【正文】 且幸在校舍完成之際，即能獲得內(nèi)政部城鄉(xiāng)風(fēng)貌經(jīng)費(fèi)三百萬以改善大門兩側(cè)老舊圍墻；計(jì)劃委請(qǐng)新校舍建筑師事務(wù)所，秉原校舍之人文風(fēng)格作系列性規(guī)劃。因此本計(jì)劃設(shè)計(jì)之課程符應(yīng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與生活脈絡(luò)，以實(shí)作、實(shí)踐與體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，期能同時(shí)達(dá)成知情意行的教學(xué)目標(biāo)。孔顏之學(xué)，不外泛愛眾而親仁，「忠恕」之精神。本計(jì)劃奠基在學(xué)校與小區(qū)多年互動(dòng)建下的信任基礎(chǔ)與小區(qū)營(yíng)造雛形。因此，以綜合領(lǐng)域之社團(tuán)活動(dòng)、輔導(dǎo)活動(dòng)與客家主題活動(dòng)切入，適可極因應(yīng)上述現(xiàn)況。(三) 亟需推動(dòng)本計(jì)劃的緣由1. 學(xué)校資源缺少，亟需教育經(jīng)費(fèi)與專業(yè)之協(xié)助本校位處一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬客家村落，目前有六班，一三八位學(xué)生，學(xué)生幾為客家人。保有赤子之心，善良的心地，在為人處事上，與信息互動(dòng)上，能去蕪存菁，堅(jiān)守原則?！概钌橹?，不扶而直」，如果學(xué)生生活的環(huán)境是良善的，學(xué)生置身其中，自然傾向良善；人們的生活縱然樸實(shí)，也只能傳承一樣的文化，在功利主義、物質(zhì)便利的時(shí)代，媒體大量熏染的年代，即使傳承一樣的文化都屬不易，而更何況「不進(jìn)則退」；如果小區(qū)生活環(huán)境正面的良善示范，受到了少數(shù)腐化的心靈影響，那么退化的可能性是很大的。國(guó)民教育是免費(fèi)與強(qiáng)迫的義務(wù)教育，國(guó)家自然對(duì)國(guó)民教育負(fù)有之責(zé)；實(shí)時(shí)，過去中央集權(quán)的思維，已隨全球民主潮流而邁向兼采地方分權(quán)(decentralization)思維。 張開紅先生 3(收割) 當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型態(tài)隨著社會(huì)進(jìn)步時(shí)代變遷，漸趨轉(zhuǎn)型，昔日耕種使用的農(nóng)具也少出現(xiàn)在生活周遭中，相對(duì)地，辛勤打拼的身影，極少出現(xiàn)在e世代學(xué)子的腦海之中。林教導(dǎo)除了訓(xùn)練嚴(yán)格、確實(shí)，也注重學(xué)生的功課和智育的發(fā)展，因?yàn)樗J(rèn)為智育和體育兩者相輔相成，可同時(shí)發(fā)展，也因此跳繩隊(duì)的小朋友在各方面都有很好的表現(xiàn)，更因而得到家長(zhǎng)們的大力支持?！骨宕霭娴摹队幸嬗螒驁D說》一書中，稱跳繩為“繩飛”，大概是由于繩子來回轉(zhuǎn)動(dòng)，像是在空中飛動(dòng)，所以得名。而繩子在孩子們眼中更是童年不可缺的童玩之一?？吹胶⒆觽兙毩?xí)北管之后，展現(xiàn)的自信與穩(wěn)健的臺(tái)風(fēng)，張日丸老師也期許未來，家長(zhǎng)或小區(qū)人士也能一同加入練習(xí)，透過社團(tuán)的練習(xí)，更深化在地情感，成為昌隆學(xué)區(qū)共同的藝文記憶(見圖6)。