美術(shù)鑒賞論文之佛教藝術(shù)-免費閱讀
【正文】 圖（龍門奉先寺盧舍那佛）晚期：晚唐至兩宋時代，以唐宋大足為代表。 圖一（云崗石窟外景） 圖二（云崗石窟第20窟主佛 北魏）（2） 第二階段以洛陽龍門的賓陽洞造像為代表。所謂本身故事，是指釋迎前生，包括他做王子以前若干世的故事。 敦煌莫高窟是我國佛教藝木的代表。寺內(nèi)主要殿堂之間,又組成各個小四合院形式,即互相分隔,又彼此貫通,符合我國傳統(tǒng)古建筑的特征。圖 石窟（2） 佛塔 佛塔原是佛徒膜拜的對象,后來根據(jù)用途的不同而又有經(jīng)塔、墓塔等。例如保存到今天的———大慈恩寺、興教寺、香積寺等[3]。關(guān)鍵字：美術(shù)鑒賞 佛教 藝術(shù) 審美 建筑 壁畫 雕塑 正文 佛教建筑（一）石窟石窟是開鑿在山崖壁上的石洞,是早期佛教建筑的一切種形式。 我在這里就大致談?wù)勎覍λ囆g(shù)的一部分，宗教與藝術(shù)的結(jié)合體佛教藝術(shù)。它們大半集中在黃河中游及我國的西北一帶,鼎盛時期是北魏至唐,到宋以后逐漸衰落。單層塔的平面有方、圓、六角、八角多種。藏傳佛塔以北京白塔為例,其位于北海瓊?cè)A島南麓永安寺,順治帝根據(jù)西藏喇嘛諾門汗建議而建,為藏傳佛塔,塔身白色、寶瓶形狀,最大直徑14米,上面承托傘蓋寶頂。蘇州的報恩寺塔,就是面對大街的,行人走在大街面對高塔,形成城市的對景。（一）、早期佛教故事畫大體可分為三類：（1）佛傳故事，它是宣揚釋迦牟尼生平事跡的。必然反映了他們對于生活的主觀認識和美的理想，同時以他們非凡的創(chuàng)造力和高度的藝術(shù)技巧，使唐代的宗教壁畫實現(xiàn)了外來藝術(shù)民族化，宗教藝術(shù)世俗化的轉(zhuǎn)變。圖（北齊佛三尊立像）中期：隋至中唐時代，以唐代龍門及天龍山為代表。
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