淺談?dòng)耙曃幕瘜?duì)小學(xué)生的影響本科畢業(yè)論文-免費(fèi)閱讀
【正文】 只有主動(dòng)的面對(duì)新情況新環(huán)境，尋找合適的方式方法，語(yǔ)文教學(xué)和影視文化的發(fā)展必能相輔相成，學(xué)生的各種能力也必能得到較大的提高。影視作品以其生動(dòng)具體的銀屏幕形象來(lái)反映社會(huì)生活的面貌、本質(zhì)，集多種媒介的優(yōu)點(diǎn)于一身，聲圖并茂、視聽兼顧，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，深受大眾喜愛，尤其得到青少年朋友的青睞。電視文化不時(shí)滲透著的經(jīng)典文本的吉光片羽，為學(xué)生接受經(jīng)典打下了一定的基礎(chǔ)。經(jīng)典閱讀幾乎只是成為單純的社會(huì)教育要求，而收看電視則成小學(xué)生最為熱衷的日常行為，引起了全社會(huì)廣泛關(guān)注。經(jīng)典閱讀的缺失最直接的后果是語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)生學(xué)得累，課堂人文性流失，閱讀實(shí)踐嚴(yán)重不足。兒童文學(xué)的閱讀可以讓他們學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎和嚴(yán)格。 三 影視文化環(huán)境中的經(jīng)典閱讀、意義及現(xiàn)狀：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書。又如有學(xué)生在假期中用長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的篇幅寫下卡通片《咪咪流浪記》的故事，而《咪咪流浪記》本身就來(lái)自西方文學(xué)經(jīng)典，其中充滿了強(qiáng)烈的人文精神。通過寫作中的對(duì)比與審視，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，電視語(yǔ)言之中也有好壞，也有高雅與低俗，也有很近于經(jīng)典的，也有和經(jīng)典背道而馳的——由此形成對(duì)形形色色電視語(yǔ)言的斟別。這個(gè)課例也一定程度上較好體現(xiàn)了情境教學(xué)的基本原理。李吉林老師就“形真”與“角色轉(zhuǎn)換”以及情境教學(xué)操作途徑作過精辟的論述。我們組織比較有能力的學(xué)生一起分析問題所在，用記敘文的形式為電視重寫一段“劇本”。同時(shí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與閱讀的興趣也在這些課堂被激發(fā)起來(lái)。其要旨可概括為“從生活中來(lái)，到生活中去”。歌曲有著美好的意境、優(yōu)美的旋律，豐富的內(nèi)涵，圖片可以引起人們無(wú)限的憧憬和遐想，優(yōu)美的導(dǎo)語(yǔ)本身就是一種語(yǔ)言熏陶，這一切又都是為理解內(nèi)容服務(wù)。其次，作為一種大眾文化，電視本質(zhì)上所具有的媚俗傾向也必然導(dǎo)致向主流意識(shí)形態(tài)靠攏。再次，電視文化發(fā)展越來(lái)越快，覆蓋面越來(lái)越大，但與此相反，優(yōu)秀的少兒讀物似乎少了，逐漸地文字文化越來(lái)越趨向圖像文化。電視可以通過直觀可視的藝術(shù)形象，讓人們像親臨現(xiàn)場(chǎng)一樣，欣賞到全國(guó)各地和世界各國(guó)的音樂、舞蹈、體育以及雜技、魔術(shù)、模特表演，瀏覽世界各國(guó)美術(shù)大師的藝術(shù)作品，領(lǐng)略世界各地美麗風(fēng)光和宏偉建筑。電視最重要的功能是傳遞生活方式和價(jià)值觀念，這就是電視文化。 一 影視文化在我國(guó)的發(fā)展與典型代表我國(guó)嚴(yán)格意義上的大眾文化興起于上世紀(jì)90年代，此時(shí)我國(guó)改革開放已有近十年的時(shí)間，國(guó)家開始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)社會(huì)初期的現(xiàn)代化進(jìn)程至少在如下幾個(gè)方面已為大眾文化的興盛提供了必要的條件：第一，改革開放打開國(guó)門，使古老的中國(guó)融入全球化浪潮。本文從影視文化在我國(guó)的發(fā)展過程與其典型代表電視文化出發(fā)，論述其對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的深刻影響。未成年人群體往往在各種新事物面前陷入迷惘的境地，學(xué)生更是其中的弱勢(shì)群體，當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象更是值得我們深思。隨著改革開放的進(jìn)一步深化，因?yàn)槠渚哂懈鞣N大眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式和不斷豐富的內(nèi)涵，影視文化在我國(guó)的發(fā)展逐漸完善。對(duì)小學(xué)生而言，電視文化對(duì)其有一定的積極因素?？梢?，電視文化對(duì)于兒童的智力、美育、德育等綜合素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)于兒童健康成長(zhǎng)，是非常重要的，它的積極作用不可低估?，F(xiàn)代人更認(rèn)為：“從心理學(xué)家的眼光來(lái)看，對(duì)暴力刺激的需要是施虐與受虐兩重心理沖動(dòng)的宣泄要求”。作為語(yǔ)文教師必須研究影視作品對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的積極意義，合理引進(jìn)，使之成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的一些詞之所以無(wú)法從消極狀態(tài)轉(zhuǎn)變到積極狀態(tài)，就在于我們沒在建立起其與某些列具體事件的緊密聯(lián)系，而這些詞在我們生活一時(shí)又找不到足以對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，這時(shí)電視卻往往能為我們提供一些這樣的內(nèi)容。在教學(xué)《荷花》一課時(shí)可讓學(xué)生“成為”攝影師，去拍一拍，撰寫一下解說(shuō)詞。如在講杜牧的《山行》，其中有這樣一句：“霜葉紅于二月花。情境教學(xué)四大特點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是將“言”不斷轉(zhuǎn)換為“意”的動(dòng)態(tài)生成過程。電視形象實(shí)際上是將預(yù)案文本中的符號(hào)的、抽象性的“言”轉(zhuǎn)化為“象”，由“象”進(jìn)一步得“意”。比如某教師讓學(xué)生品嘗葡萄干后用各種不同的角色練習(xí)寫話：贊一贊葡萄干唐僧：豬八戒：……沙僧：……孫悟空：……老舍：……周星馳：…………寫完后讓學(xué)生讀一讀，并創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定場(chǎng)景演一演，體會(huì)不同的表達(dá)方式在該場(chǎng)景中的不同效果，感受其中的人文底蘊(yùn)的或淺或厚，談?wù)勛约合敕??？梢詫懹^后感，也可有記述電視節(jié)目的 (比如《記一件難忘的事》) 。學(xué)生們一邊分析一邊樂不可支，不但課后作文程式化的情況有了好轉(zhuǎn)，還經(jīng)常找我談起某些電視的情節(jié)和藝術(shù)水準(zhǔn)如何如
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1