有關(guān)大學(xué)生對(duì)同性戀看法的調(diào)查分析-免費(fèi)閱讀
【正文】 當(dāng)法律與社會(huì)約俗反映多數(shù)人或統(tǒng)治者的意志與意向時(shí)，對(duì)同性戀者的歧視與迫害成為必然。他們對(duì)同性戀和同性戀婚姻大多持無所謂的態(tài)度。（二） 從大學(xué)生對(duì)同性戀的了解途徑來看，主要有聽周圍人談起（約占1/2）、媒體報(bào)道、日常書刊閱讀，有極少數(shù)人是經(jīng)學(xué)校課程內(nèi)容或其他方式知道。《羅馬書》1:2427。全書內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，是一本了解和認(rèn)知同性戀者及他們的世界的必讀書。作者也認(rèn)為研究同性戀的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，是因?yàn)榭茖W(xué)研究的實(shí)事求是原則，反意識(shí)形態(tài)中心主義原則和善良原則。[ () ；《調(diào)查分析得出的結(jié)論： 大學(xué)生對(duì)同性戀的正確認(rèn)知有助于他們對(duì)同性戀采取更寬容的態(tài)度。[ () ； () ； () ； () ； () ；《在同性戀不被接受的原因中，%認(rèn)為是觀念保守，%認(rèn)為是害怕傳染疾?。荒信鷮?duì)同性戀不被接受的原因比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=,P)。同性戀(homosexuality)是由一名德國(guó)醫(yī)生Benkert于1869年創(chuàng)造的(Plummer,1984)。這個(gè)詞描述的是，對(duì)異性人士不能做出性反應(yīng)，卻被自己同性別的人所吸引(Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637頁(yè))。 最終調(diào)查分析的結(jié)論為： 大學(xué)生缺乏對(duì)同性戀的正確認(rèn)知，需要進(jìn)一步開展性健康知識(shí)教育。[ () ； () ； () ； 《（5）同性戀的生物學(xué)成因 本文旨在用現(xiàn)代生物學(xué)的視角,聯(lián)系生理學(xué)、分子生物學(xué)、大腦科學(xué)等相關(guān)知識(shí),用進(jìn)化適應(yīng)的觀點(diǎn),本著存在、發(fā)展、變化的邏輯，以比較理性的方式來理解和分析人類社會(huì)以及整個(gè)生物界普遍存在但卻令大多數(shù)人很難理解的同性戀現(xiàn)象的成因問題，鑒于目前在生物學(xué)方面對(duì)同性戀現(xiàn)象的研究還很有局限，筆者只能從一個(gè)側(cè)面來向大家展示同性戀現(xiàn)象中的迷團(tuán)。而這些原則也是在看待同性戀問題上需要遵循的原則。（9）近年大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度研究文獻(xiàn)綜述（）近年來，同性戀現(xiàn)象已經(jīng)漸漸的公開化，越來越多的同性戀者也公開了自己的身份，不再保持沉默被邊緣化。主要講了神創(chuàng)世之初造了一男一女，為要管理這地；而不是讓同性之間相愛，這時(shí)有違神的旨意的。由此可見 , 以媒體傳播來幫助公眾正確認(rèn)知同性戀與艾滋病之間的關(guān)系似應(yīng)為主要途徑。2 認(rèn)為同性戀是一種基于明顯的同性愛慕而發(fā)生的以同性為對(duì)象的性吸引,這種性吸引更多的是一種建立在心理之上的情愛關(guān)系而非行為之上的性愛關(guān)系。所以，要消除公眾對(duì)同性戀者的歧視，主要靠普及的教育，其中既要有感性的關(guān)懷，也要有理性的判斷。[8] 《大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度調(diào)查》；；參考文獻(xiàn)：［1］《大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)個(gè)案研究報(bào)告》；隋長(zhǎng)羽，劉愛書，
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