【正文】 審判程序包括第一審程序、第二審程序、死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序等。二十九、民事訴訟法律受案范圍P248[B]人民法院受理民事案件的范圍，是公民之間、法人之間、其他組織之間以及他們相互之間因財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系提起的民事訴訟。我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：罪刑法定原則；刑法適用一律平等原則；罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。商標(biāo)權(quán)的主體是商標(biāo)權(quán)人。專利權(quán)的客體是指專利法保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造，包括發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)三種。著作權(quán)的權(quán)利客體是作品。民事權(quán)利可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。 經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)部組織。 維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則?；驹瓌t主要包括：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是把國(guó)家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，這既保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)各民放的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的發(fā)展，共同繁榮，又能保證國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)。五、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度P213[B] 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。人民民主專政的核心是堅(jiān)持工人階級(jí)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障。違法行為一般有四個(gè)構(gòu)成要件：★主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、法人或國(guó)家機(jī)關(guān)；★客體是侵犯了法律所保護(hù)的利益；★客觀上實(shí)施了違反法律規(guī)定的行為；★主觀上有過(guò)錯(cuò)。法律遵守包括保護(hù)合法行為和制裁違法行為。八、法律實(shí)施P202[C]法律實(shí)施是指通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。六、我國(guó)的社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成P197[BA]法律體系是一個(gè)國(guó)家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部門(mén)的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。評(píng)價(jià)作用——法是一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，是評(píng)判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。二十、公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)P182[A]根據(jù)《國(guó)家安全法》的規(guī)定，公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)主要包括：機(jī)關(guān)、團(tuán)體和其他組織應(yīng)當(dāng)對(duì)本單位人員進(jìn)行維護(hù)國(guó)家安全的教育，動(dòng)員組織本單位的人員防范、制止危害國(guó)家安全的行為；為國(guó)家安全工作提供便利和協(xié)助；發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為向國(guó)家安全機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)及時(shí)報(bào)告；遇調(diào)查，公民有如實(shí)提供情況的義務(wù)；保守國(guó)家秘密的義務(wù)；不得非法持有屬于國(guó)家秘密的文件、資料和其他物品；不得非法持有、使用竊聽(tīng)、竊照等專用間諜器材等。通過(guò)讓參與法律動(dòng)作的過(guò)程，不但體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)事人的尊重，而使其更容易認(rèn)可法律動(dòng)作的結(jié)果，由于程序正義比實(shí)體正義更為直觀，因此程序正義也被稱為“看得見(jiàn)的正義”。十三、社會(huì)主義法律思維方式的內(nèi)容P178[A]社會(huì)主義法律思維主要包括：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序的思維方式十四、證據(jù)的概念與特征P180[B]所謂證據(jù)，就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問(wèn)題的作用。七、法治與法制的異同（區(qū)別與聯(lián)系）P171[C]“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念?！彼?、樹(shù)立憲法和法律權(quán)威的要求P168[B]首先，要確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念，人人都要自覺(jué)把憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則其次，要維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)。二十五、省察克治的含義P162[C]通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅(jiān)決克服和整治掉所發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣。二十一、個(gè)人品德的形成P156[C] 個(gè)人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約。 加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段。[B]社會(huì)道德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺(jué)遵守。公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。二十三、“八榮八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）P113[C]以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥；二十四、社會(huì)主義榮辱觀的意義P112[B] 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。二十、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)P110[B] 誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基。十五、集體的含義P107[C]集體是指由于共同利益而聯(lián)合在一起的生命共同體或利益共同體。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。這既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。奴隸社會(huì)奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對(duì)立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對(duì)立的道德。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。三、道德起源的科學(xué)解釋 P88 [B]勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。 注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。七、人生價(jià)值的含義 P69 [C]人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。四、人生態(tài)度的含義 P65[C]人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其實(shí)人生目的是核心，決定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成，愛(ài)國(guó)主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能實(shí)現(xiàn)。五、愛(ài)國(guó)主義的歷史做用P41[B]愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。二、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（怎樣理解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？）P37[C]愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。 堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念 堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任七、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系 P27[B] 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。三、理想信念的基本特點(diǎn)P14[C]理想信念具有思想性和實(shí)踐性理想信念是相對(duì)穩(wěn)定的，但不是一成不變的[B] 人們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，不同時(shí)代的人們會(huì)有不同的理想和信念。綜合應(yīng)用[AA]：要求在簡(jiǎn)單應(yīng)用的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用學(xué)過(guò)的本課程中的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，綜合分析和解決比較復(fù)雜的問(wèn)題。試卷對(duì)不同能力層次要求的分?jǐn)?shù)比例，一般為：識(shí)記20%，領(lǐng)會(huì)30%，簡(jiǎn)單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。理想在現(xiàn)實(shí)變化的考驗(yàn)中變得更加完善、更加堅(jiān)強(qiáng)。 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義指明前進(jìn)的方向。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一致性。[B] 愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，都是圍繞著這個(gè)核心展開(kāi)的。[B]①刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)。二、人生目的及其在人生觀中的核心地位 P61 [B]人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)中的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。五、培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的 P66 [B]積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到。八、什么是人生的社會(huì)價(jià)值 P70 [C]人生的社會(huì)價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和滿足兩個(gè)方面。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。十四、可持續(xù)發(fā)展觀的含義 P77 [C]協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。十七、成功交往的基本原則 P80 [C]平等原則，誠(chéng)信原則，寬容原則，互助原則。在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。七、道德的社會(huì)作用 P91 [A]道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會(huì)占統(tǒng)治地位的道德。④社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。十二、人民的含義P104[C]人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。十六、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則P107[B]集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。 誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。 社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性。三、公共生活的含義P122[C]公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。十九、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義P151[B] 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。二十六、慎獨(dú)自律的含義P163[C]慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按道德要求行事，不做任何不道德的事。最后，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治）。改革創(chuàng)新、與