【正文】 郴州旅舍》恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾/柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉/遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？/眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃/淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。如：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。奈何飲于酒肆？《訓(xùn)儉示康》奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？《歸去來(lái)兮辭》奈何取之盡錙銖《阿房宮賦》無(wú)何：無(wú)何，宰以“卓異”聞。/故鄉(xiāng)遙，何日去？《宋詞四首》其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 《秋水》不過(guò)三十日。③ 寡人：君主自稱寡人所與庶人共者耶？ 《黃州快哉亭記》秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧/寡人竊聞趙王好音 《廉頗藺相如列傳》寡君聞吾子將步師出于敝邑/彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以為戮，死且不朽。 《秦晉殽之戰(zhàn)》② 擊打，敲打而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕 《石鐘山記》③ 彈奏秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟 《廉頗藺相如列傳》虎鼓瑟兮鸞回車 《夢(mèng)游天姥吟留別》④ 古代夜間擊鼓報(bào)更漏鼓移則番代 《左忠毅公逸事》⑤ 振動(dòng)，鼓動(dòng)微風(fēng)鼓浪，水石相搏 《石鐘山記》固① 本來(lái)“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！短K武傳》輕攏慢拈抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》/今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度 《琵琶行》世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？/已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？/聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑！ 《歸去來(lái)兮辭》（⑦復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。公孫丑上》曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 《陳情表》 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？/向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之? 《孟子二章》奉事循公姥 《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（⑤送，給與。 《竇娥冤》（⑤分明，清楚。 《秦晉殽之戰(zhàn)》⑤ 非獨(dú)、非徒：不僅非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。/吾非贈(zèng)之也/子罕非無(wú)寶也《新序二則》酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案《訓(xùn)儉示康》人非生而知之者/非吾所謂傳其解其惑者也。 《琵琶行》且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 《琵琶行》留戀處，蘭舟催發(fā)。 《古詩(shī)為焦仲卿妻作》③ 斷絕，終止成顧蟋蟀籠虛．則氣斷聲吞 《促織》自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！短K武傳》夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！《伶官傳序》此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳 《黃州快哉亭記》② 殘暴無(wú)道獨(dú)夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》③ 豈，難道相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉 《廉頗藺相如列傳》④ 特殊，獨(dú)特回聞衛(wèi)君其年壯，其行獨(dú) 《莊子諸葛亮傳》處分適兄意，那得自任專 《古詩(shī)為焦仲卿妻作》④居住幽獨(dú)處乎山中 《涉江》⑤相處，交往與貴酋處二十日 《〈指南錄〉后序》⑥置身，居住。榮辱》②試探我雖不敏，請(qǐng)嘗試之 《權(quán)術(shù)難四》?、傥⒈?，薄弱不終歲，薄產(chǎn)累盡 《促織》②迫近，逼近，靠近但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕《陳情表》③輕視，看不起不薄今人愛(ài)占人 《戲?yàn)榱^》④(土地)貧瘠薄田五十頃 《三國(guó)志子魚(yú)論戰(zhàn)》⑤愛(ài)戴袁有守多惠政，民甚愛(ài)之 《書(shū)博雞者事》吝嗇 百姓甚以王為愛(ài)也 《齊桓晉文之事》安①安定，安逸，安適 思國(guó)之安者，必積其德義 《諫太宗十思疏》然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 《生于憂患，死于安樂(lè)》倚南窗以寄傲，審容膝之易安 《歸去來(lái)兮辭》②使……安 又何以蕃吾生而安吾性耶? 《種樹(shù)郭橐駝傳》 將有作則思知止以安人 《諫太宗十思疏》 ③哪里 固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁賦》 ④怎么 安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》安能摧眉折腰事權(quán)貴 《夢(mèng)游天姥吟留別》燕雀安知鴻鵠之志 《史記王粲傳》1奔①跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 《黃州快哉亭記》②逃亡至京口，得間奔真州 《〈指南錄〉后序》1本①草木的根臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 《諫太宗十思疏》搖其本以觀其疏密 《種樹(shù)郭橐駝傳》②本來(lái)，原來(lái)予本非文人畫(huà)土，甘受詬厲 《病梅館記》本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐 《蘇武傳》③來(lái)源有本者如是，是之取爾 《諸子喻山水》④探求，考察抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 《伶官傳序》⑤抄本今存其本不忍廢，道中手自鈔錄 《〈指南錄〉后序》彼①指示代詞，那盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 