【正文】 當(dāng)我把交易或制度費(fèi)用放進(jìn)去，得到的結(jié)果是帕累托至善與帕累托至悲相同！雖屬套套邏輯，帕累托條件畢竟提供一個(gè)簡(jiǎn)單而重要的角度看世界，協(xié)助我們?cè)诮忉屝袨榈倪^(guò)程中，面對(duì)多而復(fù)雜的局限轉(zhuǎn)變時(shí)，作出清晰的選擇。個(gè)別的人或機(jī)構(gòu)沒(méi)有不參與的選擇可以有恐怖的效果?？赡芤?yàn)樽运阶岳?jìng)爭(zhēng)的淘汰一般給社會(huì)帶來(lái)好效果，斯前輩不重視自私帶來(lái)的禍。從「至善」的角度看，自助餐這類收費(fèi)安排是不會(huì)滅絕人類的——不管浪費(fèi)多大也不會(huì)。只要知道局限的約束情況，我們可以推斷超市的位置會(huì)在哪里，或有多少家。對(duì)真實(shí)世界認(rèn)識(shí)不足，不重視局限的變化，好些行為無(wú)從解釋，而引進(jìn)博弈理論只不過(guò)是賣弄一些花拳繡腿，說(shuō)故事，無(wú)從驗(yàn)證。這樣，餐館的老板在同行競(jìng)爭(zhēng)下不能不減自助餐的收費(fèi)，讓顧客們皆大歡喜。盜竊、欺騙、打家劫舍、恐怖活動(dòng)等行為，都是在局限下?tīng)?zhēng)取個(gè)人利益極大化的結(jié)果。世界復(fù)雜，看似可以調(diào)控的法例帶出其他事前想不到的局限轉(zhuǎn)變。二、愚蠢——無(wú)知是學(xué)問(wèn)不足，愚蠢則奇哉怪也。其中兩位是可從租管賺錢的律師。處理的方法其實(shí)一樣，但好些實(shí)例我們要用上幾年時(shí)間才知大概。但如果我們要解釋為什么自助餐的收費(fèi)安排會(huì)被采用，這些交易費(fèi)用非引進(jìn)不可。如果我們問(wèn)，為什么會(huì)有自助餐這種收費(fèi)安排呢？答案顯然是減少了交易費(fèi)用：量度顧客食量的費(fèi)用，顧客點(diǎn)菜的麻煩，結(jié)賬時(shí)多了手續(xù)，等等，都是交易費(fèi)用。說(shuō)他選在該曲線之內(nèi)的是違反了定義，屬蠢到死的不可能。用于社會(huì)，不用于一人世界。那是奢侈的競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則，只是租值消散往往龐大，為了生存人類的選擇是換得過(guò)。在《制度的選擇》我會(huì)帶同學(xué)們走進(jìn)更深入的層面：約束競(jìng)爭(zhēng)的安排是合約安排；約束競(jìng)爭(zhēng)的費(fèi)用是交易或制度費(fèi)用。把土地劃分作為私產(chǎn)有法律費(fèi)用，有界定及保護(hù)費(fèi)用，也有政治及其他費(fèi)用，都是制度費(fèi)用。使用者作出錯(cuò)誤的決策而導(dǎo)致租值下降為零，也不是租值消散。跟著的含意是，如果我們能認(rèn)定這些費(fèi)用在哪方面有了轉(zhuǎn)變，制度的轉(zhuǎn)變可以推斷。草原畜牧的啟示二○○一年的一個(gè)晚上，我想到一篇只兩頁(yè)紙的文章。」科斯與阿羅（K. Arrow）同意這段文字說(shuō)的。專業(yè)生產(chǎn)主要是要由市場(chǎng)交易帶動(dòng)的。跟瓦爾拉斯（L. Walras）的以方程式算出來(lái)的一般均衡是兩回事。價(jià)格管制的困難，是在理論上我們要推斷哪些其他競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則會(huì)被采用。在價(jià)格管制下，可以局部替代價(jià)格的其他競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則有多種，排隊(duì)輪購(gòu)只是一個(gè)可能的選擇。一、價(jià)值或收入沒(méi)有權(quán)利界定，導(dǎo)致以排隊(duì)輪購(gòu)的時(shí)間浪費(fèi)來(lái)取代價(jià)值，是租值消散，跟公海捕釣的租值消散完全一樣。我跟著問(wèn)：可以替代市價(jià)的其他準(zhǔn)則有多種，市場(chǎng)會(huì)采用哪種呢？我的答案是市場(chǎng)會(huì)采用在局限約束下，租值消散得最少的競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則。這帶來(lái)一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：資源使用的權(quán)利沒(méi)有界定，跟資源收入的權(quán)利沒(méi)有界定會(huì)有相同的租值消散的效果。這使我想到公海的漁業(yè)會(huì)鼓勵(lì)工會(huì)出現(xiàn)，限制會(huì)員人數(shù)；或通過(guò)政府約束漁船的牌照數(shù)量。再者，我的理論是全由自己想出來(lái)的，事前沒(méi)有想到古諾，不提及他學(xué)術(shù)道德及格。