【正文】 s public security bureau shows some 100 foreign visitors enjoyed the 72hour policy by the end of March, most of them from the United States, the United Kingdom and Germany. Chengdu also reported robust growth in its overall tourist industry last year. Official statistics show that it received some 150 million tourists last year, an increase of 28 percent from 2012. Around million came from abroad, an increase of 12 percent. Total revenue from tourism surpassed 133 billion yuan ($). During his visit to Kazakhstan in September, Chinese President Xi Jinping proposed that China and Central Asia join hands to build a Silk Road economic belt to boost cooperation. The idea has been widely echoed in Central Asian countries, being an encouraging blueprint for Chinese areas along the Silk Road that has linked Asia and Europe for more than 2,000 years. In the next three weeks, China Daily reporters will travel through the belt in China and in Kazakhstan, Uzbekistan and Turkey. They will show the progress and expectations of the countries, businesses and peoples on the route. Shaanxi the start of the ancient Silk Road has positioned itself as the new starting point for the development of the Silk Road Economic Belt, which will strengthen China39。3. 革命根據(jù)地教育的特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)。第七章考察學(xué)生對(duì)國(guó)民黨政府統(tǒng)治時(shí)期教育的掌握情況。了解列強(qiáng)侵略和教會(huì)學(xué)校興辦情況、近代各類(lèi)新式學(xué)堂創(chuàng)辦情況及其特點(diǎn)，近代學(xué)制、教育行政體制及教育宗旨的確立和舊教育的消亡。4. 王陽(yáng)明、王夫之、顏元的教育思想。2. 書(shū)院教育的產(chǎn)生和演變。1. 官方文教政策的確立。五．課程考核內(nèi)容和要求：　考核目的　　考核知識(shí)點(diǎn)　　　　　　考核要求第一章考察學(xué)生對(duì)先秦時(shí)期教育的掌握情況。創(chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無(wú)類(lèi)”的招生原則。有中國(guó)教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核，保持舊官學(xué)的管理傳統(tǒng)。（三）簡(jiǎn)答題：1. 顏之推在家庭教育方面有那些主要見(jiàn)解？ 他引用孔子“少成若天性，習(xí)慣成自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)家庭教育應(yīng)該及早進(jìn)行。（二）名詞解釋?zhuān)?. 豫時(shí)孫摩是《學(xué)記》中提出的四個(gè)教育原則。革命根據(jù)地和解放區(qū)在教學(xué)改革方面有哪些重要舉措？你認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教育改革有哪些借鑒意義？答：為適應(yīng)革命斗爭(zhēng)需要，根據(jù)地教育打破了舊的“正規(guī)化”的框框，采取各種切合實(shí)用的教學(xué)制度和教學(xué)方式，主要有：（1）縮短學(xué)制；（2）教學(xué)密切聯(lián)系實(shí)際；（3）注重實(shí)效的教學(xué)方法。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間在新解放地區(qū)的教育政策和措施有哪些？答：教育政策：（1）要求各部隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中要保護(hù)各類(lèi)學(xué)校和教育機(jī)關(guān)，必要時(shí)要派出軍隊(duì)進(jìn)行保護(hù)；（2）對(duì)所接管的各級(jí)學(xué)校建立新的領(lǐng)導(dǎo)體制，取締反動(dòng)黨團(tuán)組織，取消訓(xùn)導(dǎo)制度，廢除“黨義”、“公民”、“軍訓(xùn)”、“童子訓(xùn)練”等課程及有法西斯毒素和封建迷信的教材；（3）對(duì)原有教職員，除少數(shù)反動(dòng)分子和破壞分子外，一律采取團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策；（4）采取多種方式進(jìn)行政治教育，使廣大師生通過(guò)學(xué)習(xí)革命理論和黨的方針政策，認(rèn)清中國(guó)革命的任務(wù)和前途，明確思想改造的必要性和個(gè)人努力的方向。