【正文】 陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。這精神正是作者回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。群芳：群花，這里借指茍且偷安的主和派。一說“斷”同“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設籪之處所建之橋。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場做鋪墊。末句一本作“楓落吳江冷”，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。稗海本《野客叢書》：“觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。(5)縹緲：隱隱約約，若有若無。(2)定慧院：一作“定惠院”，在黃州東南。卜算子“揮手”，是寫了分離時的動作，詩人內(nèi)心的感受沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。這兩句表達了對朋友漂泊生涯的深切關懷?？罩械陌自骑h浮不定，像你從此游蕩各地，我無法與你重逢；即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略了這空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。5．本詩表達了作者怎樣的思想感情？本詩表達了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。這首詩具有深刻的思想性，藝術上也很有特色?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫?。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。直：同“值”，價錢。惜不得：吝惜不得。敕(ch236。唐代長安有東、西兩市，各有東、西、南、北四門。營，謀求、需求。(2)伐：砍伐。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。10．《茅屋為秋風所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！11．《茅屋為秋風所破歌》中表達作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！12．杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊?！薄睹┪轂榍镲L所破歌》中與王安石的話相照應的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出黯淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人黯淡愁慘的心境，而密集的雨點即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預料之中。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。(1)總領全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。5．全文“不”字的理解：①嘆無人識才。3．“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人？千里馬——有才能的人。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。執(zhí)①策②而③臨之，曰：“天下無馬！”④嗚呼！⑤其真無馬⑥邪？⑦其真不知馬也?、俨撸好~，馬鞭。道，正確的方法。⑨常馬：普通的馬。②雖：雖然。③或：有時。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。③雖：即使?，F(xiàn)在的社會還不是“大同”社會?！边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱敃r人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。這一句是總括，以下三句是分述。這就是理想中“大同”的境界。男子有職業(yè)，女子有歸宿。選賢與能，講信修睦。而不閉。②謀：奸詐之心。歸，女子出嫁。⑥貨⑦惡①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。⑧子：以……為子。①信②修③睦。④為：是。在這種師生關系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵。其，表示推測。強，勉勵。至，達到極點。22．《禮記》二則(一)雖有嘉肴(一)課文字詞詳解①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；雖有⑤至道，弗學，不知其⑥善也。(1)子非魚，安知魚之樂？　(2)子非我，安知我不知魚之樂？(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的?！阿僬堁浔?。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也。3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。3．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。①塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“?！?。”⑤野馬也，①摶(tu225。②《齊諧》者，③志怪者也。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。盡管在當時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不可能實現(xiàn)的，但那是儒家學者在亂世中的一個美好愿景。其題雖小，其旨甚大?！肚f子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩意盎然?！峨m有嘉肴》一文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習中實踐的重要性，文章表示出“教”和“學”是息息相關的。《賣炭翁》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的《新樂府》組詩中的一篇。冥，同“溟”，海。③海運：海水運動。怪：怪異的事物。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。2．大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。5．任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認識是有局限的。②固：固然。其，話題。鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在對知識的探討。③其：代“食”的對象。故曰：①困：困惑。③學學半：教別人，占自己學習的一半。3．是故學然后知不足，教然后知困。4．《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。(用原文填空)7．請結(jié)合你的學習經(jīng)歷，舉一個例子，談談對“教學相長”的理解。⑥選賢與能，⑦講①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。與，同“舉”。⑤獨：只。②幼有所長(zhǎng)：幼年人能順利成長。n)：男子有職務。②必：一定。作，興起。③大同：指理想社會。3．使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。7．故外戶而不閉。2．“大道之行也……講信修睦。3．“故人不獨親其親……不必為己。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。這個結(jié)論非常鼓舞人心。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。13．你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎？示例一：不會實現(xiàn)。千里馬常有，①而伯樂不常有。④奴隸人：奴仆。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。⑦其：指千里馬。見，同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕?！笆持迸c“策之”中的“之”都指代千里馬。⑥邪：同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。4．才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？5．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷。③憤庸人誤才。(6)本文中心句：其真不知馬也！(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大天下寒士歡顏！風雨不動安如山。因為屋頂漏雨，床頭都沒有一點干的地方，像線條一樣的雨點下個沒完。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌不足以表達，所以詩人發(fā)出了由衷的感嘆：“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推