唐詩(shī)宋詞復(fù)習(xí)題-免費(fèi)閱讀
【正文】 ” 此第二境也。詞：一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體，唐五代時(shí)期通常稱“曲子”或“曲子詞”。5．作品中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。②含義是自己干一番扭轉(zhuǎn)乾坤的大事業(yè)，然后泛舟歸隱。 試述張若虛《春江花月夜》第二部分探究的哲理（1）面對(duì)這遼闊江天的一輪孤月，詩(shī)人對(duì)天連發(fā)奇問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”（2）接著，又進(jìn)一步由江月聯(lián)想到人生：人雖有死生，但是代代相傳，便無(wú)窮盡；個(gè)人的生命是短暫的，但人類的存在卻是綿延久長(zhǎng)的，（3）從這個(gè)意義上說(shuō)，“代代無(wú)窮已”的人生便與“年年只相似”的明月得以共存。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。李商隱的字義山，號(hào)玉豀生（或樊南生）。唐文宗曾下詔，將 的歌詩(shī)、裴旻的劍舞和 的草書(shū)稱為“三絕”。他的態(tài)度便是“縱浪大化”，以一種恬淡的心情順應(yīng)自然的規(guī)律?！罢妗迸c世俗禮法相對(duì)立，指的就是人類自然的本性。在他看來(lái)世俗的名祿好像羅網(wǎng)和樊籠，束縛人的天性；只有回到自發(fā)的狀態(tài)與自然保持一致，才能得到自由。①善于通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。A.《語(yǔ)林》 B.《世說(shuō)新語(yǔ)》 C.《拾遺記》 D.《傳奇》“低頭弄蓮子，蓮子清如水”用了三種修辭手法。嵇《廣陵散》傳說(shuō)。③重視超越?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》共分 門，其內(nèi)容主要記錄了魏晉名士的 軼聞逸事 和玄虛清談，可以說(shuō)是一部 魏晉風(fēng)流 的故事集。陶淵明，又名 ，字 ，號(hào) ， (潯陽(yáng)柴桑)（今江西九江西南）人。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。《詩(shī)經(jīng)》共有 、 、 、 、 等十五 “國(guó)風(fēng)”，共 篇。賦比興：《詩(shī)經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。先秦時(shí)期一、背誦和默寫篇目：《關(guān)雎》、《蒹葭》。賦指的是鋪陳直敘事物的方法?！对?shī)經(jīng)》中的“雅”分 和 。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。謚號(hào)為 。為《世說(shuō)新語(yǔ)》作注的是梁代 劉孝標(biāo) 。厭世不厭生，捕捉生命美好。阮是古琴高手。A．比喻、諧音、重疊 B．比喻、諧音、擬人 C．比喻、諧音、頂真 D．比喻、諧音、象征四、名詞解釋建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。②記事與記言相結(jié)合。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林；宇宙萬(wàn)物亦莫不順乎自然?！氨愫妗本褪潜３诌@種本性，使它免受禮教的約束或名利的縈擾。“形”羨慕天地山川之不化，痛感人生之無(wú)常，主張以飲酒來(lái)愉悅短暫的人生，這代表了魏晉時(shí)期相當(dāng)普遍的一種頹廢主義和享樂(lè)主義的人生觀。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍 。選擇題，下列詩(shī)句把不屬于王維作品的有
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