【正文】 五、余 論“學(xué)堂樂歌”的意義，正足以符合“開創(chuàng)”二字。他們不是頑固的守舊態(tài)度，而是具備相當(dāng)世界知識之后所作的開辟新路的探求?！薄吧纤莨琶?，下逮昆山曲”①，在與世界先進(jìn)的音樂文化接軌的同時，仍抱著傳統(tǒng)的詩歌形式不放，那么這種中西融合就顯得有些不協(xié)調(diào)。五言七言，濫觴漢魏，瑰偉卓絕，正聲罔愧。《故國今誰主》是根據(jù)《喝火令》詞牌填的詞（半闕）?！边@是他1905 年在日本寫的《哀祖國》的歌詞，其赤子情懷可見，但作為時間藝術(shù)的歌詞語言顯然不合適。李叔同用“本國語言”在向人們訴說他最深沉的感情?！堕F裁》篇中又說：“規(guī)范本體謂之镕,剪截浮詞謂之裁。從“呀”到末尾可處理成B 段?！稇泝簳r》第一段,傷歲月之不居,有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、四處羈旅的傷感。三、充滿樂感的奮斗目標(biāo)我國的音樂文學(xué)發(fā)展至晚清，徒詩化更為明顯。呀,是何處,聲相酬應(yīng)？是孤雁寒砧并。整首詞刻劃了秋日來臨的凋零景象,富于意境, 像一幅淡淡的水墨畫,透露著清麗凄婉之美。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。”這首《送別》，作者沒有刻意地表現(xiàn)送別時的傷感,而是用極經(jīng)濟(jì)的語言詞匯描繪出了送別時的情和景。其次，從他的作品中，我們能看到他對中國傳統(tǒng)文學(xué)技巧的成熟運(yùn)用和濃厚的中國古典文學(xué)的韻味在“學(xué)堂樂歌”的填詞和創(chuàng)作中，李叔同的作品是屬于含蓄和典雅的風(fēng)格類型。就是他出家以后，1937年5 月寫的他身前最后的一首歌《廈門第一屆運(yùn)動會會歌》，也發(fā)出了抗日救亡的號召，表達(dá)了崇高的愛國情感。無論是豪氣慷慨,熱情歌頌為建民國而奮斗犧牲的英雄,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主思想的《滿江紅》,還是刻畫春回大地,人們懷著激動心情的《春游》,亦或是反對“男尊女卑”，大膽地提出“雌雄淘汰權(quán)力要平分”思想的《婚姻祝辭》，文辭句式都無不具有中國古典詩詞的特征。而“學(xué)堂樂歌”則是，一方面是在現(xiàn)代歌詞文學(xué)尚未成熟時，它歌詞自身有著通俗化的特征；另一方面是在以白話為基礎(chǔ)的新文學(xué)（包括歌詞）繁盛之時，它的文本中有著明顯的古典詩詞的色彩。李叔同的樂歌創(chuàng)作注重選取西洋音樂曲式,八六拍子、復(fù)樂段曲式、鋼琴伴奏、二部三部乃至四部合唱等形式，來歌唱富國強(qiáng)兵的現(xiàn)代情感。他介紹西洋音樂，認(rèn)為自古代希臘以后，“代有作者,流派灼彰,新理泉達(dá),瑰偉卓絕,突軼前賢,迄于今茲,發(fā)達(dá)益烈,云嗡水涌,一瀉千里,歐美風(fēng)靡,亞東景從”。他既拋開傳統(tǒng)的工字尺，試用西方的五線譜譜曲，又直接借西方現(xiàn)存的音樂曲調(diào)填詞，像他的名歌《送別》就是用美國作曲家奧德維的曲子。到1918 年皈依佛教為止,李叔同共創(chuàng)編樂歌五十多首，數(shù)量雖然不多，但藝術(shù)水準(zhǔn)之高、傳播之廣、影響之大，在當(dāng)時是屈指可數(shù)的。他在用西方音樂形式與“本國語言”向人們訴說最深沉的感情的同時，也展示了“學(xué)堂樂歌”民族性與現(xiàn)代性相融合的特征。???? 序?? 說:?? 在心為志, 發(fā)言為詩。且不說學(xué)堂樂歌中有用中國傳統(tǒng)樂曲??老六板??填詞的??祖國歌??, 有用??老六板??變體填詞的??漁翁樂??, 李叔同的??送別??創(chuàng)作脫離了中國的傳統(tǒng)了嗎? 通過上文分析, 想必讀者已有了判斷。勸君看取利名場, 今古夢茫茫。而在長期的實(shí)踐過程中還形成了大量可供填詞使用的格律框架?? ?? ?? 詞牌和曲牌。????送別??先染后點(diǎn)?? , 就像畫家作畫一樣, 一皴三染。長亭、古道、芳草、碧空、弱柳、晚風(fēng)、遠(yuǎn)山、夕陽、殘笛?? ??遠(yuǎn)近俯仰, 高低錯落, 聲畫交融, 動靜交錯。其??詩格?? 稱: ?? 詩有天然物色, 以五采比之而不及。