上海沉香閣導游詞-免費閱讀
【正文】 1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮?，F(xiàn)在已招收第四屆學員。至要至要。1917年任常熟興福寺方丈。 霞月宗風不墜佛海圓融曾講三譯華嚴冗稱教主； 慈云堂西面是貴賓接待室。 趙樸初所撰為：據(jù)說原來每逢雨天，沉音芳馥四溢。正面一個大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：“彌勒真彌勒，化身千百億。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶；南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍；西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇；北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時期的舊貌。 二十年前撇手去，今朝又顯六神通。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴經(jīng)》。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳“法界緣起”的世界觀和“頓入佛教”的思想。 應慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像。是寺院的守護神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。 大殿正中須彌座上端坐報身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。雖然名稱為閣，實際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴慈祥。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡潔古雅，正中北壁一長幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個鼓形園凳。 無我無人觀自在；底層是一個小法堂，二、三樓陳列著反映應慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。16歲依普陀山明性禪師出家，1900年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚州高?寺月朗常州天寧寺冶開、揚州寶輪寺月霞法師等高僧。建國以后，自1953年起任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，1954 年任上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957直任中國佛教協(xié)會副會長，1962年任中國佛教協(xié)會名譽會長。尤其是一幅精美的壁塑，按
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