佛教思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用-免費(fèi)閱讀
【正文】 最后，佛教用讓每一個(gè)人成佛的理念激勵著每一個(gè)崇信佛教的人們，與佛教及寺廟組織共同成長。紀(jì)律嚴(yán)明，上下明晰，各司其職，各負(fù)其責(zé)。 五、佛教對人性細(xì)致和真實(shí)的剖析為管理者自我提升提供基石。 “無我”是人生的一種大境界和大智慧，企業(yè)管理也應(yīng)運(yùn)用這種“無我”的大智慧、大境界角度。 在佛教看來，不論物質(zhì)現(xiàn)象還是精神現(xiàn)象、不論過去、現(xiàn)在、還是未來、不論內(nèi)部還是外部、不論宏觀還是微觀、不論近處還是遠(yuǎn)處，一切都在變化之中，世界上沒有常存不變之物，無物不變、無時(shí)不變、無處不變，變化普遍存在于一切時(shí)間和空間。 三、佛教向我們揭示了“諸行無常”這一永恒發(fā)展變化的規(guī)律。圓融是學(xué)佛之人的一種境界，功德圓滿，成就人生；是一種處世態(tài)度：你中有我，我中有你，融合貫通。般若經(jīng)提出“空色不二”，維摩詰立“不二法門”，天臺宗提倡“三諦圓融”，華嚴(yán)宗提倡“六相圓融”等，都強(qiáng)調(diào)此岸與彼岸、現(xiàn)象與本體、全體與部分，乃至一多、大小、長短，隱顯、成壞等等對立與差別之間都是相通互融的。另一方面在企業(yè)的市場運(yùn)營管理上，同樣要善于經(jīng)營客戶與消費(fèi)者之心。 通過這次學(xué)習(xí)我初步領(lǐng)略了佛教的歷史、佛教的基本目的、佛教的理念及其精髓以及佛教的組織與管理等等陌生的領(lǐng)域，讓我認(rèn)識到佛教作為中華文化的巨大組成部分，作為世界三大宗教之一，的確思想精深，內(nèi)蘊(yùn)豐富。 當(dāng)然佛教的圓融無礙觀是建立在一心和概念思辯基礎(chǔ)之上的，與唯物辯證法是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上有所不同。一方面在公司的戰(zhàn)略和政策方針確定后，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的關(guān)鍵在于執(zhí)行，但在實(shí)際執(zhí)行戰(zhàn)略的過程中，由于我們會經(jīng)常遇到來自企業(yè)內(nèi)部和外部的種種問題，這就要求我們用圓融無礙的辯證思維方式創(chuàng)造性地去靈活執(zhí)行戰(zhàn)略和方針政策，不能僵化頑固。世間唯一不變的就是變化。面對這紛繁復(fù)雜的變量，就要求我們的企業(yè)管理能夠因時(shí)而變，因勢而變，以變應(yīng)變，以變制變，不能有一絲一毫的懈怠和放松，就要有海爾總裁張瑞敏的那種感覺“每天我都如臨深淵，如履薄冰”。這些法有的至深至奧，有的至簡至明，有的亙古不變，有的應(yīng)運(yùn)生滅。也就是說，心中破了“我相”，方能治理國事、世事，要知道自己是否達(dá)到“無我”的境地，就要看看自己的所作所為是
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