【正文】 你不幸得了霜露風(fēng)寒之病，何必憂慮不愈，竟然上書要交回侯印，辭官歸家，這樣做就是顯揚(yáng)我的無德呀！”于是，武帝賜給他牛酒和各種布帛。知道怎樣自我修養(yǎng)，然后知道怎樣治理別人。那些曾經(jīng)同公孫弘有仇怨的人，公孫弘雖然表面與他們相處很好，但暗中卻加禍于人予以報(bào)復(fù)?！被噬蠁柟珜O弘，公孫弘謝罪說：“了解我的人認(rèn)為我忠誠(chéng)，不了解我的人認(rèn)為我不忠誠(chéng)。公孫弘蓋布被，吃飯時(shí)不吃兩種肉菜。是指教育的“過分”的弊端。這是對(duì)友人的勉勵(lì)22.“與君同是江南客”，上承“此生長(zhǎng)接淅”說明彼此都只是江南的過客，下啟“飛梭”，言清歡之短暫，迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。A介詞，“用”；表并列。（每點(diǎn)1分）13. “道德規(guī)范”指清貧自守（安貧樂道、以清貧自傲）的人生準(zhǔn)則（情操、境界等）。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會(huì)被商業(yè)文化所占據(jù)”，由“當(dāng)然，還嫌太少，還只是在設(shè)計(jì)范疇的個(gè)別成功的范例”可以確定，“杰出努力、必然消失”是武斷的。8．C 題干要求選出“關(guān)于‘中國(guó)文化’的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。這檔節(jié)目在獲得贊許聲的同時(shí)也引發(fā)了一些質(zhì)疑。 （晏殊《蝶戀花》）（3）今兩虎共斗，_______________，吾所以為此者，_______________。③賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。繼之以怒，則反夷矣?！咀ⅰ?①接淅：行色匆忙。和蘇堅(jiān)伯固蘇 軾我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。C．公孫弘不敢在朝廷與皇上爭(zhēng)辯，曾經(jīng)因順從皇上的意圖而背棄與大臣們的約定而遭到汲黯的指責(zé)。朕宿昔庶幾獲承尊位，懼不能寧，惟所與共為治者，君宜知之。知此三者，則知所以自治。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報(bào)其禍。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。每朝會(huì)議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)。（19分）丞相公孫弘者，齊菑川國(guó)薛縣人也，字季。傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎(jiǎng)!而帶他學(xué)會(huì)走路的，就是他的父親傅雷。未來粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”必然會(huì)消失。（有刪節(jié)）8．下列關(guān)于“暴發(fā)戶審美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．“暴發(fā)戶審美”在清代已經(jīng)出現(xiàn)，入主中原的滿族皇帝們對(duì)生活文化表面化奢華的欲求，造成了整個(gè)社會(huì)的審美發(fā)生變異。因?yàn)椋挥谐蔀榧w審美，才是一種時(shí)代的文化特質(zhì)。社會(huì)審美像沒頭蒼蠅亂撞。中國(guó)就麻煩多了。（4分）（1）因?yàn)槌煽?jī)不理想而郁悶的同學(xué)。D.《中國(guó)喜劇星》不同于《歡樂喜劇人》屬于“零門檻”選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢(mèng)想的任何一個(gè)人都可以展現(xiàn)天賦和潛能，從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。，“公安派”和“竟陵派”以“性靈”為主張，認(rèn)為寫文章應(yīng)該直接抒發(fā)自己的心靈、情感，應(yīng)探利得珠，反對(duì)虛假的道德文章。u） 驃騎（pi224。o） 擰螺絲（n?ng） 枵腹從公（xiāo）（hu224。3. 下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）A.《白鹿原》是一個(gè)整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，它正是以這樣凝重、渾厚的風(fēng)范躋身于我國(guó)當(dāng)代杰出的長(zhǎng)篇小說的行列。5. 依次填入下面橫線處的詞語，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）畫中央的地平線上是一輪火紅的太陽。 （2）因?yàn)槊媾R高三畢業(yè)即將與同學(xué)分別而心生憂愁的同學(xué)。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下?；蚴谴纛^呆腦的仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。然而，我們至今還沒有把美育列入素質(zhì)教育；還有，知識(shí)界的努力是重要的關(guān)鍵。B．到乾隆盛世時(shí)的“暴發(fā)戶審美”，表現(xiàn)在極度追求審美的繁縟與炫富感，使中原漢文化傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄蕩然無存。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人；第二；做藝術(shù)家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家!”——這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。 ④傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”、“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。⑥傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說他是一個(gè)“中國(guó)籍的波蘭人”。 ⑦傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。 家貧。于是天子察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也。殺主父偃，徙董仲舒于膠西，皆弘之力也。知所以自治，然后知所以治人。君不幸罹霜露之病，何恙不己，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也。D．淮南王和衡山王謀反時(shí)，公孫弘認(rèn)為自己沒有盡到做宰相的職分而主動(dòng)請(qǐng)求辭官，但遭到皇上的拒絕，最后終于任上。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁。②掛席：掛起帆席，準(zhǔn)備啟程?！蜃咏涛乙哉蜃游闯鲇谡?。23. 上述材料中，①中的“夫子教我以正，夫子未出于正也”包含了一個(gè)教育的道理，是 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）（4）元嘉草草，封狼居胥，_______________。對(duì)“文學(xué)與娛樂節(jié)目結(jié)合”這種形式，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄。如果答“視富貴如浮云”或“顏回安于貧困的生活”得1分）這種道德規(guī)范對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基（基礎(chǔ)、精神支柱等，意思答對(duì)即可）。B所字體結(jié)構(gòu)；被動(dòng)結(jié)構(gòu)。（1分）虛實(shí)結(jié)合，“夢(mèng)中游’上承“我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白”，是夢(mèng)中所見，“覺來清賞”上承“覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁”是實(shí)寫（1分）。（1分）感觸1分。他每次上朝同大家議論政事，總是先開頭陳述種種事情，讓皇上自己去選擇決定，不肯當(dāng)面駁斥和在朝廷上爭(zhēng)論?！被噬腺澩珜O弘的說法。殺死主父偃，把董仲舒改派到膠西國(guó)當(dāng)相的事，都是公孫弘的主意。天下沒有不能自我修養(yǎng)卻能去治理別人的，這是百代不變的道理。過了幾個(gè)月，公孫弘的病情大有好轉(zhuǎn)，就上朝辦理政事了。我從前幸運(yùn)地得以繼承皇位，害怕不能