【正文】 這場禮法兩派的論爭，最后以法理派的退讓和妥協(xié)而告終，不但新刑律中不斷加入了有關(guān)綱常名教的條文，而且沈家本也不得不辭去修訂法律大臣的職務(wù)。兩派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取舊的綱常名教還是采取西方資產(chǎn)階級的法律理論作為立法宗旨的問題。①求諫納諫，“以成治道”。③完善死刑的審批程序。他們對法律發(fā)表了許多看法，形成一種以“寬簡”為核心的法律思想。它含有土地國有之意。顯然，這種“法治”觀點(diǎn)，已經(jīng)超出了討論法律作用的范圍，深入到了法律本質(zhì)的領(lǐng)域，具有近代資產(chǎn)階級“法治”理論的特征。(4)罰當(dāng)其罪。在先秦儒家中，荀子是較重視法的，他對法作了多方面的論述。主張發(fā)展文化教育和衛(wèi)生事業(yè)，設(shè)學(xué)堂，辦報紙，開醫(yī)院獎勵慈善事業(yè)，辦育嬰堂、養(yǎng)老院。這對司法實(shí)踐的指導(dǎo)有一定的弊端，它容易導(dǎo)致執(zhí)法者主觀定罪，徇情枉法。商鞅認(rèn)為，沒有法以前，人人爭奪，毫無限制，于是造成了混亂的局面。43．簡述章太炎“抑富振貧”的經(jīng)濟(jì)立法主張。他指出：法理學(xué)對于立法、司法有很重要的指導(dǎo)作用，法學(xué)之盛衰，同政治息息相關(guān)，法盛而政不一定盛，法衰而政必衰。具體包括：法律是“天下之程式，萬事之儀表”；法的作用在于治民和治國；法隨時變，“會通中外”；法須統(tǒng)一、平等；教化為先，以刑輔之等。5．“術(shù)治”論。法家認(rèn)為法是由官府制定、頒布的，并具有強(qiáng)制力，使賞罰的原則深入人心，獎賞給予謹(jǐn)慎守法的人，而刑法則加于違法犯罪的人。2．制定憲法。答：1．認(rèn)為世界“以無為本”，具體事物以“有”為存在，而“有”皆始于“無”，“無”是“有”的本源。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須運(yùn)用法律來賞功罰罪。四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．簡述荀子“隆禮重法”的法律主張。31．下列說法中，符合西周“禮治”原則的有（ A CE ）A．男女有別 B．禮不下庶人 C．親親` D．刑不上大夫 E．尊尊32．春秋時期，對子產(chǎn)的革新措施持批評態(tài)度的有（ DE）A．周公 B．管仲 C．申不害 D．叔向 E．鄧析33．下列思想家中，提倡“法治”，主張嚴(yán)刑的有（ ACDE ）A．荀子 B．孟子 C．韓非 D．朱熹 E．商鞅34．《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（ CB ）A．張之洞 B．伍廷芳 C．沈家本 D．楊度 E．勞乃宣35．下列屬于章太炎“抑強(qiáng)輔微”刑法主張的有（ ACE ）A．輕盜賊之罪 B．發(fā)展工商業(yè) C．輕謀反之罪 D．均配土地 E．寬平省刑三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36．“禁奸止過，莫若重刑”：商鞅主張對人民輕微的觸犯封建法律的行為，也要實(shí)行重刑，“刑用于將過”，“細(xì)過不失”，族刑連坐，主張輕罪重罪同罰，達(dá)到“去刑”的目的。42．簡述曹魏時期王弼“名教出于自然”的法哲學(xué)觀。當(dāng)然，五權(quán)憲法學(xué)說也含有許多欠科學(xué)，甚至自相沖突方面。法家主張以力服人，認(rèn)為法治是最有效的治國方法。在這一口號下，他吸取和運(yùn)用西方的進(jìn)化論、天賦人論，以及中國古代的大同思想、重民輕君思想，深刻揭露了封建君主專制制度的暴虐，并從正面宣傳了資產(chǎn)階級的自由平等和民主的思想，這標(biāo)志著他從揚(yáng)“中學(xué)”到揚(yáng)“西學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從反對變法維新到積極參與變法維新。四. 簡答題“以禮治國”的主張內(nèi)容。從小博學(xué)多通，有立功、立言的志向。墨翟推崇“天志”的目的在于強(qiáng)調(diào)法律的公正和平等。錯選、多選、少選或未選均無分?！按蟮露⌒獭钡囊际侵螄缘聻橹?、以刑為輔，相互為用；其理論根據(jù)是“陽德陰刑”論。答：王夫之“趨時更新”的變法主張：；“圣法不可變”的正統(tǒng)論的否定，以論證法律的趨時更新。39.“變古愈盡，便民愈甚”：是魏源的變法思想。民生主義關(guān)系到一系列法律問題，是有關(guān)土地法、財稅法、勞動法、企業(yè)法、外資法等經(jīng)濟(jì)立法的指導(dǎo)思想。