逍遙游簡(jiǎn)解-免費(fèi)閱讀
【正文】 一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中?！慰偷玫剿幏?，來(lái)游說(shuō)吳王?！咀g文】惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。）牛：牦牛。(27)卑：低。中（ｚｈ242。(20)慮：考慮。）：勸說(shuō)，游說(shuō)。澼（ｐ237。⑦呺（ｘｉ?。铮┤唬糊嫶蠖种锌盏臉幼印ｐǎ璐四転榇笠?，而不能執(zhí)鼠?！偷弥哉f(shuō)吳王(14)?！边B叔問：“他說(shuō)的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤(rùn)白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。(40)窅（ｙǎｏ）然：悵然若失的樣子。(37)資：販賣。亂：這里作“治”講，這是古代同詞義反的語(yǔ)言現(xiàn)象。(30)瞽（ｇǔ）：盲。）約：柔弱、美好的樣子。(24)逕：門外的小路。成語(yǔ)“越俎代庖”出于此。(14)偃鼠：鼴鼠。⑦立：位，在位。許由：古代傳說(shuō)中的高士，宇仲武，隱于箕山?！边B叔曰：“然?！驹摹繄蜃屘煜掠谠S由①，曰：“日月出矣，而爝火不息②；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣③，而猶浸灌④；其于澤也⑤，不亦勞乎⑥？夫子立而天下治⑦，而我猶尸之⑧；吾自視缺然⑨，請(qǐng)致天下⑩。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。辯：通作“變”，變化的意思。有：又。(57)境：界限。(53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。(49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。(43)太山：大山。特：獨(dú)。(34)蟪蛄（ｈｕ236。(30)宿：這里指一夜。之：去到。ｏ）：蟬。(19)斯：則，就。(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。ｎ）：環(huán)繞而上。⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說(shuō)指鵬鳥在海面飛行?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯，要把無(wú)用當(dāng)作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。它旨在說(shuō)明：世上萬(wàn)物紛紜，雖有“小大之辯”，但“猶有所待者”，都要依賴客觀條件。但他對(duì)客觀世界矛盾變化的認(rèn)識(shí)，含有某些辯證法的因素；對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)黑暗的揭露，對(duì)禮法名教的毀棄，都說(shuō)明他的思想和理論也有其積極的一 面?！妒酚浺话阏J(rèn)為，《內(nèi)篇》為莊子自著，其余的出自門人之手?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。④怒：奮起。⑨志：記載。息：停歇。坳（224。）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。榆枋：兩種樹名。反：返回。(33)朝：清晨。(38)彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。已：矣。ｎ）：一種小鳥。比：比并。沮（ｊǔ）：沮喪。(60)泠（ｌ237。正：本；這里指自然的本性。無(wú)功：不建樹功業(yè)。南方的大海是個(gè)天然的大池。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山(25)，有神人居焉。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)(39)，窅然喪其天下焉(40)。④浸灌：灌溉。(12)賓：次要的、派生的東西。樽：酒器。(22)反：返。姑射（ｙ232。(29)以：認(rèn)為。(32)旁礴：混同的樣子。穅：“糠”字之異體。越國(guó)處南方，習(xí)俗與中原的宋國(guó)不同?！痹S
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