【正文】 柯西說(shuō)：“人總是要死的。今天盡你最大的努力去做好，明天也許能做的更好” 韋達(dá)說(shuō)（代數(shù)學(xué)之父）：“沒(méi)有不能解決的問(wèn)題”陳省身說(shuō)：“早晨醒來(lái)，想的第一件事就是數(shù)學(xué)?！?皮婁（加拿大生物學(xué)家）說(shuō)：“生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)” 開(kāi)普勒說(shuō)：“數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的” 傅立葉說(shuō)：“數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋” 羅巴切夫斯基說(shuō)：“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上” 萊布尼茲說(shuō)：“用一，從無(wú)，可生萬(wàn)物” 亞里士多德說(shuō)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始” 努瓦列斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)” 柯普寧（前蘇聯(lián)哲學(xué)家）說(shuō)：“當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)”羅素說(shuō)：“在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西” 高斯說(shuō)：“給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲??；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登” 波利亞說(shuō)：“從最簡(jiǎn)單的做起” 高斯說(shuō)：“寧可少些，但要好些”　“二分之一個(gè)證明等于0” 希爾伯特說(shuō)：“當(dāng)我聽(tīng)別人講解某些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常覺(jué)得很難理解，甚至不可能理解?！崩绽拐f(shuō)：“在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬” 維特根斯坦說(shuō)：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧” 華羅庚說(shuō)：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要” 納皮爾說(shuō)：“我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算” 開(kāi)普勒說(shuō)：“以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書(shū)已經(jīng)寫成了。－－Hilbert 數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)於已知材料的了解，和推廣范圍。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。 ―― 為了創(chuàng)造一種健康的哲學(xué)，你應(yīng)該拋棄形而上學(xué)，但要成為一個(gè)好數(shù)學(xué)家。 ――高斯 數(shù)學(xué)家就像戀人……給予一個(gè)數(shù)學(xué)家最少的原理，他將從中得出一個(gè)你必須認(rèn)可的結(jié)論，從這個(gè)結(jié)論他又會(huì)得出另一個(gè)結(jié)論。 ――康托爾 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專注于自己的研究。 ”－－－－楊振寧 “數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問(wèn)，從一組公設(shè)，經(jīng)過(guò)邏輯的推理，獲得結(jié)論。斯泰因梅茨 數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。羅素 發(fā)現(xiàn)的每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。 ―― 也許聽(tīng)起來(lái)奇怪，數(shù)學(xué)的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動(dòng)。 ――希爾伯特 數(shù)統(tǒng)治著宇宙。”－－－－陳省身 “一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。劉徽事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干知，發(fā)其一端而已。許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來(lái)表示。這過(guò)程并不是一蹴可幾的，要經(jīng)過(guò)許多失敗、挫折，一再地猜測(cè)、揣摹，在試探中白花掉幾個(gè)月的時(shí)間是常有的。－－Hilbert數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的?！涀缘聡?guó)數(shù)學(xué)家HermannWeyl語(yǔ)數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（Gauss）音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。－－－高斯哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)?！崩绽拐f(shuō)：“在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”維特根斯坦說(shuō)：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”華羅庚說(shuō)：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要”納皮爾說(shuō)：“我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算”開(kāi)普勒說(shuō)：“以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書(shū)已經(jīng)寫成了。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過(guò)半矣。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)于已知材料的了解，和推廣范圍。 ――畢達(dá)哥拉斯 數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后；算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。 ――恩斯特 ―― 上帝乃幾何學(xué)家。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)?！保愂∩?“科學(xué)