民族主義是三民主義中的首要問題，其基本任務(wù)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即推翻清朝政府，光復(fù)以漢族為主體的“民族國家”。儒家主張以德服人，輕視法律的強(qiáng)制作用。出于“抑強(qiáng)輔微”的需要，章太炎在量刑、刑罰等問題上也提出了一些獨(dú)特的主張，如：①“輕盜賊之罪”，并反對“以贓論罪”；②“輕謀反之罪”，“重叛逆之罪”；③寬平省刑。它的主張反映了近代中國社會的發(fā)展趨勢。這就是他所主張的以禮率律。他們?nèi)藶榻y(tǒng)治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。錯選、多選、少選或未選均無分。31．下列能夠反映賈誼政治法律思想的文章主要有（ ）A．《過秦論》 B．《論積 疏》 C．《治安策》 D．《大政》 E．《天人三策》32．下列反映“德主刑輔”的說法有（ ）A．天之任德不任刑 B．德禮為先而輔以政刑C．以德化民，以刑弼教 D．明刑弼教E．孝者,天之經(jīng)也33．主張按照時代需要立法,反對祖宗之法不可變革的思想家有（ ）A．司馬光 B．蘇東坡 C．張居正 D．王安石 E．朱熹34．下列人物中,曾經(jīng)表達(dá)迫切要向西方學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的有（ ）A．龔自珍 B．洪仁玕 C．康有為 D．魏源 E．梁啟超35．清末禮法之爭中,禮教派的代表人物有（ ）A．劉廷琛 B．張之洞 C．曾國藩D．勞乃宣 E．岡田朝太郎三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36．鑄刑書37．“原心論罪”38．“君臣共理天下”39．“太平之世不立刑”40．《大清新刑律》四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．簡述周公的“中罰”思想。1.“皇天無親，惟德是輔”的思想主旨是（ ） ，與“明德慎罰”原則不相吻合的是（ ），兄終弟及 ，無遠(yuǎn)用戾，歷人宥 ，罪不相及，周公所反對的是（ ） （ ） “禮”，一般是指（ ） 6.“行仁政而王”的主張出自（ ） 7.“隆禮至法，則國有常”的說法出自（ ） （ ） “君人南面之術(shù)”的先秦思想流派是（ ） 10.“賞罰利害，五刑之辟，教之末也”的說法出自（ ）A.《老子》 B.《莊子》C.《韓非子》 D.《荀子》11.“法者，國之權(quán)衡”的說法，體現(xiàn)了法的（ ） （ ）A.《呂氏春秋》 B.《白虎通義》C.《南華經(jīng)》 D.《淮南子》13.“慶賞以勸善，刑罰以懲惡”的說法，反映了賈誼主張（ ） “天子受命于天，天下受命于天子”的思想本質(zhì)是（ ） “理直刑正”法律主張的晉代思想家是（ ） （ ） ，政教為用 “天刑”說的唐代思想家是（ ） ，法律起源于（ ） ，反對恢復(fù)肉刑的是（ ） 20.《大學(xué)衍義補(bǔ)》的指導(dǎo)思想是（ ） ，西學(xué)為用，均貧富 ，提出“審刑名”司法原則的思想家是（ ） “法在必行，奸無所赦”，嚴(yán)于行法的思想家是（ ） “以天下為主”，其中“天下”是指（ ） ，主張“嚴(yán)以治吏”、“寬以養(yǎng)民”的思想家是（ ） （ ）A.《律表》 B.《春秋繁露》C.《海國圖志》 D.《資政新篇》（ ） “公羊三世說”，下列排序正確的是（ ）、民主、立憲 、立憲、君主專制、立憲、民主 、民主、共和（ ） ，屬于“治權(quán)”范疇的是（ ） “恢廓民權(quán)，限制元首”觀點(diǎn)的思想家是（ ） 二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共l0分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。2012年4月真題答案另見文件夾PDF文本全國2010年4月自考中國法律思想史試題一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。3《春秋》決獄：指以《春秋》的精神和事例作為審判的法律依據(jù)，從而把儒家經(jīng)典法律化，審理案件時，根據(jù)犯罪的事實(shí)，考察行為者的動機(jī)，只要有犯罪動機(jī)，就應(yīng)當(dāng)懲罰，不必待其成為行為對首犯要從重懲罰，如果只有犯罪沒有犯罪動機(jī)就應(yīng)當(dāng)從輕處罰。它明確提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交等。其具體辦法是勸說皇帝明曉“君臣共理天下”的道理，重用賢臣，遵守法制。而法主要是按照政治權(quán)力有從屬關(guān)系實(shí)行的一整套等級制度和規(guī)定，法家以法為核心形成了君主專制的法律觀。民權(quán)主義是三民主義的核心，其中心內(nèi)容是“反對帝制，建立民國”，實(shí)質(zhì)是要推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國。