這就是問(wèn)題：每個(gè)捕釣者爭(zhēng)取自己邊際所獲等于時(shí)間工資，怎可以導(dǎo)致在整體上每個(gè)捕釣者的平均所獲等于時(shí)間工資呢？歸功古諾算了我終于推出的答案，是如果海洋公有，自由競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致海洋的租值是零，需要有無(wú)數(shù)個(gè)捕釣成本相同的競(jìng)爭(zhēng)者參與，每個(gè)參與者的捕釣時(shí)間無(wú)限少，才可以有個(gè)人邊際所獲等于時(shí)間工資而同時(shí)將海洋的租值消散為零。這個(gè)傳統(tǒng)的結(jié)論我沒(méi)有異議。他把奈特的兩條公路的使用成本曲線轉(zhuǎn)為兩個(gè)漁場(chǎng)的產(chǎn)出曲線。政府賺了稅收，可做些對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的事。奈特之作是后來(lái)一九六○年科斯的大文（科斯定律源于此）的前身。第3節(jié) ：租值消散是制度費(fèi)用租值消散（dissipation of rent）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要話題，可惜重視的人不多。至于這減少監(jiān)管費(fèi)用會(huì)增加票房的總收入，推理分析占了該文的大部分篇幅。下層分前座、后座，后座較優(yōu)，票價(jià)也較高?？梢则?yàn)證的假說(shuō)于是可以推出。算得上是可讀的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)文章鳳毛麟角。認(rèn)真地嘗試過(guò)以交易費(fèi)用的變化來(lái)推出假設(shè)的同事一般認(rèn)為，這些費(fèi)用通常難以觀察，往往無(wú)從量度，推出可以被事實(shí)驗(yàn)證的假說(shuō)難于登天。商人、律師、法庭、銀行、公安、經(jīng)紀(jì)、經(jīng)理、公務(wù)員等，都是因?yàn)橛猩鐣?huì)而衍生的。有點(diǎn)模糊，加上上文提到的連合性帶來(lái)的問(wèn)題，交易費(fèi)用這一詞可以誤導(dǎo)。邊際成本卻可以每樣產(chǎn)品算出——羊毛與羊肉的邊際產(chǎn)量可以調(diào)校。四、提出「委托價(jià)」這個(gè)新理念，解釋了議價(jià)與監(jiān)管的困難。一九六七年的秋天到了芝大，認(rèn)識(shí)科斯，對(duì)他說(shuō)他的公司文章其實(shí)是說(shuō)合約的選擇。這學(xué)派要不是暗地里假設(shè)交易費(fèi)用是零，就是暗地里假設(shè)交易費(fèi)用高不可攀，而最大的失誤是完全漠視，交易費(fèi)用的存在或不存在這學(xué)派不管。這是實(shí)證科學(xué)要在實(shí)驗(yàn)室多操作的要求。從人與人之間的互動(dòng)衍生出來(lái)，自私的利益極大化行為可以導(dǎo)致這些費(fèi)用的減少或增加。需求定律在一人世界中，因?yàn)榭蓮拇鷥r(jià)看需求，無(wú)疑重要；社會(huì)有市場(chǎng)，論市價(jià)，需求定律老生常談。沒(méi)有市場(chǎng)，需求定律依然可用，但要以代價(jià)替代市價(jià)或價(jià)格?？隙ǖ募s束不多，解釋行為就不容易有可以被行為推翻的驗(yàn)證含意。局限的兩種分類所有約束人類行為的因素是局限。數(shù)學(xué)功夫與分析技術(shù)是兩回事，不要弄錯(cuò)。那是從局限轉(zhuǎn)變推斷行為轉(zhuǎn)變，而二者的聯(lián)系要用簡(jiǎn)單的理論。投石問(wèn)路，看看同學(xué)有哪些地方不明白，出書之前會(huì)再修?！吨贫鹊馁M(fèi)用》（五常按：十一月三十日在這里征詢同學(xué)意見(jiàn)，關(guān)于交易費(fèi)用這個(gè)復(fù)雜話題應(yīng)否分兩卷處理，還是一次寫盡，讓部分在下一卷重迭。）讓我先簡(jiǎn)略地再說(shuō)一次經(jīng)濟(jì)解釋的理論架構(gòu)。這里的重點(diǎn)是「轉(zhuǎn)變」。分析技術(shù)重要，因?yàn)槭沁壿嬐评淼谋绢I(lǐng)。局限有多種，有兩個(gè)方法分類，都對(duì)。這就帶到我要說(shuō)的：價(jià)格或代價(jià)之外的其他局限轉(zhuǎn)變，在審查下，或多或少會(huì)導(dǎo)致價(jià)格或代價(jià)的相對(duì)性轉(zhuǎn)變。基本上，處理任何局限轉(zhuǎn)變的原則是：設(shè)法把這轉(zhuǎn)變翻為代價(jià)的轉(zhuǎn)變，然后拿出需求定律。然而，在社會(huì)中，市價(jià)之外的其他局限復(fù)雜，且變幻頻頻。畫不出函數(shù)曲線。一九九八年我以英文發(fā)表的《交易費(fèi)用的范疇》，其中一句話受到行內(nèi)的朋友普遍認(rèn)同。