因緣學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)委員張日丸先生，對(duì)北管技藝有深厚之興趣與造詣，基于對(duì)古樂傳承與增加學(xué)生課余社團(tuán)活動(dòng)，向臺(tái)南社教館申得部分經(jīng)費(fèi)辦理短期研習(xí)，禮聘北管樂曲造詣甚深的師兄蘇家北管社社長(zhǎng)蘇明雄先生，利用周六上午在學(xué)校進(jìn)行為期六周每次二小時(shí)的教學(xué)，期間并邀請(qǐng)「屏東縣八音協(xié)會(huì)」進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范演出。目前興建中的二樓合院式校舍建筑，愿景為「院落溫情，生生不息」，期承客家敬天崇祖、重家族情感之傳統(tǒng)，使成為學(xué)區(qū)同尊之大伙房；除了發(fā)揮學(xué)校五育之功能，亦期能凝聚親師生與小區(qū)住民的情感。孟子、荀子也很重視「樂」的作用。，活絡(luò)地方客家相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如：客家板條、花生糖、蓮霧及新興產(chǎn)業(yè)咖啡等。昌隆學(xué)區(qū)是典型客家聚落，學(xué)區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)建筑豐富且保存完整，因?yàn)閷W(xué)?？图一锓渴降男Ｉ嵝陆ㄖ?，引起居民對(duì)小區(qū)營(yíng)造和改善學(xué)區(qū)風(fēng)貌的熱烈討論與回響。下聯(lián)「篤以行」強(qiáng)調(diào)于行，有知行合一之意，與新課程注重實(shí)踐和體驗(yàn)的精神相符，更引出孔顏之學(xué)，不外泛愛眾而親仁，「忠恕」之精神。教室靠走廊臺(tái)度下可設(shè)可關(guān)開之氣窗，以利空氣流通；然因過去校園屢有蟲蛇出沒，需考慮避免其進(jìn)入室內(nèi)之隔離防范功能。此外，「在地文化中心」本校藝文長(zhǎng)廊、藝文展演成功推出許多動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的活動(dòng)，如果相連之行政教室，在不影響安全結(jié)構(gòu)下，能有可關(guān)鎖的拱門或相通之墻門，將可發(fā)揮更多元的功能。一、 客家伙房風(fēng)格的新建校舍(客家學(xué)校)(一) 建物辨識(shí)系統(tǒng)190。167。參、 依學(xué)校愿景與目標(biāo)的辦學(xué)理念與作為目前學(xué)校除了完成以融合客家學(xué)區(qū)伙房建筑風(fēng)格的新校舍外，已發(fā)展出幾項(xiàng)頗受小區(qū)與親師生肯定的特色。不只對(duì)待學(xué)生，對(duì)待所有的公眾亦皆須持平等心以待，才是所謂的真誠(chéng)。(四) 「教育無他，愛與榜樣」，學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)之保障最具優(yōu)位；「潛能、自由、選擇與責(zé)任」，相對(duì)主體相對(duì)權(quán)責(zé)。5. 形塑更積極的行政文化、更專業(yè)的教學(xué)文化、更積極的學(xué)習(xí)文化。急需重珍傳統(tǒng)禮義，以有禮社會(huì)來彌補(bǔ)法律的不足。這踏實(shí)感，不是建立在一己之私，而是建立在人際之間、社群之中，那是一種與所有人同存的自滿自足感。衡諸教育方法，對(duì)個(gè)殊學(xué)生均可收正面效益者，唯「勤」一字；不管學(xué)生才智如何，沒有「勤」，所有期待是空，所有成就亦將不保。