老師職業(yè)道德自我修養(yǎng)-免費(fèi)閱讀
【正文】 教師人格風(fēng)范也常常是學(xué)生或者家長(zhǎng)判斷一個(gè)老師是不是好老師，是不是一個(gè)被喜歡的老師的一個(gè)直接著眼點(diǎn)。“那天打掃衛(wèi)生，我看你那么認(rèn)真，心里非常高興。還比如說(shuō)長(zhǎng)善救失等，這樣的一些育人觀對(duì)教師來(lái)說(shuō)最為有力，可直接帶來(lái)教育素養(yǎng)和教育能力的提升。從這個(gè)角度看，有許多東西值得注意。現(xiàn)在所講的新觀念，其內(nèi)容大多都不是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，包括新課改提出的一些新理念，還有所謂的模式等等，其實(shí)都有其歷史的根源，都有其歷史的痕跡，在教育發(fā)展的長(zhǎng)河中，都曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，有人提過(guò)。 教師愛(ài)心的形成，都有各自的想法和實(shí)踐體會(huì)，就我個(gè)人而言，覺(jué)得要有這樣的努力：第一，要把愛(ài)心和愛(ài)行結(jié)合起來(lái)。但是生活邏輯卻不能是這個(gè)樣子，生活邏輯中愛(ài)并不是都具有積極的意義的。它不利于搞好教育工作。什么一切讓學(xué)生自主，讓學(xué)生自主決定，讓學(xué)生自主選擇，似乎教育沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出要求的必要了，對(duì)學(xué)生提出要求就是觀念陳舊，就是落后于時(shí)代。提倡老師要向父母那樣愛(ài)學(xué)生，也會(huì)使有的教師真的像有的父母那樣來(lái)對(duì)待學(xué)生。家長(zhǎng)愛(ài)孩子倒不是說(shuō)沒(méi)有考慮到孩子將來(lái)為國(guó)家而作為，但和老師相比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)愛(ài)孩子這里面還帶有家族性的考慮，如：希望孩子能夠成才，光宗耀祖，光耀門(mén)庭。 教師的愛(ài)心是個(gè)什么樣的的愛(ài)？在教育中常有這樣的說(shuō)法：要向家長(zhǎng)愛(ài)孩子那樣愛(ài)學(xué)生。因此有些這樣的孩子，他往往從反面來(lái)表現(xiàn)以便獲得班級(jí)關(guān)注、讓人關(guān)注，這樣的問(wèn)題經(jīng)常表現(xiàn)在所謂的一些差生、淘氣的學(xué)生、落后的學(xué)生身上。所以反思、感悟非常重要。所以蘇霍姆林斯基說(shuō)青少年就他們的本性來(lái)說(shuō)是不愿意被教育的。很令人深思，使人產(chǎn)生新的教育意識(shí)。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中具體方式可各有不同，有的體驗(yàn)反思，往往習(xí)慣自我日記；有的在自身的活動(dòng)中，一天或者一段時(shí)間對(duì)自身的教學(xué)活動(dòng)、自我修養(yǎng)進(jìn)行反思；有的可能從中意識(shí)到什么問(wèn)題，下次避免。這會(huì)無(wú)形擴(kuò)大自身在教育教學(xué)中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當(dāng)中不可忽視。還比如提到了教師要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神等，對(duì)這些問(wèn)題的提及與強(qiáng)調(diào)，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育確立時(shí)代精神，起到一定的引領(lǐng)作用。第五就是為人師表，第六就是終身學(xué)習(xí)。新的教師職業(yè)道德規(guī)范的頒布，在其內(nèi)容中體現(xiàn)了一定的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)它加以認(rèn)識(shí)和理解，有助于理解有些道德規(guī)范的時(shí)代必要性。 新的教師職業(yè)道德規(guī)范，從時(shí)代的角度去看、去思考，有兩個(gè)方面比較突出。 二、師德修養(yǎng)的途徑和方法 在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和貫徹中，非常強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問(wèn)題。第三個(gè)重要的途徑就是實(shí)踐，就是我們所說(shuō)的在實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)，良好教師職業(yè)道德在實(shí)踐中生成、鞏固和發(fā)展。體驗(yàn)和反思較為重要，因?yàn)椴还苁菄?guó)內(nèi)還是國(guó)外，很多優(yōu)秀的實(shí)踐工作者，都很注重去體驗(yàn)、去反思。以往造成教育最大困難的障礙是什么？也可能有家庭的，也可能有社會(huì)的，也可能有學(xué)生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這句話并不是實(shí)實(shí)在在的說(shuō)青少年不愿意接受教育，而是在說(shuō)青少年反感什么樣的教育。 三、教師愛(ài)心的養(yǎng)成 新的教師職業(yè)道德規(guī)范依然談到了教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，而且從整個(gè)具體內(nèi)容上來(lái)看，也與以往有所不同，除了關(guān)愛(ài)學(xué)生還提到了要嚴(yán)慈相濟(jì)，這是有明確所指的，還提到了保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，提到了這些問(wèn)題。有的孩子在班級(jí)搗亂，其實(shí)就是這樣的一種心理：我不能從正面得到你們的承認(rèn)，我就以這樣的方式叫你們意識(shí)到我的存在，正視我的存在，這是被極度忽略而怨憤性地表現(xiàn)自己存在的極度情緒化行為。教師愛(ài)心是不是就是這個(gè)樣子的？當(dāng)然不錯(cuò)了。有的人祖祖輩輩生活在艱苦而又偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，所以他告訴正在上學(xué)的孩子：你爸你媽就這樣了，大字認(rèn)識(shí)不多，就希望你將來(lái)能夠走出去，給咱們爭(zhēng)光等等，對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶有家庭性的考慮。也表現(xiàn)出恨鐵不成鋼；寧給好心不給好臉，甚至奉行打是疼罵是愛(ài)的方式。我認(rèn)為這是典型的主體至上論。 如何看待教師
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