【正文】 7《后山詩話》的作者是陳師道。6蘇軾在《評韓柳集》評論陶淵明、柳宗元的詩歌風(fēng)格是“枯淡”，即“外枯而中膏，似淡而實美”。精神》。在詩歌意境創(chuàng)造方面，司空圖又在《與極浦書》中提出“象外之象，景外之景”的藝術(shù)要求，這一觀點主要是受到戴容州的啟發(fā)。5在詩歌的內(nèi)容和形式關(guān)系問題上，白居易在《與元九書》中提出：“詩者：根情，苗言，華聲，實義。4韓愈的“不平則鳴”說是對司馬遷“發(fā)憤著書”說的繼承，同時又啟發(fā)了歐陽修“窮而后工”說的產(chǎn)生。4皎然認(rèn)為意境是詩歌創(chuàng)作的核心問題，是詩歌的基本審美范疇，是作者和讀者的中間環(huán)節(jié)和媒介。3魯迅《中國小說史略》認(rèn)為，在中國古代，唐代“始有意為小說”。2李清照的《詞論》作于北宋末年，提出詞“別是一家”之說。2嚴(yán)羽《滄浪詩話》是對唐宋詩學(xué)的總結(jié)性著作。1歐陽修在《梅圣俞詩集序》中提出“窮而后工”的理論。柳宗元在《答韋中立論師道書》一文中明確提出“文以明道”的主張。2．陳子昂的文學(xué)主張主要見于《與東方左史虬修竹篇序》，他提出的“風(fēng)骨”、“興寄”之說成為唐代詩論的旗幟。4．曹丕是如何論述文學(xué)的價值和作用的？5．簡述曹丕文體論的主要內(nèi)容。2．中國文學(xué)批評史上第一篇“鑒賞論”的專篇是＿＿＿＿＿。D．最早把四聲應(yīng)用到詩歌創(chuàng)作上的詩人則是沈約?！碧岢鲞@一觀點的學(xué)者是（ ）。堯典》D．《典論（2）在內(nèi)容上，曹植的詩歌“情兼雅怨”，在藝術(shù)和風(fēng)格上是骨氣與詞采的結(jié)合。他從縱向和橫向相結(jié)合的角度，以聯(lián)系和比較的眼光，主要考察作家之間風(fēng)格源流和前后影響關(guān)系。滋味原指味覺上的綜合快感，后來引申為審美快感，進(jìn)入文藝領(lǐng)域。鐘嶸尤其重視社會生活中的哀怨不平對詩歌創(chuàng)作的影響，但關(guān)注的對象比較狹窄，對下層人民的痛苦重視不夠。39．鐘嶸《詩品》的主要理論內(nèi)容（1）詩歌的本質(zhì)特征及其產(chǎn)生根源?！稌r序》篇主要論述文學(xué)與社會現(xiàn)實的關(guān)系，他在追溯歷史的情況下，總結(jié)出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”的規(guī)律。比附事理是通過事物相同之處來說明事物，引起情感是根據(jù)對于事物之間微妙之處的體悟來寄托意義。（2）劉勰認(rèn)為文體的名稱和寫作原則是相對穩(wěn)定的，有一定的連續(xù)性和繼承性，但作家的才性和具體對文辭運用是各不相同的，故文學(xué)的會通也是永無止境的。（4）劉勰風(fēng)骨論的實質(zhì)是強調(diào)風(fēng)骨與辭采并重，提倡“文明以健”、“風(fēng)清骨峻”即剛健有力的文風(fēng)。包含了一定的辯證法因素。（1）劉勰風(fēng)格論的專篇是《體性》篇，專論風(fēng)格形成的主觀因素。（2）本篇集中論述了心與物、情與景、意與辭，即物、情、辭三者的關(guān)系。31．劉勰創(chuàng)作論的主要內(nèi)容有哪些？以“情”與“采”（即內(nèi)容與形式）的關(guān)系為主線，論及藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格的形成、風(fēng)骨的鑄造、作品的篇章結(jié)構(gòu)、熔意裁辭以及表現(xiàn)手法與技巧、繼承與革新等一系列重要問題。（1）《文心雕龍》有20篇專論文體，涉及文體34種，把當(dāng)時出現(xiàn)的文體都論及了。包括《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辨騷》五篇。他要求五言詩一句中，除了雙聲疊韻詞之外，不能出現(xiàn)同聲或同韻的字，如有不合，即稱為“病”。（2）南朝受佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀和梵文拼音的影響，又發(fā)現(xiàn)了漢語四聲。（4）強調(diào)著書立說要有助于教化。這是不全面，也不正確的。（5）防止清淡疏緩，缺乏趣味。21．陸機認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)防止那五種弊??？