【正文】 歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。 1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。（5）若直譯不通，則用意譯。 調(diào)就是調(diào)整。刪掉無須譯出的文言虛詞。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。（神情與蘇黃不屬《核舟記》） zhǔ，通“囑”，囑托。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》） shǔ，計(jì)算。（食不飽，力不足《馬說》） s236。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》） 84. 騎：j236。n， 同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見蔡桓公》） 51. 患：擔(dān)憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立） 憂患（無凍餒之患） 當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患） 52. 惠：恩惠（大王加惠） 同“慧”，聰明（汝之不惠） 53. 或：有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣） 有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡） 或許（或異二者之為） 54. 極：盡頭、窮盡（此樂何極） 盡、到（南極瀟湘） 窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）非常、最（初極狹） 55. 寂：平靜（視端容寂） 寂靜（寂寥無人） 56. 加：更加（而山不加增）好處（萬鐘于我何加焉）虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也） 57. 間：夾雜（中間如拉崩倒之聲） 一會(huì)兒（立有間） 參與（又何間焉）中間（傅說舉于版筑之間）期間（奉命于危難之間）量詞（宮闕萬間都做了土）間隔，隔開（遂與外人間隔）暗暗地（又間令吳廣之次所旁） 58. 見：同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見） 引見（胡不見我于王） 召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請(qǐng)見） 拜見（子墨子見王/乃入見） 知道（見往事耳） 看見（貴人過而見之） 59. 將：將領(lǐng)，名詞（則命一上將）率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍） 將要（公將戰(zhàn)） 攙扶（出郭相扶將） 無實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得） 60. 角：吹奏的樂器（鳴角振鈴） 吹號(hào)角（且角且走） 61. 借：借（每假借于人） 依*（愿借子殺之） 即使（借第令毋斬） 62. 盡：沒有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源） 全部取得（利盡南海） 盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言） 63. 就：接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）完成，達(dá)到 即使 64. 居：過了（居十日） 停留（不可久居） 65. 舉：傳揚(yáng)（死即舉大名耳） 發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死） 被舉用（管夷吾舉于市）參加（董生舉進(jìn)士） 全（舉國(guó)歡慶/舉世無雙） 66. 具：同“俱”，全、都（具答之） 具有（各具情態(tài) ） ：判斷（孔子不能決也） 分別（意難決舍） 斷然（故決然舍去） 68. 絕：隔絕 極點(diǎn)（以為妙絕《口技》） 停止，消失（群響畢絕《口技》） 69. 開：散開（日出而林霏開） 放晴（連月不開） 打開（旁開小窗） 70. 可：大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭） 可以（珠可歷歷數(shù)也） 71. 苦：苦于（苦秦久矣） 使……苦（苦其心志） 愁（何苦而不平） 72. 樂：以……為樂（太守之樂其樂） 使……快樂（鐘鼓樂之） 樂趣（而不知人之樂） 歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也） 73. 類：類似（絕類彌勒） 同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類） 74. 利：有利的（天時(shí)不如地利） 銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器） 認(rèn)為……有利可圖（父利其然） 物資（利盡南海） 75. 隸：屬于（世隸耕） 跟著（隸而從者） 76. 良：真，實(shí)在（良多趣味） 善良（此皆良實(shí)） 77. 臨：面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)） 來到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書） 靠近（有亭翼然臨于泉上者） 將要（故臨崩寄臣以大事） 78. 鱗：像魚鱗一樣（鱗浪層層）魚（呷浪之鱗） 79. 令：命令。o 大叫，呼嘯。（不足為外人道也《桃花源記》） 20. 得：能夠（二者不可得兼） 得到、獲得（故不為茍得） 同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與） 21. 等：同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）諸位，表多數(shù)（公等遇雨） 22. 敵：攻擊（恐前后受其敵《狼》） 敵人（蓋以誘敵《狼》） 23. 吊：憑吊（為我吊望諸君之墓） 慰問（人皆吊之） 24. 度：d（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》） 將要。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》） 與“短”相對(duì)。（薄暮冥冥《岳陽樓記》） 輕視。如：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”，就是“使……變綠”的意思。 兒懼，啼告母 啼，哭著 九、形容詞用作名詞 文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。 ②魚肉百姓 魚肉：以……為魚肉 ③孟嘗君客我 客：把……當(dāng)作門客 ④故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 沛公欲王關(guān)中 王：統(tǒng)治 屠大窘，恐前后受其敵 敵：攻擊 流血五步，天下縞素。詞類活用 一、名詞作狀語 在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語，在句中起修飾作用。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（《行路難》其一）直：通“值”。 4政通人和，百廢具興。 4而游者皆暴日中。 同舍生皆被綺繡。 3發(fā)閭左適戍漁陽九百人。 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 2舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。 2圣人非所與熙也。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。 1路轉(zhuǎn)溪頭忽見。 對(duì)鏡帖花黃。 在腸胃，火齊之所及也。文言中介詞“于”也常常省略。例如： 尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(宋濂《送東陽馬生序》) ( )問：“( )何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。(同上)省略現(xiàn)象 古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。 例如： 陳勝者，陽城人也。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！边@是文言判斷句最常見的形式?！保悇偈顷柍侨耍? “廉頗者，趙之良將也。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置?？勺g為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明 了” （2）賓語前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況： 一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。 （3）定語后置。這類句子，介詞的賓語也是前置的?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置?！爸保~，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。 （3）定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命” 二、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。”（廉頗是趙國(guó)的良將） 句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說?！保ㄍ醢彩队伟U山記》） “......者也。 需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。(司馬遷《陳涉世家》) 夫戰(zhàn)，勇氣也。例如： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。常見的有以下幾種?！? ( )對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。(司馬遷《陳涉世家》) 每字為一印，火燒( )令( )堅(jiān)。例如： 今以鐘磬置( )水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？ (蘇軾《石鐘山記》) 激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)通假字 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yu232。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”?！鸢榻泽@忙。（《西江月》辛棄疾） 見，通“現(xiàn)”。 1寒暑易節(jié)，始一反焉。 1兩岸連山，略無闕處。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。（《核舟記》）有：通“又”。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。（《陳涉世家》）適：通“謫”。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。 5故患有所不辟也。 5欲信大義于天下。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語，翻譯成一天天、一月月，合起來引申為慢慢、逐漸。 縞素：穿孝服 大楚興，陳勝王 王：稱王 范增數(shù)目項(xiàng)王?！安粌H僅把親人當(dāng)作親人，不僅僅把孩子當(dāng)作孩子。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”“銳”，指的是“堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器”。 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦 弱：使……削弱