影視鑒賞爾雅課程期末答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 （1）窗體底端窗體頂端大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（1） 窗體底端窗體頂端從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（0） 窗體底端窗體頂端電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（1） 窗體底端窗體頂端關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影是“綜合的”這一本性。（0） 窗體底端窗體頂端一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。（1） 窗體底端窗體頂端日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。 D、 以上都對(duì) 窗體底端窗體頂端電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長(zhǎng)大成人的標(biāo)志是（）。 A、 時(shí)間性 B、 賈樟柯 A、 電影誕生于1885年。 B、 《放大》 B、 向外和向內(nèi)的力 C、 《羅馬——不設(shè)防的城市》 D、 歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。 B、 《大紅燈籠高高掛》 C、 《39級(jí)臺(tái)階》 D、 靜止和運(yùn)動(dòng)的沖突 窗體底端窗體頂端《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（）。 A、 將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B、 《絕世歌王》 C、 全球國(guó)際性美學(xué) B、 《放大》 B、 實(shí)質(zhì)時(shí)空 C、 電影造型的分化 D、 故事設(shè)計(jì) 窗體底端窗體頂端電影中不屬于文學(xué)性的是（）。 A、 物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、 電影要反映現(xiàn)實(shí)本身 C、 前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、 反深度 窗體底端窗體頂端下列文化特征中，不是后現(xiàn)代主義電影的是（）。 A、 《浮華世界》 D、 文學(xué)、戲劇、音樂 窗體底端窗體頂端在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說中，所謂的三種時(shí)間藝術(shù)是（）。 A、 是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 A、 盧米埃爾 B、 中國(guó)電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影 A、 《雍正王朝》 窗體底端窗體頂端下列電影中，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（）。 D、 《黃土地》 C、 《紅高粱》 C、 一個(gè)窮人偷了自行車 B、 “我奶奶”被獻(xiàn)祭 A、 情境 窗體底端窗體頂端在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（）為主導(dǎo)地位。 D、 邊緣意識(shí)形態(tài) C、 李保田 B、 辯證思維 A、 《一條安達(dá)魯狗》 窗體底端窗體頂端下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對(duì)人的壓抑？（） 窗體底端窗體頂端c B、 愛森斯坦 A、 時(shí)間需要停止 窗體底端窗體頂端標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（）。 D、 《侏羅紀(jì)公園》 C、 尊重主觀的表達(dá) B、 電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展 A、 民族性 窗體底端窗體頂端下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（）。 C、 現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會(huì)消失。 A、 影像是現(xiàn)實(shí)的反映 窗體底端窗體頂端下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？（） 窗
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1