山映斜陽天接水, 芳草無情, 更在斜陽外。不僅是加大了面的景深, 豐富了畫面的層次, 增加了畫面的色彩, 更傳遞了一種情感, 升華了詩的意境。??其中的笛聲( 包括簫聲) 為表現(xiàn)離愁別緒起到了非常重要的作用。( 三) 笛意象??送別??中的?? 笛聲殘??, 也不是單純的狀物,而是在其中寄托了一種深情。唐代王之渙??送別??有?? 楊柳東風(fēng)樹, 青青夾御河。從柳的形態(tài)來看, 它千絲萬縷、柔順如絲, 這與濃濃的親情有所關(guān)聯(lián)。曉來誰染霜林醉? 總是離人淚。何處是歸程, 長亭更短亭??。?? 意境對于詩歌來說非常重要。晚風(fēng)拂柳笛聲殘, 夕陽山外山。在王國維看來, 意境是詩詞等文學(xué)藝術(shù)的第一要素。亦張之于意, 而思之于心, 則得其真矣。?? 意境??是由?? 意象??發(fā)展而來的中國藝術(shù)的另一個極為重要的審美范疇。詩人憑借外物形象馳騁想象, 外物形象又在詩人的情意中孕育而成審美意象??。意境高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的歌詞是這首歌能夠長期流傳的關(guān)鍵原因之一。尤其是被??早春二月????城南舊事??等電影用作插曲之后, 其影響更為深入, 成為久唱不衰的經(jīng)典作品。 學(xué)堂樂歌。問何日, 真在家??? 這首歌詞質(zhì)樸有余, 但意境欠佳, 至少沒有像??送別??那樣做到雅俗共賞。?? 作為一個比較, 我國另一位學(xué)堂樂歌先驅(qū)沈心工也曾用??夢見家和母親??的曲調(diào)填寫過一首?? 昨夜夢??。 也有提倡體育鍛煉、豐富科學(xué)知識、反映學(xué)生生活的。十一屆三中全會確立改革開放的政策以后，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，中廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《藝術(shù)探索》2004 年 第18 卷 第6 期 (總第67 期)26國在經(jīng)濟(jì)上有了突飛猛進(jìn)。前此凡有韻之文，半皆可以入樂者??蓋自明以前，文學(xué)家多通音律，而無論雅樂、劇曲，大率由士大夫主持之，雖或衰靡，而俚俗猶不至太甚。這種感覺，從鴉片戰(zhàn)爭后漸漸發(fā)動，到同治年間借了外國兵來平內(nèi)亂，于是曾國藩、李鴻章一班人，很覺得外國的船堅炮利，確是我們所不及，對于這方面的事項(xiàng)，覺得有舍己從人的必要??”[6]（p12） 但是隨著洋務(wù)運(yùn)動的最大成就“北洋水師”在“中日甲午戰(zhàn)爭”中的全軍覆沒，中國人再次感到了奇恥大辱，日本何以在短短的時間內(nèi)趕超中國？帶著這個問題，中國的有志之士開始了第二期的學(xué)習(xí)，對于這次學(xué)習(xí)，梁啟超是這樣評述的：“第二期，是從制度上感覺不足?！?按照蘇珊王國維在他的《人間詞話》有云: “詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。據(jù)張靜蔚先生在《論學(xué)堂樂歌》中推斷:“根據(jù)現(xiàn)有的材料，可以肯定的音樂創(chuàng)作共十三首。關(guān)于《送別》的音樂，前面已經(jīng)提到，是屬于舶來品，地道的美國旋律。接下來的“夕陽山外山”正應(yīng)證了馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下”，李商隱也有“夕陽無限好，只是近黃昏。秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”的意境。一瓢濁酒盡余歡⑦，今宵別夢寒。[關(guān)鍵詞] 李叔同。[1]（p239）其實(shí)奧德威所寫的原曲的原始旋律中的切分音不僅是因?yàn)轱L(fēng)格的原因，而且和語言密切相關(guān)，我們可以看到在這幾個有切分音的地方所配的歌詞是mother、brother、other 這幾個單詞，而這幾個單詞都是雙音節(jié)詞，按照英語的發(fā)音習(xí)慣，很自然的就形成了切分的節(jié)奏。但是從中我們?nèi)匀豢梢钥吹綄W(xué)堂樂歌的某些共有的顯著特征，特別是它所體現(xiàn)的東西文化的交融和人文精神，當(dāng)然也包括這首作品獨(dú)有的藝術(shù)特色?！