這就是所謂的“兩面小學(xué)”。陳鶴琴的“活教育”思想切中傳統(tǒng)教育的弊端。答：陳鶴琴的“活教育”思想的目的就是“在做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”，就是要使受教育者具備健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有創(chuàng)造的能力，要有創(chuàng)造的態(tài)度，要有服務(wù)的精神。黃炎培的大職業(yè)教育思想包括哪些內(nèi)容？分析其歷史及現(xiàn)實(shí)意義。晏陽(yáng)初：診治農(nóng)村長(zhǎng)久存在的“愚、窮、弱、私”四大頑癥，通過(guò)教育改變農(nóng)村落后面貌。四、論述題： 評(píng)述鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動(dòng)特點(diǎn)。即平民教育要加強(qiáng)家庭、社會(huì)、學(xué)校的聯(lián)系，滲透到家庭、社會(huì)、學(xué)校各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)家庭、社會(huì)、學(xué)校等各種途徑開(kāi)展四大教育。小先生制：是偉大的人民教育家陶行知所倡導(dǎo)的教學(xué)方式方法，即采取大的教小的、會(huì)的教不會(huì)的，先學(xué)的教后學(xué)的，也即能者為師。這就是1922年“新學(xué)制”或稱(chēng)“壬戌學(xué)制”。試評(píng)1922年學(xué)制的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容和歷史地位。農(nóng)民教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，大大提高了廣大農(nóng)民的文化程度，并培養(yǎng)了大批農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的骨干。簡(jiǎn)述我黨早期的工農(nóng)教育運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)述杜威實(shí)用主義教育思潮對(duì)中國(guó)近代教育的影響。三、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)教育改革的影響。其正式名稱(chēng)是中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校，成立于1924年5月，1926年更名中國(guó)國(guó)民黨中央軍事政治學(xué)校，因校址設(shè)于廣州南部的黃埔島上，所以習(xí)慣稱(chēng)之為“黃埔軍?！薄＿@些局限性，只有等到封建帝制被推翻后，才能有本質(zhì)的改進(jìn)。當(dāng)近代中國(guó)教育發(fā)生根本變革時(shí)，它與舊的科舉制度的矛盾必然激化。癸卯學(xué)制包括各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂章程，還附有學(xué)校管理法、教授法等。中學(xué)是本體，是基礎(chǔ)。（1）人本院和育嬰院，屬于學(xué)前教育；（2）小學(xué)教育，6歲兒童入學(xué)；（3）中學(xué)院，11歲入學(xué)；（4）大學(xué)院，16歲以上中學(xué)畢業(yè)生。（4）仍保留著封建教育的主要陣地。起義后，宣布孔子為邪神，儒經(jīng)為妖書(shū)，禁止尊孔讀經(jīng)。學(xué)部：1905年底，清政府仿日本文部之成規(guī)，正式設(shè)立學(xué)部，作為中央教育行政機(jī)構(gòu)?！吨袊?guó)教育簡(jiǎn)史》作業(yè)3參考答案中國(guó)教育簡(jiǎn)史》作業(yè)3參考答案20080425 06:40第五章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的清代教育一、填空題：1839 馬禮遜學(xué)堂師夷之長(zhǎng)技以制夷1866 福建船政學(xué)堂1877 學(xué)校教科書(shū)委員會(huì)宗教課 傳統(tǒng)的中國(guó)經(jīng)學(xué)課 近代科學(xué)文化課容閎 1872 美國(guó)張之洞 “正人心” “開(kāi)風(fēng)氣”興辦教育《天演論》 進(jìn)化論1906 “忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”二、名詞解釋?zhuān)壕熗酿^：中國(guó)近代第一所新式學(xué)校，創(chuàng)建于1862年，最初是一所外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，隸屬于清政府建立的外交機(jī)構(gòu)——總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，目的是培養(yǎng)政府所需要外事專(zhuān)業(yè)人才，1901年京師同文館并入京師大學(xué)堂。但是，他強(qiáng)調(diào)了道德教育的特殊性，注重道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于矯正社會(huì)上知行脫節(jié)、言行不一的風(fēng)氣，是有積極意義的。