（1）防止篇幅狹小，缺乏音韻之美。（2）陸機認(rèn)為靈感的表現(xiàn)有兩種形態(tài)：一種是“應(yīng)感之會”，即靈感的暢通；一種是靈感的“六情底滯”，即靈感的閉塞。（3）陸機既重視作者主體作用，也重視客體的感觸激發(fā)；既重視作家創(chuàng)作思想，也重視表現(xiàn)思想的技巧。（2）從“文人相輕”的角度立論，認(rèn)為當(dāng)時文壇上存在著“暗于自見”、“謂己為賢”的風(fēng)氣。（1）提出文章“本同而末異”的觀點。13．曹丕是如何論述作家氣質(zhì)、個性與風(fēng)格的關(guān)系的（即“文氣說”的主要內(nèi)容）？（1）曹丕的“文氣說”是在《典論（3）他認(rèn)為文章是“不朽之盛事”，是可以流傳千古、留名千古的事業(yè)。肯定了文學(xué)的獨立地位。才性兼優(yōu)，才能產(chǎn)生真正的批評與鑒賞。 （2）關(guān)于鑒賞者的性情。作家一方面投情與物，使物與情交融并在情的指導(dǎo)下運轉(zhuǎn)，另一方面，物又與情共游，使情隨著物的變化而變化，并最終充分而全面地反映情和物的本質(zhì)。（1）緣情說與五言詩的發(fā)達(dá)有關(guān)，也是對傳統(tǒng)言志說的重要補充。（2）開始認(rèn)識到文學(xué)創(chuàng)作需要特殊的才能，非常看重并系統(tǒng)研究這種才能。共品評了自漢魏至齊梁的122位五言詩作家。47．劉勰關(guān)于文學(xué)批評的專論為《知音》篇。八類又可分為互相對應(yīng)的四組：雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛，壯與輕乖。文體論部分的具體寫法按照“原始以表末，釋名以彰義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”的體例進(jìn)行。曾任昭明太子（蕭統(tǒng)）東宮通事舍人。29．聲律論的建立既與漢語音韻學(xué)的發(fā)展有關(guān)，又與當(dāng)時佛經(jīng)的轉(zhuǎn)讀音譯有關(guān)。24．葛洪非常推崇王充的《論衡》，稱王充為“冠倫大才”。18．陸機《文賦》大約作于他40歲左右。15．曹丕文學(xué)理論的文章除了《典論9．《典論春官》 5．王充四、五、六題答案請參考“思考題”部分第二章 魏晉南北朝文學(xué)理論基 本 知 識1．中國古代文學(xué)理論的三大分支是：作家論，創(chuàng)作論，鑒賞論。4．“六義”原名“六詩”，最早見于＿＿＿＿＿。 A．賦 B．雅 C．比 D．風(fēng)二、多項選擇題（在每小題的備選答案中選出兩個或兩個以上正確的答案，并將正確答案的序號寫在括號內(nèi)，答案沒有選全或有選錯的，該小題不得分）1．由孟子開創(chuàng)的文學(xué)批評方法有（ ）。 A．《文賦》 B．《堯典》 C．《毛詩序》 D．《楚辭章句序》4．提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”觀點的批評家是（ ）。（3）王充的文學(xué)理論至今仍給我們以啟發(fā)。原文見于《自紀(jì)》篇。（4）《毛詩序》雖提到賦比興，但未作闡釋。“六義”說是繼承《周禮 20．《毛詩序》是如何論述詩歌的社會作用的？（1）《毛詩序》繼承了孔子“興觀群怨”的觀點，進(jìn)一步在理論上明確了詩歌創(chuàng)作為政治服務(wù)的兩種形式：“上以風(fēng)化下”和“下以風(fēng)刺上”。18．名詞解釋：《毛詩序》（1）《毛詩序》是我國古代詩論的第一篇專論，相傳是漢人毛萇所撰《詩毛氏傳》在首篇國風(fēng)《關(guān)雎》題下的一篇序言，它不僅說明了《關(guān)雎》一篇的創(chuàng)作主旨，而且總論詩歌理論，提出了文學(xué)上的許多根本問題，故亦稱《詩大序》。所以莊子主張以“無言”來體悟“道”。16．名詞解釋：“自然”、“素樸”。所謂“道”是指一種超越時空而存在的絕對理念，它主宰和支配著主體的精神意志，含有強烈的人格化的力量和因素。14．孔子是如何論述人的審美感情與自然之間的關(guān)系的？（1）孔子關(guān)于人的審美感情與自然之間的關(guān)系的論述主要見于《論語“怨”既指怨刺上政，也包含一般的哀怨和諷諭和男女之間的情怨。12．名詞解釋：“興觀群怨”。后世反而在理解時經(jīng)常局限了孔子的本意。10．名詞解釋：“思無邪”。《周易》強調(diào)語言運用，注重修辭，要求切合事理，反對矯情，對后代批評家講究語言藝術(shù)有直接影響。