錯選、多選、少選或未選均無分。認(rèn)為國家的治亂決定于有沒有“治人”，是否賢人當(dāng)政，而不在于有沒有良好的法律。答：商鞅提出“定法”、“立禁”的法律起源論。他認(rèn)為，人民是國家的主人，應(yīng)把“政權(quán)”交給人民管理，但又認(rèn)為人民沒有能力管理國家，應(yīng)由有能力的人來組成政府，治理國家事務(wù)。全國2009年4月自學(xué)中國法律思想史試題一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。45．試論述孫中山對西方憲政學(xué)說的創(chuàng)新和發(fā)展。“無為而治”的主要內(nèi)容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。:這是董仲舒向漢武帝提出的主張。答：孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說：孫中山五權(quán)憲法學(xué)說既“承續(xù)了西方民主政體中合理方面，又吸收了中國傳統(tǒng)政治模式中有效部分；既是對中外政治制度批判吸收，又是對中外憲政學(xué)說和基本模。1．“五德終始”說源自哪個先秦思想流派？（ ）A．名家 B．陰陽家C．風(fēng)水家 D．道家2．提出“勢治”理論的先秦法家代表是（ ）A．慎到 B．申不害C．管子 D．韓非3．較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（ ）A．孟子 B．申不害C．慎到 D．莊子4．西周“以德配天”說的思想實(shí)質(zhì)是（ ）A．君權(quán)神授 B．君主專制C．天賦人權(quán) D．君主立憲5．儒家的“人治”是倡導(dǎo)（ ）A．賢明君主制 B．寡頭政治C．君主立憲制 D．哲學(xué)王6．提出“抱法處勢則治，背法去勢則亂”的思想家是（ ）A．韓非 B．商鞅C．慎到 D．申不害7．孔子政治法律思想中的一項重要內(nèi)容是（ ）A．絕圣棄智 B．無訟C．斗訟 D．健訟8．春秋時期，子產(chǎn)所鑄刑書本質(zhì)上屬于（ ）A．自然法 B．教會法C．成文法 D．習(xí)慣法9．提出“兼相愛，交相利”思想命題的是（ ）A．道家 B．墨家C．儒家 D．法家10．秦漢時期，下詔廢除“挾書律”的皇帝是（ ）A．秦始皇 B．漢高祖C．漢惠帝 D．漢武帝11．西漢下令廢除肉刑的皇帝是（ ）A．漢武帝 B．漢文帝C．漢高祖 D．漢景帝12．晉代思想家中，主張“復(fù)肉刑”的是（ ）A．劉頌 B．嵇康C．王弼 D．鮑敬言13．唐代柳宗元所著，反對復(fù)仇的作品是（ ）A．《復(fù)仇議》 B．《復(fù)仇論》C．《駁復(fù)仇議》 D．《駁復(fù)仇說》14．使封建正統(tǒng)法律思想哲理化并最終完成的學(xué)說是（ ）A．儒學(xué) B．道學(xué)C．佛學(xué) D．諸子學(xué)15．元朝初年，在立法過程中起主導(dǎo)作用的思想家是（ ）A．耶律大石 B．成吉思汗C．耶律楚材 D．耶律阿保機(jī)16．《淮南子》一書的政治法律思想基調(diào)是（ ）A．以德服人 B．輕罪重罰C．天下一統(tǒng) D．無為而治17．宋明時期，提出“存天理，滅人欲”的思想家是（ ）A．王安石 B．范仲淹C．朱熹 D．張居正18．以“天下之法”取代“一家之法”的觀點(diǎn)出自（ ）A．《日知錄》 B．《明夷待訪錄》C．《讀通鑒論》 D．《黃書》19．提出“一祖之法無不敝”，力主變法的近代改革派思想家是（ ）A．張之洞 B．魏源C．康有為 D．龔自珍20．“變古愈盡，便民愈甚”的主張出自（ ）A．龔自珍 B．林則徐C．曾國藩 D．魏源21．王安石變法的理論基礎(chǔ)是（ ）A．“大明法度” B．“三不足”C．“太平之世不立刑” D．“君臣共理天下”22．在康有為看來，《公羊春秋》的核心是（ ）A．三世說 B．偽經(jīng)說C．改制說 D．創(chuàng)教說23．張之洞“采西法以補(bǔ)中法之不足”的前提是（ ）A．西體中用 B．不違反綱常名教C．全盤西化 D．沖決一切封建網(wǎng)羅24．作為太平天國后期的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，《資政新篇》的作者是（ ）A．洪秀全 B．洪仁玕C．李秀成 D．馮云山25．下列屬于洋務(wù)派法律思想代表人物的是（ ）A．魏源 B．張之萬C．章太炎 D．李鴻章26．梁啟超政治法律思想上的主張是（ ）A．君主立憲 B．五權(quán)分立C．權(quán)能分立 D．君主專制27．清末法律改革中法理派的代表是（ ）A．張之洞 B．勞乃宣C．沈家本 D．章炳麟28．下列主張中不屬于沈家本的是（ ）A．平恕為審斷之本 B．變法圖強(qiáng)C．會通中外 D．比附援引29．下列屬于孫