唐詩(shī)宋詞復(fù)習(xí)題-全文預(yù)覽
【正文】 眷戀山林；宇宙萬(wàn)物亦莫不順乎自然。②人既秉受天地之靈氣而生，就應(yīng)避免世俗的牽擾。②記事與記言相結(jié)合。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。后人把建安詩(shī)歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。A．比喻、諧音、重疊 B．比喻、諧音、擬人 C．比喻、諧音、頂真 D．比喻、諧音、象征四、名詞解釋建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。東晉風(fēng)流特征：①生活情趣化清談情趣化：之前是理論探討，之后是享受人生，熟練的內(nèi)容、談?wù)叩恼Z(yǔ)言技巧、迷人的風(fēng)采聚會(huì)情趣化：前御用味道，后平等融洽：蘭亭聚會(huì)飲酒食藥情趣化：前以此澆愁，后增添情趣豐富生活②文人生活家庭化家族化太原王氏——玄學(xué)易學(xué)：王濟(jì)見(jiàn)叔王湛謝家——文學(xué)是文化標(biāo)志：瑯琊王氏——書(shū)法：王羲之、王獻(xiàn)之③文人生活詩(shī)意化政治：無(wú)高壓迫害，有優(yōu)越地位經(jīng)濟(jì)：莊園，自給自足，私有化生活：謝安《與王胡之詩(shī)》有精力和時(shí)間以審美眼光心態(tài)面對(duì)人生，讓生命進(jìn)入詩(shī)的意境，接近自然，親近天籟，自由浪漫地逍遙于天地之間。阮是古琴高手。拋棄外在的規(guī)范，按照自己的本性生存。厭世不厭生，捕捉生命美好。阮籍守喪，阮咸人種不可失。為《世說(shuō)新語(yǔ)》作注的是梁代 劉孝標(biāo) 。“黯然銷魂者，惟別而已矣”出自 的〈 〉。謚號(hào)為 。曹植的創(chuàng)作以 220年（建安25年）為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。 和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史源頭的是 ?！对?shī)經(jīng)》中的“雅”分 和 。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約 年間的 篇作品。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。大雅31篇，多朝會(huì)宴享之作；小雅74篇，多個(gè)人抒情之作。先秦時(shí)期一、背誦和默寫(xiě)篇目：《關(guān)雎》、《蒹葭》。雅是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，分大雅、小雅。賦比興：《詩(shī)經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。三、填空我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是 ?！对?shī)經(jīng)》共有 、 、 、 、 等十五 “國(guó)風(fēng)”，共 篇。朱熹有三句話解釋《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是“ ” ，“ ” ，“ ”。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。建安時(shí)期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詩(shī)人 ，“三曹”是指 、 和 ；“七子”是指 、 、 、 、 、 和 。陶淵明，又名 ，字 ，號(hào) ， (潯陽(yáng)柴桑)（今江西九江西南）人。南朝民歌喜用雙關(guān)語(yǔ)，其大致可分為兩類：一類是用同音異字的，如“蓮”雙關(guān)“
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