自《易》提出“情見乎詞”之后，啟發(fā)了后人講究語言藝術(shù)如何與內(nèi)在情理完美統(tǒng)一的問題。通是規(guī)律的繼承，變是思想的日新，文學(xué)史上復(fù)古與反復(fù)古的斗爭，文體的代有興盛，都是通變理論的具體實現(xiàn)。中國古代文論中許多矛盾對立的范疇如美丑、虛實、動靜、形神等，都發(fā)軔于《周易》。（1）此說是在《孟子7．名詞解釋：“以意逆志說”。吾子》中提出的。（1）此說是司馬遷在《史記開后世明道、征圣、宗經(jīng)三位一體文學(xué)觀的先河。唐代孔穎達(dá)把“風(fēng)雅頌”歸納為詩歌的體裁，把“賦比興”歸納為詩歌的表現(xiàn)手法。28．古代文論中的“通變”觀源于《易傳》。23．西漢前期的賈誼、劉安、司馬遷等對屈原辭賦以很高評價。18．漢代經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩派，今文經(jīng)學(xué)的代表人物是董仲舒，屬官學(xué)；古文經(jīng)學(xué)則為在野的私學(xué)。10．諸子著作中最富藝術(shù)精神的是《莊子》。3．先秦諸子提到的“文學(xué)”都是泛指學(xué)術(shù)與學(xué)問，文學(xué)只是其內(nèi)涵之一。 A．意境說 B．文氣說 C．興趣說 D．神韻說4．《詞話叢編》的編者是（ ）。（2）筆記體的詩話和詞話。（2）由于受到古代社會農(nóng)業(yè)性和宗法性的影響，中國古代文學(xué)理論追求人與自然的和諧一致，重視道德實踐，強調(diào)文學(xué)的社會內(nèi)容及其教化作用。6．何文煥的《歷代詩話》，丁福保的《歷代詩話續(xù)編》、《清詩話》，郭紹虞等的《清詩話續(xù)編》是重要的詩話資料的匯編。3．中國古代文學(xué)理論的概念和范疇主要受到中國古代傳統(tǒng)感悟式直覺思維方式和辯證法思想因素的影響。思 考 題1．簡述中國古代文論的民族特色。（6）由于中國古代文學(xué)家和批評家往往一身二任，故其理論批評文字也往往也具有濃烈的文學(xué)性。同 步 練 習(xí)一、單項選擇題（在每小題的備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的序號寫在括號內(nèi)）1．一般而言，主要影響文學(xué)的外部規(guī)律方面的是（ ）。四、論述題 1．中國古代文論的民族特色主要有哪些？參 考 答 案一、單項選擇題1．A 2．B 3．A 4．D 5．D二、多項選擇題1．AC 2．ABC三、四題答案請參考“思考題”部分第一章 先秦兩漢文學(xué)理論基 本 知 識1． 先秦兩漢的詩論往往與樂論互通。7．孔子提出的“文質(zhì)彬彬”、“盡善盡美”說，被后人引申為關(guān)于文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系的基本原則，和道德標(biāo)準(zhǔn)與審美標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的思想。15．屈原首次明確提出了“發(fā)憤抒情”的詩論主張，他也是我國第一位自覺的抒情詩人。21．《毛詩序》是我國文論史上第一篇系統(tǒng)性的詩學(xué)論文?！霸娙酥x麗以則，辭人之賦麗以淫”也是由揚雄提出的。30．《毛詩序》中提到的詩歌創(chuàng)作為政治服務(wù)的兩種主要方式是：“上以風(fēng)化下”和“下以飛刺上”。2．簡述荀子文論的特色。（3）三表法是指立言辯說，應(yīng)有一定的客觀依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，即過去的經(jīng)驗、目前的現(xiàn)實和將其運用于實際事務(wù)的實踐價值。（4）此說以歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，本之于屈原，又加上了司馬遷本人的切身體驗，揭示了文學(xué)創(chuàng)作的一條重要規(guī)律。（1）先秦儒家與道家學(xué)說之對立互補，確立了我國古代文論的基本體系與框架，從而對文論發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。（3）此說是與文學(xué)創(chuàng)作中的比興手法相對應(yīng)的批評方法，長期為后世批評家所遵用，并在鑒賞學(xué)中得以拓展其理論內(nèi)涵。