工程建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)流派-免費(fèi)閱讀
【正文】 白色派在后現(xiàn)代主義的早期階段就以流行，它以其造型簡(jiǎn)潔、色彩純凈、文雅的感覺(jué)，深受人們喜愛(ài)。伴隨多元化藝術(shù)的發(fā)展，必將為人類(lèi)未來(lái)的室內(nèi)空間活動(dòng)創(chuàng)造出新的生活環(huán)境。創(chuàng)造出“世界上不存在的世界”。 高技派是主要活動(dòng)于五十年代末至七十年代的一個(gè)設(shè)計(jì)流派。在精煉的室內(nèi)空間中，由于過(guò)分的體現(xiàn)出理性的歸屬感、并缺乏人情味。它是晚期現(xiàn)代主義、極少主義的演變，因此，又被稱(chēng)為極少主義派。在設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)際式風(fēng)格派體現(xiàn)出其以空間設(shè)計(jì)為主，創(chuàng)造開(kāi)闊、自由、靈活的空間形式美感；突出室內(nèi)墻面、地面、天花以及家具等裝飾的簡(jiǎn)潔造型、純凈的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為特征；盡可能減少冗飾，運(yùn)用室內(nèi)自身的元素以達(dá)到新的藝術(shù)表現(xiàn)力。 自然風(fēng)格賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)以自然的生命。在這種第二自然中，現(xiàn)代人們的生活已經(jīng)開(kāi)始了背叛。因此，在一定意義上，可以認(rèn)為“后現(xiàn)代”是對(duì)“現(xiàn)代”的否定和發(fā)展。在比利時(shí)霍塔的設(shè)計(jì)中，它以模仿自然而不對(duì)稱(chēng)的曲線創(chuàng)造出了精美的裝飾與統(tǒng)一典雅的風(fēng)格。 首先，一種風(fēng)格可以歸結(jié)為一系列賦予鮮明特征的因素結(jié)合在一起而形成的。因此，歷史性的室內(nèi)設(shè)計(jì)在一定的時(shí)期中都具有特定的風(fēng)貌，可以從樣式、結(jié)構(gòu)、功能和裝飾上識(shí)別出來(lái)，這些方面就形成了室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。我們將通過(guò)歷史中幾種被認(rèn)為具有代表意義的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)簡(jiǎn)析室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起源于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院（1919年成立于德國(guó)）。為了使人們從陳舊的生活方式中解脫出來(lái)，他們提出：設(shè)計(jì)就是引導(dǎo)一種新的生活方式，就是創(chuàng)造新生活。 自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇真實(shí)美，自然美。 因此，“綜合型設(shè)計(jì)”是使室內(nèi)空間在具有時(shí)代性的同時(shí)，不乏具有傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的痕跡，從而將不同表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)元素結(jié)合的自然和諧、天衣無(wú)縫，創(chuàng)造出別具匠心、新穎舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。 光潔派提倡在簡(jiǎn)潔的室內(nèi)空間中，運(yùn)用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的加工技術(shù)和簡(jiǎn)潔抽象的形體語(yǔ)言傳達(dá)其時(shí)代的精神趨向。 正如其代表人物埃森曼說(shuō)：“解構(gòu)的基本概念在于不相信先驗(yàn)的真理，不相信形而上學(xué)的起源。 現(xiàn)今，人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新與涉獵中，解構(gòu)主義運(yùn)用散亂、殘缺、突變、動(dòng)勢(shì)、奇絕等各種手段創(chuàng)造室內(nèi)空間形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)功能與形式的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系轉(zhuǎn)向兩者疊加、交叉以并列，用分解和組合的形式表現(xiàn)時(shí)間的非延續(xù)性，以此迎合人們渴望新、奇、特等刺激的口味，同時(shí)滿(mǎn)足人們?nèi)找娓邼q的對(duì)個(gè)
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