但人之慧根不同，空思可能陷入，「學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆」，因此，學(xué)思必須并重，透過學(xué)習(xí)與思維使人的理性可充分發(fā)揮。當(dāng)眾人秉此方向同心邁進(jìn)之時(shí)，即是「幻夢(mèng)成真」的當(dāng)下。與孔子有教無類、因材施教，意義相似；是一種教育機(jī)會(huì)公平的展現(xiàn)――不僅是起跑點(diǎn)的(輸入)公平，亦是過程的公平。 「希望」是正向概念，從不同哲思、學(xué)門與不同學(xué)校事務(wù)層面(包含領(lǐng)導(dǎo)、溝通、決定、教、訓(xùn)、總、輔、公關(guān)….)都具正面意義，從CIPP(context、input、process、produce)來看都需有正面展現(xiàn)，從微觀、巨觀、宏觀的角度思維均具滲透力，從過去、現(xiàn)在與未來的時(shí)空觀點(diǎn)來看亦堪考驗(yàn)性?！溉恕共恢皇且环N別于其它動(dòng)物的形體的區(qū)分而已，更是對(duì)宇宙、世界認(rèn)識(shí)具有不同能力的生物。畢竟學(xué)生是非成熟個(gè)體，無法達(dá)致柏拉圖所言，因真善美即是充滿興趣的，是自滿自足的，所以人自然會(huì)對(duì)其追求、去愛它。勤的身影，代表的是未來會(huì)更好，理想更有希望實(shí)現(xiàn)。愿意幫助他人，服務(wù)人群。2. 增進(jìn)課程統(tǒng)整、協(xié)同教學(xué)與合作學(xué)習(xí)，提升教學(xué)的效率與效能。人性潛能無限，教育引之順乎正道而為。然而，所有的理想與期望并非都可如意實(shí)現(xiàn)，只能盡人事而聽天命190。(五) 規(guī)劃多元?jiǎng)?chuàng)新的課程與活動(dòng)。 傳承古樂北管技藝，兒童北管社團(tuán)在地化，親子共學(xué)成就小區(qū)教室之典范。167。未來希望能夠藉由新建筑的外觀所呈現(xiàn)出典雅的書樓風(fēng)格，以及內(nèi)部功能兼顧教師教學(xué)與班級(jí)經(jīng)營(yíng)的便利性，與滿足更多類型小區(qū)大學(xué)與在地社團(tuán)假日與夜間進(jìn)修與活動(dòng)之功能，吸引家長(zhǎng)與小區(qū)民眾樂于利用學(xué)校設(shè)施，進(jìn)行知性與感性的成長(zhǎng)。建筑物之柱體、墻緣應(yīng)呈圓角設(shè)計(jì)，減低碰撞傷害之發(fā)生。可以說，人是以家為中心來認(rèn)識(shí)他(她)內(nèi)心的世界與周邊的世界──社會(huì)與自然。如能達(dá)至家、校與小區(qū)「院落溫情，生生不息」的境界，當(dāng)是一個(gè)充滿希望的客家學(xué)校，人人親之、贊之與助之的小區(qū)黌城。，改善前庭空間，成為小區(qū)及游客駐足的景點(diǎn)。因此，以西樂取代「中華傳統(tǒng)之樂」，對(duì)文化的理解與傳承，定然有所失落。本校愿景「充滿希望的客家學(xué)校」，期營(yíng)造快樂、安全、整潔的校園，透過多元學(xué)習(xí)中，在肯定多元價(jià)值中，獲得自我成就感，充滿信心迎向未來。客家族群雖經(jīng)幾度遷徙，對(duì)于中華文化之精髓向來堅(jiān)定傳承。在地學(xué)子、在地師資、在地練習(xí)，昌隆兒童北管社是一個(gè)由小區(qū)主體培育出的在地社團(tuán)，可以說是小區(qū)學(xué)苑的典范。親師生齊力同心，練習(xí)日漸有成，參與無數(shù)次的文化展演，連續(xù)兩年受邀參加彰化縣所舉辦的全國(guó)北管排場(chǎng)大會(huì)的演出，與臺(tái)灣南北管戲曲的老前輩切磋觀摩。由于「跳百索」既有趣，又能眾人同樂，所以這項(xiàng)童玩一直被延傳下來。 