9．簡述《周易》對古代文論的影響?！坝^物”理論是古代文論“物感”說產(chǎn)生的基礎(chǔ)。（5）觀民生民。莊子、陸機、劉勰的理論都深受其影響。（10）賁飾尚素。為政》中用以評價《詩經(jīng)》的特色，并賦予它政治與倫理的含義。（2）其次論文學(xué)藝術(shù)與社會的關(guān)系。（3）“興”從作者而言，是指受外物觸動而引發(fā)內(nèi)在之情和創(chuàng)作之念；就讀者而言，是指詩歌具有藝術(shù)感染力。（2）“盡善盡美”是在評論音樂時提出的，“文質(zhì)彬彬”是在論述人的倫理品德和品質(zhì)時提出的。（3）孔子突出了智者、仁者對自然山水的不同的愛好，開創(chuàng)了論自然美與人的審美關(guān)系的先河，為后世的相關(guān)理論奠定了基礎(chǔ)。（3）“心齋”、“坐忘”名雖為二，實則為一，其根本所在就是要求文藝創(chuàng)作主體通過直觀經(jīng)驗去領(lǐng)悟、體驗、把握事物的本質(zhì)，從而超越現(xiàn)實，獲得“道”的精神自由境界。（4）莊子認(rèn)為，文藝創(chuàng)作應(yīng)該順應(yīng)、恪守自然本性，尋求自然的最高境界之美；文藝創(chuàng)作的手段是為了取得素樸的效果，素樸美超過任何一種美的類型。莊子認(rèn)為：“言”是“意”的基礎(chǔ)，“意”是“言”的指向，領(lǐng)悟到“意”就是超越于“言”。（3）《毛詩序》對“情”的肯定是有限度的，它要求以封建的“禮義”道德規(guī)范來約束“情”，也就是說，“情”要受到“志”的規(guī)范。對后代現(xiàn)實主義創(chuàng)作和理論都形成的一定的影響?！把拧闭f的是王政興廢所由，反映國家的治亂興衰，其中“大雅”說的是朝政大事，“小雅”說的是個人生活中的事。（4）關(guān)于作家的品德修養(yǎng)問題。雖事出有因，但亦不無弊端。同 步 練 習(xí)一、單項選擇題（在每小題的備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的序號寫在括號內(nèi)）1．先秦諸子中最重視文藝的是（ ）。 A．鄭玄 B．董仲舒 C．馬融 D．王充9．“六義”之名最早見于（ ）。 A．“詩言志” B．“勸百諷一” C．“上以風(fēng)化下” D．“下以風(fēng)刺上” E．“文質(zhì)彬彬”三、填空題（在每小題的空格處填寫正確答案）1．漢儒將文學(xué)與學(xué)術(shù)區(qū)別開來，大致把學(xué)術(shù)稱為“學(xué)”，把文學(xué)稱為＿＿＿＿＿。4．簡述《周易》對古代文論的影響。6．品評才性的風(fēng)氣，直接影響到魏晉南北朝對作家的品評。12．魏晉南北朝時期常用的兩種文學(xué)鑒賞方法是：味詩法和意象法。17．陸機字士衡，吳郡華亭（今上海松江）人。”22．陸機《文賦》中的“體”是體裁與風(fēng)格的總稱。27．沈約《宋書唐代的《文鏡秘府論》才將“八病”完整列出?！?8．“樞紐”即理論總綱的意思，是劉勰在《序志》篇中提出的。42．劉勰風(fēng)格論的專篇是《體性》篇，專論風(fēng)格形成的主觀因素。劉勰有《通變》篇專門探討這一問題。清代章學(xué)誠在《文史通義》中說：“《詩品》之于論詩，視《文心雕龍》之于論文，皆專門名家，勒為成書之初祖也。54．鐘嶸認(rèn)為五言詩有三個源頭：《國風(fēng)》、《小雅》、《楚辭》。 （3）動靜相濟(jì)說。（1）心物分別代表創(chuàng)作活動中的主體與客體。第三，如何解決言不盡意的問題？一是注重對文學(xué)語言本身的學(xué)習(xí)與研究，注意語言的創(chuàng)新和文采、音律的講究。 （4）名士效應(yīng)。（1）從文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)理論的關(guān)系看，《典論 （3）文體論和文學(xué)批評論。其二，士人覺醒與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，強調(diào)作家主體意識在文學(xué)創(chuàng)作中的作用。（3）曹丕認(rèn)為作家個性與作品風(fēng)格是一致的。（3）他提出了“詩賦欲麗”的主張，體現(xiàn)了對文學(xué)特點的認(rèn)識的提高，也是魏晉文學(xué)觀念的時代特點的反映。（2）《文賦》論述了文學(xué)創(chuàng)作各個方面的問