傲鴹l折盡”表明思念至深，戀戀不舍。其實(shí)你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這一質(zhì)樸無華的問語，表露了作者對友人關(guān)切愛護(hù)的深厚情意。五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕，對功名利祿、榮華富貴的否定。　　③歸臥：隱居。　　憶故土，思故人，高堂會雙親。　　這個歌詞只是在形式上與《送別》相仿，構(gòu)不成《送別》的演繹版本。即使李叔同真的寫了第二段歌詞，那也是續(xù)貂之為?！　【垭m好，別離悲，世事堪玩味。另外，有些文章將“把袂牽衣”寫為“把褲牽衣”、“把袖牽衣”，顯然不對。　　孤云一片雁聲酸，日暮塞煙寒?！度事暩杓穼㈥愓芨Φ睦m(xù)詞和李叔同的原詞同刊在《送別》歌中，形成《送別》的演繹版。最著名者當(dāng)屬陳哲甫續(xù)詞?！　√熘?，海之角，知交半零落?！　∪?、電影《城南舊事》版　　電影《城南舊事》對《送別》的使用，并沒有被林海音版所限。對此說法我不以為然。而“杯”、“樽”之訛傳，傳唱者記憶錯誤的可能性比較大。根據(jù)豐子愷年譜，1927年秋李叔同還曾在豐子愷家中小住?！　￠L亭外，古道邊，芳草碧連天。由他自己寫的詞譜曲的《春游》，則是我國目前可見的最早的一首合唱歌曲。其中的《祖國歌》，還是當(dāng)時為數(shù)較少、以中國民間曲調(diào)來填詞的一首學(xué)堂樂歌，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情?！　∵@首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作。歌曲為單三部曲式結(jié)構(gòu)，每個樂段由兩個樂句構(gòu)成。1歌曲介紹2犬童球溪的旅愁3詩詞介紹　　《送別》曲調(diào)取自約翰第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托也寂靜冷落的氣氛。 　　李叔同是我國現(xiàn)代歌史的啟蒙先驅(qū)。不久他東渡日本，學(xué)習(xí)西方音樂、美術(shù)、戲劇理論，主攻鋼琴?！∫弧⒇S子愷版　　李叔同《送別》手跡似未留存。　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。豐子愷曾向人推薦，李叔同的“作曲和作歌，讀者可在開明書店出版的《中文名歌五十曲》中窺見”。　　二、林海音版　　臺灣女作家在其自傳體小說《城南舊事》中兩次提到《送別》這首歌。以林海音對童年往事的記憶能力，她斷不會忘記她一生都非常喜愛的《送別》這首歌的歌詞。它實(shí)際是把豐子愷版和林海音版合二為一，但又有個別差異?！　∪松y得是歡聚，唯有別離多?！　￡愓芨Γ?867～1948），天津人。全詞為：　　長亭外，古道邊，芳草碧連天?！　〔畡跂|，飛燕西，與君長別離?！　￡愓芨Φ睦m(xù)詞也不壞，但似乎寫的是男女分別、兒女情腸，不如李叔同原詞意義寬廣?！　砣蘸髸嘤杵?，去去莫遲疑?！　∵@個版本的《送別》似乎是從港臺傳來。這里僅僅將其作為《送別》傳播史上的一個花絮加以介紹。　　鄉(xiāng)路迢迢何處尋，覺來夢斷心?！　、苣仙节铮航K南山邊?！　∪妼懯е練w隱，借以貶斥功名，抒發(fā)陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。送別者的感情起始就滲透在字里行間。這兩句表現(xiàn)了作者很復(fù)雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒?！　、苄腥耍撼稣鞯娜?。關(guān)于《送別》的考源由于《送別》的詞曲配合得極其貼切，簡直是天衣無縫，因此我們很多人都以為它的作者是弘一大師李叔同（18801942），有些專家也不例外④。但改成日語和中文后，使用這種切分的節(jié)奏就很牽強(qiáng)了，所以犬童球溪填上日文后就將這種節(jié)奏刪除了。 送別。長亭外，古道邊，芳草碧連天?！伴L亭”是中國古代文人離別時的“標(biāo)準(zhǔn)”場所，可見于宋代“專業(yè)詞人”柳永的《雨霖鈴》中的開篇：“寒蟬凄切，對長亭晚?！庇辛讼﹃枴倍?，意境皆出。這是一首典型的“ABA”西洋三段結(jié)構(gòu)，其中的A 段由兩個樂句組成，“a 、b”每句皆是四個小節(jié)?！