20xx年城東社區(qū)老年體協(xié)工作總結(jié)-免費(fèi)閱讀
【正文】 15．五人墓碑記 張溥（明） 字天如 《七錄齋集》 五人者，蓋當(dāng)蓼 (liǎo)洲周公之被逮 (d224。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而此為此也。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂鐘者。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍 (b224。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。)來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。顧而樂(lè)之，行歌相答。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲 ，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰： “何為其然也？ ”客曰： “?月明星稀，烏鵲南飛 ?，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而 東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。白露橫江，水光接天。 智者千慮，必有一失。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng) (qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度 (duo)， 如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。n)，審問(wèn)而明辨之也。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。 8．勸學(xué) 《荀子》（戰(zhàn)國(guó)）名況 君子曰：學(xué)不可以已。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 6．生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 《孟子 ?告子》 舜發(fā)于 畎畝之中，傅說(shuō) (yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 周敦頤（北宋） 字茂叔《周元公集》 水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩 (f225。n)子、萇 (ch225。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀（ d?u）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 3．師說(shuō) 韓愈（唐） 古之學(xué)者必有師。)或盡粟一石（ d224。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。雖然在過(guò)去的年月，城東社區(qū)老年體協(xié)工作取得了一些成績(jī)，但離黨和全社區(qū)廣大老年人朋友的 要求還存在一定的差距。受到社區(qū)居民的好評(píng)，大家都說(shuō)邱惠英是打著燈籠也難找的好兒媳。 廣泛開(kāi)展科普保健服務(wù)活動(dòng)。讓社區(qū)的老年體育工作從一開(kāi)始就走上了快速、高效和可持續(xù)的發(fā)展道路，讓社區(qū)中的老年居民共同參與進(jìn)來(lái)。城東 社區(qū)在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下和鎮(zhèn)老年體協(xié)的精心指導(dǎo)下， 2020 年 我社區(qū)的全體干部和居民在 “以人為本、貴在康樂(lè)、重在參與”的原則， 廣泛動(dòng)員和精心組織廣大老年人參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，豐富了老年人業(yè)余生活，增強(qiáng)了老年人體質(zhì)，發(fā)揮了老年人余熱，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出了新的貢獻(xiàn)。 設(shè)立專(zhuān)人專(zhuān)班管理制度。社區(qū)力爭(zhēng)每一個(gè)活動(dòng)都有聲有色，趣味非凡。社區(qū)利用社區(qū)宣傳窗、公告欄、閱覽室等多種形式，廣泛開(kāi)展社區(qū)老年文體工作的宣傳教育，通過(guò)組織各 種有益的文體活動(dòng)，充分發(fā)揮老年體育活動(dòng)的教育性、娛樂(lè)性、知識(shí)性，使社區(qū)老年人不斷提高自身的素質(zhì)和主人翁意識(shí)，特別是吸收離退休的體育教師、體育干部和體育積極分子參與社區(qū)各類(lèi)體育組織的管理工作，使社會(huì)主義的精神文明健身深入到社區(qū)居民之中，更好地滿(mǎn)足社區(qū)居民的文化需求，營(yíng)造良好的文化氛圍，提高社區(qū)的文明程度。 資源投入考慮不周全。水不在深，有龍則靈。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。是馬也，雖有千里之能，食 (sh237。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。寡助之至，親戚畔（叛）之。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。)，不復(fù)挺者，使之然也。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大
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