《前赤壁賦》彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者 《師說(shuō)》②他，他們彼與彼年相若也，道相似也 《師說(shuō)》彼實(shí)構(gòu)吾二君 《秦晉崤之戰(zhàn)》③別人，對(duì)方知彼知己，百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法》2逼①接近，迫近細(xì)贍景狀，與村東大佛閣逼似 《促織》②強(qiáng)迫，威脅我有親父母，逼迫兼兄弟 《古詩(shī)為焦仲卿妻作》2辟①開(kāi)，打開(kāi)前辟四窗，垣墻周庭 《項(xiàng)脊軒志》②開(kāi)墾，開(kāi)辟辟病梅之館以貯之 《病梅館記》③同“避”其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也 《秦晉崤之戰(zhàn)》2蔽①遮住，遮掩，掩護(hù)舳艫千里，旌旗蔽空 《前赤壁賦》常以身翼蔽沛公 《鴻門宴》②掩飾，隱藏，蒙蔽慮壅蔽，則思虛心以納下 《諫太宗十思疏》2畢①完，完成，結(jié)束語(yǔ)未畢，余泣、嫗亦泣 《項(xiàng)脊軒志》六王畢，四海一（此處為完結(jié)，指為秦所滅）《阿房宮賦》公閱畢，即解貂覆生 《左忠毅公逸事》②使……結(jié)束卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之 《廉頗藺相如列傳》③全部群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 《蘭亭集序》2便①有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過(guò)秦淪》②(pi225。蕭相國(guó)世家》②差錯(cuò)，錯(cuò)誤君子慎始，“差若毫厘，繆以千里” 《禮記齊策—》③謙虛念高危，則思謙沖而自牧 《諫太宗十思疏》 ④虛，空虛大盈若沖，其用不窮 《老子》⑤向，對(duì)著有一蛇，虎色，首沖南方 《山海經(jīng)》5傳①驛舍，客舍舍相如廣成傳舍 《廉頗藺相如列傳》②流傳和氏壁，天下所共傳寶也 《廉頗藺相如列傳》此世所以不傳也 《石鐘山記》③傳授師者，所以傳道受業(yè)解惑也 《師說(shuō)》④傳說(shuō)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 《游褒禪山記》⑤傳遞，傳送秦王大喜，傳以示美人及左右 《廉頗藺相如列傳》⑥文字記載傳其事以為官戒 《種樹(shù)郭橐駝傳》⑦注釋或解釋經(jīng)傳的文字好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 《師說(shuō)》⑧傳記蘇武傳 《蘇武傳》5垂①垂掛，垂下入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾 《促織》②流傳名成于前，德垂于后，治之至也 《諸子喻山水》③臨近四郊未寧?kù)o，垂老不得安 《垂老別》④垂衣文武并用，垂拱而治 《諫太宗十思疏》5次①臨時(shí)駐扎和住宿秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭 《秦晉崤之戰(zhàn)》②次序，按順序排列荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)《荊軻刺秦王》山頂千門次第開(kāi) 《過(guò)華清宮》③第二，其次凡用兵之法……全軍未為上，破軍次之 《孫子兵法蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間/阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。如：非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知《陳情表》 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 《蘇武傳》至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 《伶官傳序》② 古代長(zhǎng)度單位，十毫為一發(fā)，常用來(lái)形容細(xì)微道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽 《促織》③ 打開(kāi)，刀：掘于敗堵叢草處探石發(fā)穴，靡計(jì)不施/竊發(fā)盆 《促織》④ 派遣，派小方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中/單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)《蘇武傳》⑤ 送出使人發(fā)書(shū)至趙王 《廉頗藺相如列傳》常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。 《國(guó)殤》③ 反復(fù)成反復(fù)白念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶 《促織》④ 反叛，造反會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 《蘇武傳》日夜望將軍至，豈敢反乎！ 《鴻門宴》⑤ 反而不平心持正，反欲斗兩主 《蘇武傳》今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 《師說(shuō)》⑥ 與……相反茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤 《種樹(shù)郭橐駝傳》放① 驅(qū)逐，流放屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn) 《卜居》② 放縱，放任或因寄所托，放浪形骸之外 《蘭亭集序》窮會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間/其流奔放肆大 《黃州快哉亭記》著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。 《過(guò)秦論》而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，故非有志者不能至也。 《孟子二章》非利足也，非能水也 《勸學(xué)》將何往而非病/將何適而非快？ 《黃州快哉亭記》④ 沒(méi)有吾非至于子之門，則殆矣。世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。/使臣奉璧 /趙立奉璧來(lái)。《訓(xùn)儉示康》⑧奉禮：太常寺的官員，主管祭祀，往往讓功臣的子孫擔(dān)任。如：如今是三伏天道/這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)）復(fù)① 使……恢復(fù)以五年為期，必復(fù)之全之 《病梅館記》② 恢復(fù)嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣 《師說(shuō)》成子精神復(fù)舊/半夜復(fù)蘇 《促織》不復(fù)挺者 《勸學(xué)》武氣絕，半日復(fù)息?！吨T子喻山水》茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。且為之奈何?” 《鴻門宴》（⑾堅(jiān)決、堅(jiān)定 如：乃辭謝，固請(qǐng)/藺相如固止之《廉頗藺相如列傳》）寡① 少 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 《諫太宗十思疏》天下之