上海景區(qū)導(dǎo)游詞怎么寫-免費(fèi)閱讀
【正文】 通過東西出口廳前的步行帶向前延伸環(huán)抱呈蟹鉗形中心停車場(chǎng)，中間布置綠化島與站房主樓大門相對(duì)，成為整個(gè)廣場(chǎng)的中心。為改善運(yùn)輸條件，上海市政當(dāng)局決定于一九八四年九月二十日正式動(dòng)工興建一座與上海這座大城市相稱的新客站。1994年8月14日上午，禮請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來自全國(guó)各地。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂于沉香閣。1906年與月霞等同得法于冶開法師，成為臨濟(jì)宗第四十二世，法號(hào)為顯親。由她帶領(lǐng)這兩個(gè)比丘尼道場(chǎng)的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。所有擺設(shè)，不過是左右各一座黃梨木獨(dú)幅屏風(fēng)，紅木長(zhǎng)幾上一大理石插屏和一對(duì)花瓶而已。傳說，據(jù)《隋書》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國(guó)家，賜贈(zèng)中國(guó)工藝品等禮品，赤土國(guó)回贈(zèng)沉香觀音一尊，常駿回到長(zhǎng)安，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。廣場(chǎng)周圍建筑都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時(shí)的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備?！ 〉谌M(jìn)是大雄寶殿，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn)，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川成都比丘尼道場(chǎng)鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書： 沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上，人們都叫他“布袋和尚”。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國(guó)天王，白面，手執(zhí)琵琶。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件?！ 〗?jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里將已消失的老行當(dāng)——傳統(tǒng)行業(yè)濃縮、提煉、以街景、實(shí)物人物蠟像的形式再現(xiàn)昔日七寶百業(yè)興旺的景象。老街的深巷是宋代遺存的，亭臺(tái)樓閣是明清風(fēng)格的，小橋流水是江南特色的，老街上的羊肉、糟肉、方糕、肉棕遠(yuǎn)近聞名?！ ∩虾Ｊ衅邔毨辖指艣r介紹 七寶古鎮(zhèn)始于北宋，盛于明清，至今已有一千多年歷史。自古以來，這里人文薈萃，商賈云集。漫步老街，感受到的是傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)與凝重。木匠、鐵匠、銀匠、竹匠、作坊、豆腐房、店鋪……讓人置身于數(shù)百年前的集鎮(zhèn)喧囂聲中，感受先人們的勞作與生存狀態(tài)?！ ?943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請(qǐng)，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴(yán)初祖杜順(557640)所著《華嚴(yán)法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場(chǎng)。1948年，主持華嚴(yán)法會(huì)事務(wù)。 二十年前撇手去，今朝又顯六神通。天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛。南方增長(zhǎng)天王，黑面，手執(zhí)寶劍。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：“彌
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