他所說(shuō)的“知”，是“知善知惡”，即人們的道德意識(shí)。明清時(shí)期，蒙學(xué)的教材大致有幾類(lèi)？答：明清時(shí)期，蒙學(xué)的教材更加豐富多彩，大致有如下四類(lèi)：（1）以識(shí)字為主的教材；（2）以倫理道德教育為主的教材；（3）詩(shī)歌類(lèi)教材；（4）綜合知識(shí)類(lèi)教材。八股文統(tǒng)稱(chēng)制藝或時(shí)文、八比文、四書(shū)文，是一種嚴(yán)格注重內(nèi)容和形式的文體。明代推崇程朱理學(xué)，多次表彰程朱后裔及門(mén)人。臥碑：地方官學(xué)也有嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)，最突出的是洪武年間，頒行天下并刻碑立于學(xué)校的十二條禁例，其中有嚴(yán)禁學(xué)生過(guò)問(wèn)政治、無(wú)條件地尊師勤學(xué)等規(guī)定，若有不尊者，則“以違制記”。（2）為學(xué)有序：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”指明了書(shū)院學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程。元代文教政策包括哪些具體內(nèi)容？答：兩個(gè)方面：（1）尊孔崇儒，以文治國(guó)；（2）遵用漢法，推崇理學(xué)。朱熹在總結(jié)古代教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把學(xué)校教育明確劃分為大學(xué)和小學(xué)兩個(gè)階段，并規(guī)定了大學(xué)和小學(xué)各自的入學(xué)年齡及教學(xué)內(nèi)容，即人生8歲如小學(xué)，學(xué)習(xí)日常生活禮節(jié)及六藝之文；15歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理正心，修己正人之道。科舉考試先策論，后詩(shī)賦。但元初國(guó)子學(xué)各齋平行而立，并沒(méi)有上下等級(jí)之分。經(jīng)義齋主要學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)義，屬于“明體”之學(xué)，以培養(yǎng)高級(jí)的統(tǒng)治人才；治事齋分為治民、講武、歷算等科，屬于“達(dá)用”之學(xué)，主要培養(yǎng)各職能部門(mén)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)管理人才。柳宗元的師道觀：“交以為師”。至隋煬帝大業(yè)二年，始置進(jìn)士科，進(jìn)士科的設(shè)置，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立。漢武帝以疏導(dǎo)、勸誘為主，一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化；另一方面，用官祿引誘讀書(shū)人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典。（3）要注重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。這種制度，具體實(shí)施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)代，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度。次相授受：漢代私學(xué)大師教授弟子的一種教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來(lái)的高足弟子，再由高足弟子分頭去教其他弟子，可以二傳、三傳乃至更多，這就是次相授受或轉(zhuǎn)相傳授。答：私學(xué)產(chǎn)生的原因：參考教材第15—16頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容。四、論述題：試述孔子的基本教育主張。（3）思維方法方面的教育內(nèi)容：注重思維方法的教育。三、簡(jiǎn)答題：在“學(xué)”與“思”的關(guān)系上，孔子、孟子、荀子各有什么特點(diǎn)？答：（1）孔子主張“學(xué)思并重”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中，人們的思想方法容易片面，防礙認(rèn)識(shí)事物的全貌?！苯虒W(xué)要啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這是教學(xué)成功的關(guān)鍵之所在。政教合一，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分，教育與政事合一六藝：西周官學(xué)的教育內(nèi)容，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，六藝中又有“大藝”和“小藝”之分，書(shū)數(shù)作為小藝，主要是小學(xué)的課程，禮、樂(lè)、射、御作為大藝是大學(xué)的課程。漢代以后將《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》也稱(chēng)為六藝。明人倫：是我國(guó)古代偉大教育家孟子提出的學(xué)校教育的目標(biāo)。因此提出解蔽救偏、兼陳中衡的思維方法。