二十幾年前，本校跳繩隊(duì)初成立，由于學(xué)生人數(shù)不多，曾面臨「兵源短缺」困境，但在林教導(dǎo)愛心教導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練下，一方面每天早上泡牛奶給學(xué)生補(bǔ)充體力，一方面也扎實(shí)的進(jìn)行每一種技巧的鍛煉，因而造就了一支精良的跳繩隊(duì)伍，在林教導(dǎo)的辛苦指導(dǎo)下，本校曾榮獲八十三年、八十七年縣長(zhǎng)杯屏東師院輔導(dǎo)區(qū)民俗競(jìng)賽冠軍，令人刮目相看。因此，透過過去的史料文物，重建當(dāng)時(shí)的生活視域，以了解某一時(shí)空的文化意義；從中體悟生命的意義與人生的價(jià)值，體會(huì)人于浩瀚宇宙洪流中之定位，是極為重要之事。日前學(xué)區(qū)村民曾展來先生獲知學(xué)校用心，慨贈(zèng)古農(nóng)具一批，善加整理與學(xué)校本位課程融合，對(duì)于學(xué)子對(duì)昔日先賢「勤以任事」精神之體驗(yàn)，與新課程主張人與己、自然、社會(huì)之諧和，都有莫大幫助(后續(xù)捐贈(zèng)日多，詳如表3)。目前策演過的團(tuán)隊(duì)與活動(dòng)概有：921205李文古歌劇團(tuán)930229火焰蟲客家說演團(tuán)演出930414蕭吉紫老師率客家八音團(tuán)到校教學(xué)演示 940325戴家祠堂新埤鄉(xiāng)旅北歌手貴水哥及顏志文山狗大樂團(tuán)表演客家歌謠 940916山狗大顏志文先生與貴水哥蒞校演唱 950211『歡慶元宵在昌隆 喜賀新丁傳客情』文化展演950206局補(bǔ)助因此，擴(kuò)大時(shí)空，讓受教類別更多，施教過程更長(zhǎng)，是必要的作為。但至少對(duì)原本屬優(yōu)勢(shì)地位的城市孩子而言，在當(dāng)前的升學(xué)與就業(yè)的游戲規(guī)則中，他們還是較有利的。圖8 藝術(shù)長(zhǎng)廊開幕展出情形五、 研發(fā)校本綜合領(lǐng)域課程(一) 計(jì)劃名稱綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域自編教材、創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)習(xí)成就評(píng)量與提升學(xué)習(xí)成就感的發(fā)展與研究︰屏東縣昌隆國(guó)小與國(guó)立屏東師院發(fā)展專業(yè)伙伴關(guān)系。(2)「客家學(xué)?！供け拘５靥幙图掖迓?，學(xué)生純屬客家族群。因此，校舍活化不僅是活化校舍，更重要的是活化整個(gè)小區(qū)、引領(lǐng)社群共維一處生生不息的禮教樂土，體驗(yàn)耕讀美學(xué)、傳承優(yōu)良價(jià)值。人從呱呱落地起，就在家庭生活，家庭是孩童第一個(gè)教育的場(chǎng)所，人是以家為中心來認(rèn)識(shí)他(她)內(nèi)心的世界與周邊的世界──社會(huì)與自然，家庭非常重要性。兼融理性與感性，成就理性，可透過感性，進(jìn)而有所領(lǐng)悟；為了使悟性產(chǎn)生，感性應(yīng)循兒童生活世界的人文脈絡(luò)中尋求較有效，因此，重視地方的文化要素，結(jié)合兒童生活世界中的人、事、物，來協(xié)助學(xué)生對(duì)生命有所領(lǐng)悟。本于體諒政府教育經(jīng)費(fèi)有限，本校硬件改善以校舍改建為主，在此之前除了必要的維修外，不另爭(zhēng)取校舍改建時(shí)即會(huì)遭拆除或破壞的改善經(jīng)費(fèi)，而系從教學(xué)有迫切需要之處著手，如E化設(shè)備與圖書設(shè)備；尤其E化設(shè)備改善在政策與經(jīng)費(fèi)