高一歷史必修三復(fù)習(xí)提綱(人教版)-免費(fèi)閱讀
【正文】 代表：米勒（法）的《拾穗者》和列賓（俄）的《伏爾加河上的纖夫》等。3．現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)：①?gòu)男问降絻?nèi)容，都是反傳統(tǒng)；②人物語言顛三倒四、無性格鮮明的人物形象； ③突現(xiàn)人的丑惡、痛苦、絕望。②在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由表達(dá)。三、“東方魔稻”意義（簡(jiǎn)單應(yīng)用） 評(píng)價(jià)：①“東方魔稻”；②“第二次綠色革命”；③中國(guó)“第五大發(fā)明”；④美國(guó)人說“他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界”；⑤中國(guó)的“水稻之父”；⑥中國(guó)農(nóng)民說：吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平；二靠袁隆平。（5）“三個(gè)代表”重要思想①中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；②始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；③始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。②推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（5）李大釗宣傳馬克思注意的主要文章（6）三民主義內(nèi)容及評(píng)價(jià)（簡(jiǎn)單應(yīng)用）內(nèi)容：“民族主義”即反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治；（民族革命） “民權(quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中華民國(guó)；（政治革命） “民生主義”即解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問題，平均地權(quán)。 ②最大功績(jī)是在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 評(píng)價(jià)：缺乏具體實(shí)踐；但是具有思想啟迪作用。（3）量子假說的提出（4）拉馬克早起生物進(jìn)化思想（5）達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志及意義誕生：1859年《物種起源》觀點(diǎn)：生物進(jìn)化規(guī)律：由低到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜；物競(jìng)天擇，適者生存。（9 ）楷書。明月幾 》 辛棄疾《菩薩蠻三 “四大發(fā)明”在中國(guó)和西方的不同效果說明了什么問題？說明：社會(huì)環(huán)境決定了科技作用的發(fā)揮。在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用?；鹚帲孩偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)古代科學(xué)文化（1）四大發(fā)明及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)（綜合應(yīng)用）造紙術(shù)：① 紙出現(xiàn)以前的書寫材料——甲骨、青銅、竹木簡(jiǎn)、帛。⑤成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。是最激進(jìn)的民主主義者德意志康德《純粹理性批判》①認(rèn)為人是一切發(fā)展過程的最終價(jià)值取向；②主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；③反對(duì)暴力革命。③在政治上、經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了君主專制制度，加強(qiáng)了新興的民族國(guó)家。 文藝復(fù)興歷史意義：①是歐洲歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。影響——董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。 結(jié)論：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)方式的確立，出現(xiàn)大量小生產(chǎn)者，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，他們希望有一個(gè)和平環(huán)境來發(fā)展生產(chǎn)，故墨家學(xué)說一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)。② 作為戰(zhàn)國(guó)百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。②“重義”對(duì)今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。文化典籍——整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。政治思想——政治思想：思想體系的核心——“仁”和“禮”。政治上：分封制瓦解，新興封建階級(jí)正在形成。 哲學(xué)思想——“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，優(yōu)先解決人世間的實(shí)際問題。 倫 理 觀——“人性本善”說。水則載舟，水亦覆舟”的觀點(diǎn)。莊子（代表沒落奴隸主貴族的利益） 哲學(xué)思想——“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“消遙”（對(duì)事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。 綜合運(yùn)用補(bǔ)充1儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值①儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識(shí)——有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)；②大一統(tǒng)思想——有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)；③以人為本的治國(guó)思想——有利于今天的政治建設(shè)；④和為貴思想——有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建；⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決；⑥“義利觀”——有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善。（2）（14～17世紀(jì)）文藝復(fù)興出現(xiàn)在意大利的原因（簡(jiǎn)單應(yīng)用）①經(jīng)濟(jì)因素：②政治因素：新興資產(chǎn)階級(jí)興起與教會(huì)、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；③思想因素：④人才因素：意大利人才眾多。（3）文學(xué)三杰 薄伽丘《十日談》（與《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱）但丁《神曲》；彼特拉克“人文主義之父”（4）歐洲宗教改革（16～17世紀(jì)）開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》（5）宗教改革的性質(zhì)和意義（理解）性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭(zhēng)。孟德斯鳩《論法的精神》提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。②為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。 ②北宋：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。②北宋：發(fā)明指南針，并用于航海。具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性（4）唐詩繁榮的條件（理解）①國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛 ②中外、民族間交流頻繁 ③開明、兼容的文化政策 ④科舉制度的確立（5）宋詞的代表人物（理解） 代表：婉約派——柳永 《雨霖霖》；李清照 《永遇樂》。（8）、漢字發(fā)展脈絡(luò)① 起源——新石器時(shí)代的刻畫符號(hào)② 成熟—
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1