也就是說(shuō)，只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂不明，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)空乏不實(shí)，兩者不可偏廢。簡(jiǎn)述孟子的道德教育原則方法理論。答：孔子的基本教育主張主要體現(xiàn)如下一些方面：（1）教育作用：（2）有教無(wú)類(lèi)：（3）教育目標(biāo)：（4）教育內(nèi)容：（5）道德教育原則方法：（6）教學(xué)原則方法：（就以上幾點(diǎn)需要展開(kāi)論述）。私學(xué)對(duì)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)：參考教材第16—17頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容。六學(xué)二館：唐代的官學(xué)。這種選士制度，在開(kāi)始實(shí)行時(shí)，確實(shí)起到一定的積極作用。（4）要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實(shí)學(xué)教育。這表明漢代統(tǒng)治者吸取了秦代殘酷壓制、以法代教的教訓(xùn)，在政治上走向成熟。唐承隋制，以分科考試選拔人才，逐漸成為定制，宋、元、明、清歷代相襲，在中國(guó)歷史上推行1300年之久，對(duì)教育產(chǎn)生了重大影響。柳宗元充分肯定了教師在傳道授業(yè)中的重要作用，他認(rèn)為無(wú)師便無(wú)以明道，要“明道”，必從師。胡瑗的蘇湖教法，是中國(guó)教育史上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。1315年國(guó)子司業(yè)齊履謙等人針對(duì)歲貢法的弊端，提出了升齋積分的辦法。（2）王安石改革科舉設(shè)經(jīng)義局，《三經(jīng)新義》修成，由朝廷正式頒行學(xué)宮，成為官方考試、講經(jīng)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)教材。小學(xué)以“教事為主”，即具體行為規(guī)范的訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；大學(xué)則“學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以”，即再去探究其中的深刻道理。四、論述題：宋代對(duì)于科舉制度進(jìn)行了哪些重要的調(diào)整，調(diào)整的內(nèi)容和意義如何？答：調(diào)整的具體內(nèi)容：（1）廢除門(mén)生稱(chēng)謂及公薦制；（2）實(shí)行殿試制度；（3）實(shí)行權(quán)知、同知貢舉制度；（4）實(shí)行別頭式；（5）實(shí)行鎖院和糊名制度。（3）修身之要：“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)”，道德修養(yǎng)的方法和原則。這就是有名的臥碑。清代順治年間封孔子第65代孫孔允直為“衍圣公”，第二年，又為孔子加上“大成至圣文宣先師”封號(hào)，并舉行隆重的祭孔典禮。作文題目只能出自《四書(shū)》、《五經(jīng)》。王守仁在兒童教育上有哪些主要見(jiàn)解和主張？答：王守仁提出，教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，尤其要根據(jù)兒童“樂(lè)喜游而憚拘檢”的特點(diǎn)，注意順應(yīng)兒童的性情，激發(fā)兒童的興趣。“行”是“為善去惡”，即人們的道德實(shí)踐，包括人內(nèi)心的欲念。王夫之的教育思想主要有哪些難能可貴之處？答：王夫之在人性問(wèn)題上有其獨(dú)到的見(jiàn)解，反對(duì)“生而知之”、生來(lái)就善或惡的唯心主義先驗(yàn)論，認(rèn)為人的知識(shí)、才能和道德是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，從而強(qiáng)調(diào)教育的重要性。南洋公學(xué)：1897年，盛宣懷在上海籌辦南洋公學(xué)，先是設(shè)師范院一所，聘任梅溪書(shū)院主講張煥倫為總教習(xí)，是中國(guó)師范教育的開(kāi)始，是中國(guó)最早含大、中小學(xué)和師范學(xué)校教育的機(jī)構(gòu)。原國(guó)子監(jiān)并學(xué)部，教官一并裁撤，監(jiān)生另行安排，只保留監(jiān)丞一員負(fù)責(zé)孔廟管理及祭祀職能。太平天國(guó)強(qiáng)調(diào)普遍的平等教育，每25家設(shè)禮拜堂，由兩司馬負(fù)責(zé)進(jìn)行宗教和一般教育活動(dòng)，成人每禮拜日到禮拜堂學(xué)習(xí)，還設(shè)有育才館，收容干部子弟及戰(zhàn)爭(zhēng)受害兒童，給予衣食和教育。首先必須具有一定的舊學(xué)基礎(chǔ)的人才能入學(xué)，學(xué)校均有中國(guó)教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核，仍有祭孔典禮，講究禮制，都是舊官學(xué)的傳統(tǒng)，新式教育其實(shí)僅僅表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容方面?！洞笸瑫?shū)》中的教育體制是儒家教育思想與借鑒西方學(xué)制結(jié)合的產(chǎn)物。西學(xué)只能在不觸犯中學(xué)所代表的封建專(zhuān)制及倫理綱常的前提下適當(dāng)引進(jìn)并發(fā)揮作用。整個(gè)學(xué)制分為初等教育、中等教育和高等教育三個(gè)階段，三段又分為