中華傳統(tǒng)文化名言警句ok-免費(fèi)閱讀
【正文】 顧炎武 《 日知錄 》 ? 一失足成千古恨， ? 再回頭已百年身。馮夢(mèng)龍 《 警世通言 》 ? 長江后浪推前浪， ? 一代新人換舊人。 ——元 ——元 ——宋 蘇軾 《 飲湖上初晴后雨 》 ? 人有悲歡離合， ? 月有陰晴圓缺。歐陽修 《 醉翁亭記 》 ? 衣帶漸寬終不悔， ? 為伊消得人憔悴。李商隱 《 無題 》 ? 身無彩鳳雙飛翼， ? 心有靈犀一點(diǎn)通。 ——唐 杜甫 《 曲江 》 ? 讀書破萬卷， 下筆如有神。張九齡 《 望月懷遠(yuǎn) 》 ? 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， ? 每逢佳節(jié)倍思親。 ? ——諸葛亮 《 誡子書 》 ? 士別三日， 即當(dāng)刮目相待。 ? ——《 史記淮陰侯列傳 》 ? 良藥苦口利于病， ? 忠言逆耳利于行。權(quán)修 》 橘生淮南則為橘， 生于淮北則為枳。 —— 《 論語 —— 《 論語 —— 《 論語 卜居 》 滿招損， 謙受益。 ? ——背后用暗箭傷人，將來 ? 會(huì)在子孫身上遭報(bào)應(yīng)。 宋 朱熹 《 朱子治家格言 》 人有喜慶， 不可生妒忌心。朱熹 《 朱子治家格言 》 施惠勿念，受恩莫忘。 ——不要依仗權(quán)勢(shì)欺凌逼迫孤兒寡婦，不要為了嘴和肚子而肆意宰殺牲口和家禽以及其他鳥禽。 宋 朱熹 《 朱子治家格言 》 居身務(wù)期質(zhì)樸， 教子要有義方。 ——倫理道德謬誤也會(huì)使家庭衰敗的。 宋 ——人吃的一點(diǎn)一滴應(yīng)當(dāng)好好考慮它來得很不容易 。蜀書 滕文公下 》 ? 生于憂患 死于安樂 ? ——因有憂患而得以生存 ， 因沉迷安樂而衰亡 ? 或：憂患使人謀求生存， 享受安樂使人萎靡死亡。 ——《 孟子 其為氣也，配義與道；無是，餒也。 ——《 孟子 ”孔子說：“寫這首詩的人真懂得道啊！ 有事物就一定有法則； 老百姓掌握了這些法則，所以崇尚美好的品德。 ? ——《 禮記 ? ——《 禮記 —— 《 論語 》 ? 生，亦我所欲也； ? 義，亦我所欲也； ? 二者不可得兼， ? 舍生而取義者也。 人間的圣人之道，服務(wù)大眾而不與大眾相爭！ ——《 老子 ? 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 ? 無為而無不為。 ? 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。精氣旺盛和氣血和順是自然的常道。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。應(yīng)用宇宙的光，回光返照， 身體通明透亮，就能擺脫禍殃。 ? 天下有始，以為天下母。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久， 歿身不殆。不自以為是，才聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；不自我顯露，才能自明；不自我夸耀，才能有功；不自以為賢能，才能高于別人。知道滿足就不會(huì)招來屈辱，知道適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如能做到這些，就可以使生命安全長久。學(xué)習(xí)這個(gè)經(jīng)典你就能夠得到這個(gè)。 ? 相由心生，境由心轉(zhuǎn) ? 相是什么意思呢？就是我們的形象，我們的身體，我們的樣子。 ? 禍患的先兆 ——傲慢 ? 他表現(xiàn)說話狂妄、目中無人、目無尊長，這都是災(zāi)禍要出現(xiàn)之前的表現(xiàn)。 ? 五谷雜糧是 什么？是 種子 。 ? 五常： 就是人類社會(huì)最基本的行為準(zhǔn)則， 常就是恒常不變、永不改變的真理； 它們是 “ 仁、義、禮、智、信 ” 。這就是牛頓第三定律，作用力和反作用力。 ? 比如說 早上太陽在東邊升起，晚上一定落下；蘋果一定要秋天結(jié)果。 ? 父母愛子女這個(gè)叫慈愛，子女愛父母這叫孝，它是天然的、無條件的。 烏鴉尚知道反哺，沒有條件。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。反作用力就是報(bào)應(yīng)。 ? 五常的教育： 是一個(gè)人在社會(huì)上安身立命的最基礎(chǔ)的教育，是一個(gè)人最起碼的做人的資格的教育。種子能長出一棵大樹，能長出一個(gè)大的果實(shí)，這說明這個(gè)種子里 濃縮了最精華的東西， 老祖宗讓我們 吃這些精華， 而不是吃肉。 ? 德不配位，必有災(zāi)殃 ——他的德行跟他的待遇、福報(bào)不相稱。它是由自己的想法來影響和改變的。 ? 這些書，這些經(jīng)典，里面自有黃金屋， 去學(xué)，去落實(shí) ，就能給你帶來財(cái)富。 ? 委曲求全，大巧若拙。 因?yàn)榕c人無爭，所以沒有人能和他相爭。 ——修道達(dá)到虛無的境界，內(nèi)心保持高度入靜，在靜態(tài)中看到萬事萬物都在發(fā)展變化，最終萬事萬物都要返回它們的本原，這叫做靜。 既得其母，以知其子。 ? 含德之厚，復(fù)歸嬰兒。 物壯則老，謂之不道，不道早已。掌握了常道，就是明智。是謂微明。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。 ? 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。八十一章 》 我有三寶，持而保之。 ——《 孟子 中庸 》 ? 鍥而舍之， 朽木不折； ? 鍥而不舍， 金石可鏤。學(xué)記 》 ? 父之所 貴 者， 慈 也?！? ——《 孟子 梁惠王上 》 ? 天時(shí)不如地利， ? 地利不如人和。是集義所生者，非義襲而取之也。公孫丑 上 》 ? 民為貴， ? 社稷次之， ? 君為輕。 ——《 孟子 ?告子下 》 ? 故天將降大任于 斯 人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性， 曾益其所不能。先主傳 》 ? 即 《 劉備家訓(xùn) 》 黎明即起， 灑掃庭除， 要內(nèi)外整潔。 宋 朱熹 《 朱子治家格言 》 見貧苦親鄰， 須多溫恤。 宋 —— 身處優(yōu)越的家庭環(huán)境要注意儉樸，教育孩子要有好的道義和方法。朱熹 《 朱子治家格言 》 遇貧窮而作驕態(tài)者， 賤莫甚。 宋 ——對(duì)別人有好處， 切不要總想著讓人酬謝。 —— 別人有了高興的事兒， 不可妒忌，生氣。朱熹 《 朱子治家格言 》 惡恐人知， 便是大惡。 宋
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1