內(nèi)蒙古大學(xué)法律碩士研究生論文開題報(bào)告正文格式-免費(fèi)閱讀
【正文】 首先，元明兩朝有較多的一致性，比如對(duì)藏傳佛教的利用和尊崇、藏傳佛教在宮廷中的發(fā)展，藏傳佛教地位較高，以及不同文化之間豐富的交流等。其次，論述藏傳佛 教在蒙古高原上層政治階層中的傳播。 （二）擬解決的關(guān)鍵問題 首先，研讀縱向的歷史發(fā)展過程，從史料中查閱嚴(yán)實(shí)的歷史依據(jù)，梳理蒙古族宗教信仰變遷過程， 并明晰相關(guān)的概念。 也有不少學(xué)者把研究的焦點(diǎn)放在了法律與宗教間相互作用上，要么從宗教對(duì)法律的影響方面進(jìn)行研究，從史書中搜整歸納古代某一法典籍中所記載的具有宗教內(nèi)容的法令，分析該時(shí)期宗教文化何以被上升到法 律層面的各種原因；要么從掌權(quán)者對(duì)宗教的規(guī)制與法令政策方面選題立論，論證某一朝代關(guān)于宗教政策的功過得失。釋老傳》記載， “帝師之命與詔并行于西土 ”。一般認(rèn)為薩滿教是氏族的多神崇拜，內(nèi)容包括對(duì)祖先神靈的崇拜，對(duì)天地自然現(xiàn)象的崇拜等。 1216 年成吉思汗建立大蒙古國之后，其領(lǐng)土范圍不僅僅局限于蒙古高原。他所實(shí)施的政教并行、宗教入政政策有效地實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的政治統(tǒng)治與信仰控制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同民族的管理。 （三）本選題的創(chuàng)新之處 法律與宗教的關(guān)系，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。具體到 其次，擴(kuò)大研讀的領(lǐng)域，不僅從法律史、佛教史兩方面進(jìn)行交叉研究，還要拜讀民俗學(xué)等社會(huì)學(xué)的其他分支學(xué)科的科研成果，進(jìn)一步完善知識(shí)體系。 本節(jié)論述從闊端迎請(qǐng)薩迦班智達(dá)說法、治病，皈依佛教始，至忽必烈將藏傳佛教定為國教的歷史時(shí)期內(nèi)，藏傳佛教在蒙古上層社會(huì)傳播的原因，著重點(diǎn)包括藏傳佛教所傳播的思想和方式等方便。 期相異之處主要在于兩朝傳播的歷史文化背景、民族文化成分相異，佛教與本土文化相融的結(jié)果等方面。本章將宏觀與微觀結(jié)合，視元明兩朝為整體進(jìn)
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