馬歇爾發(fā)明的長(zhǎng)線、短線的處理方法是避開了面對(duì)交易費(fèi)用的現(xiàn)實(shí)。他想了幾天說(shuō)同意。交易費(fèi)用的擴(kuò)張這就帶到一個(gè)重要問(wèn)題。只要知道邊際成本的變動(dòng)，以這轉(zhuǎn)變來(lái)解釋行為就足夠了。轉(zhuǎn)從社會(huì)的角度看因此，一九六九年我逼著給交易費(fèi)用來(lái)一個(gè)廣泛的定義：凡是在一人世界不存在的費(fèi)用，都是交易費(fèi)用。在一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，需要防盜，可以有戰(zhàn)亂，但一般而言交易或社會(huì)費(fèi)用在國(guó)民收入的比率是較低的。當(dāng)然不易，但不是那么困難。在好些情況下統(tǒng)計(jì)分析可以協(xié)助，但統(tǒng)計(jì)也可以欺騙，而發(fā)表的數(shù)字往往不盡不實(shí)，容易誤導(dǎo)。」座位票價(jià)的實(shí)例不要以為經(jīng)濟(jì)學(xué)的假說(shuō)驗(yàn)證要用很多數(shù)字，或可以畫出一條好看的曲線。上層分超等、特等，特等較優(yōu)，票價(jià)也較高。該文作了幾項(xiàng)驗(yàn)證，皆用兩「點(diǎn)」序數(shù)排列的方法，而監(jiān)管或交易費(fèi)用我沒(méi)有用金錢量度。今天一些朋友說(shuō)，行內(nèi)久不久傳言上世紀(jì)曾經(jīng)在西雅圖出現(xiàn)過(guò)一個(gè)華盛頓經(jīng)濟(jì)學(xué)派。分析社會(huì)成本，庇古提出公路使用的例子。奈特認(rèn)為庇古的邏輯沒(méi)有錯(cuò)，但指出好路堵塞是因?yàn)樵撀凡皇撬饺水a(chǎn)業(yè)。兩個(gè)漁場(chǎng)也是一好一壞，但因?yàn)闈O場(chǎng)不是私產(chǎn)，捕魚者競(jìng)爭(zhēng)捕釣，導(dǎo)致好漁場(chǎng)應(yīng)有的租值消散了。但假如海洋是公有，任何人可以隨意捕釣，Gordon之見(jiàn)，是在競(jìng)爭(zhēng)下，參與捕釣的均衡點(diǎn)是每個(gè)捕釣的人的平均所獲等于他另謀高就的收入，即是說(shuō)漁業(yè)的工人平均產(chǎn)出所值等于他們的時(shí)間工資。公海捕釣，租值全部消散要有無(wú)數(shù)個(gè)相同的捕釣者，而每個(gè)的捕釣時(shí)間要近于零。但當(dāng)時(shí)認(rèn)為既然古前輩先說(shuō)了類似的，就說(shuō)是他的吧。換言之，在非私產(chǎn)的情況下，減少租值消散的行為或政策會(huì)出現(xiàn)。價(jià)格管制與租值消散上述的關(guān)于租值消散的幾個(gè)重點(diǎn)的合并，加上用了幾年時(shí)間考查香港當(dāng)年的租金管制，帶出我一九七四年發(fā)表的《價(jià)格管制理論》。巴澤爾認(rèn)為這是整個(gè)交易費(fèi)用范疇中最重要的一句話。二、排隊(duì)輪購(gòu)的租值消散顯然是一種交易費(fèi)用，也是制度費(fèi)用。怎會(huì)選排隊(duì)呢？如果排隊(duì)的人的時(shí)間成本有大差別，總租值的消散會(huì)比排隊(duì)的人的時(shí)間成本大致相若的為低，所以如果其他局限條件容許，前者的情況會(huì)偏于選擇排隊(duì)輪購(gòu)。這是我那一九七四的文章難讀的原因，卷三有機(jī)會(huì)我會(huì)分析得再深入一點(diǎn)。他的一般均衡是方程式「均衡」，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。一七七六年斯密說(shuō)：專業(yè)生產(chǎn)的程度是被市場(chǎng)的范圍約束著。腦子閉塞二十年！這就帶來(lái)一個(gè)難倒了我多年的問(wèn)題。作者A. Bottomley，一九六三年發(fā)表，關(guān)于非洲的黎波里塔尼亞的草原。這正是一九八一年我推斷中國(guó)會(huì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路的方法。租值消散的概念，一定要從人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的租值損失看。租值消散也是制度費(fèi)用，皆從狹窄的交易費(fèi)用擴(kuò)大來(lái)看。回頭說(shuō)市場(chǎng)，是制度，當(dāng)然也是約束競(jìng)爭(zhēng)的安排，而市價(jià)是約束及決定競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的準(zhǔn)則。多么精彩的世界，多么有趣的學(xué)問(wèn)。在社會(huì)的資源