盵2]（p125），其余皆都為譜例2楊柳成: 從《送別》看學(xué)堂樂歌中的人文精神25填詞。”[4]（p1） 而這種境界就是他所說的:“能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。朗格的符號學(xué)理論: “一件藝術(shù)品是一種‘表現(xiàn)性形式’——藝術(shù)符號”，[5]（p121）《送別》所體現(xiàn)的這種“夕陽”情結(jié)是一種“有意味的形式”。自從和日本打了一個敗仗下來，國內(nèi)有心人，真像睡夢中著了一個霹靂，因想到，堂堂中國為什么衰退到這步田地，都因政制不良，所以拿‘變法維新’作一面大旗，在社會上開始運(yùn)動，那急先鋒就是康有為、梁啟超一班人??”[6]（p12）一次學(xué)習(xí)的對象是東洋，以康梁為首的維新派提出“廢科舉，興學(xué)堂”、“遠(yuǎn)法德國，近采日本，以定學(xué)制⑧”，其中包括建立學(xué)校音樂教育體制。本朝以來，則音律之學(xué)，士大夫無復(fù)過問，而先王樂教，乃全委諸教坊優(yōu)伎之手矣??至于今日，而詩、詞、曲三者皆成為陳設(shè)之古玩??”[6]（p20） 這種音樂傳統(tǒng)致使“中國人無尚武精神”。但在文化上，我們還沒有完成我們應(yīng)有的使命，特別是在“金錢的思想腐朽了部分人的靈魂”的這樣一個時代，學(xué)堂樂歌時代的人文精神仍然是我們當(dāng)今所需的，也是必需的。樂歌的歌詞內(nèi)容，大多富于教育意義，對培養(yǎng)學(xué)生的德行起著積極作用。歌詞是?? 昨夜夢, 夢歸家。這可能和沈心工的創(chuàng)作追求有關(guān)。 送別。?? 學(xué)堂樂歌?? 是清末民初新型學(xué)校教育中集體歌詠的新型歌曲, 它是我國近現(xiàn)代音樂的肇始, 對我國當(dāng)代音樂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。??本文擬從歌詞的審美意象和創(chuàng)作方法所繼承的文化傳統(tǒng)角度對??送別??作初步的探討, 以揭示其成功的奧秘。[ 3] 72 73?? 意象??是一個偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞, ?? 意??是修飾成分, ?? 象??是核心成分, ?? 意象??就是具有某種象征、隱喻意義內(nèi)涵的事物形象。?? 境??作為一個審美范疇最早出現(xiàn)在唐代大詩人王昌齡的??詩格??之中。[ 5] 172 173葉朗認(rèn)為, 王昌齡所說的三種?? 境??皆屬于今天?? 意境??的范疇, 都是?? 意??與?? 境??的契合。?? 詞以境界為上。天之涯, 地之角, 知交半零落。??送別??歌詞雖寥寥數(shù)筆, 卻高超地運(yùn)用了中國古典詩歌中的意象美, 營造出一種只可意會、難以言傳的高格意境。 晏殊??踏莎行??中有?? 祖席離歌, 長亭別宴。??該場景描寫的是鶯鶯、紅娘、老夫人送張生進(jìn)京趕考, 分手地點(diǎn)也是十里長亭。?? 絲??諧?? 思??, ?? 柳?? 諧?? 留??, 又使它具有了一種特殊的寓意, 成為自古以來典型的詩歌意象, 演化成一種別離的象征物。近來攀折苦, 應(yīng)為離別多??。同時, 因?yàn)榈崖暤某霈F(xiàn), 使得畫面更為生動, 聲畫渾然一色, 意境更加高遠(yuǎn)。在我國古代文學(xué)名著??紅樓夢??中, 笛出現(xiàn)了很多次。夕陽在中國詩人筆下從來就不是一種單純的景觀。黯鄉(xiāng)魂, 追旅思, 夜夜除非, 好夢留人睡。由是言之, 假物不如真象, 假色不如天然。視覺的、聽覺的、觸覺的、嗅覺的, 寥寥數(shù)筆, 即勾勒出一幅猶如寫意山水的詩畫境界,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。長亭、柳、笛、酒、夕陽, 這些在中國文化中有著豐富人文內(nèi)涵的?? 意象??的巧妙運(yùn)用, 使??送別??這首歌詩中有畫, 意趣高遠(yuǎn), 意境深邃, 氣韻生動, 具有中國古典詩詞清微淡遠(yuǎn)的高古境界美。當(dāng)然還有和這些詞牌、曲牌同時并存的歌唱基本旋律框架, 不過由于音本身的特殊性, 歌唱旋律多已隨著歷史的流逝而湮滅。喜遷鶯?? 李煜曉月墜, 宿云