【正文】 每套服裝的價格是：400套20元247。因此，每箱食品的價值是：10000元247?！　r值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用　?、艃r值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律?！　　靖拍畋嫖觥?貨幣與紙幣　　貨幣 紙幣　　相同之處 財富的象征和代表　　不同之處　?、?固定地充當(dāng)一般等價物的商　?、谑莾r值形式發(fā)展的必然產(chǎn)物　?、蹐?zhí)行價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣五種職能 ① 貨幣的價值符號　?、?有國家發(fā)行并強(qiáng)制使用的　　③代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段和支付手段的職能　　【輔助閱讀】　　某年內(nèi)待售的商品價格總額是350億元，賒銷的商品價格總額是30億元，到期支付　　的商品價格總額是50億元，相互抵消的支付總額是40億元?！　、咆泿帕魍ㄒ?guī)律。貨幣的產(chǎn)生揭示了貨幣的本質(zhì)，即貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！　　局攸c(diǎn)難點(diǎn)分析】　　貨幣的起源　　考察貨幣的起源問題，必須考察價值形式的發(fā)展過程。另一方面，它也進(jìn)一步擴(kuò)大了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾。真正能夠充當(dāng)貯藏手段職能的貨幣，必須是實(shí)在的足值的金屬貨幣，如金銀鑄幣、金銀條塊等。紙幣流通是以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)的，同時又有其特殊的規(guī)律。貨幣作為流通手段，必須是實(shí)在的貨幣，而不能是觀念上的貨幣?！　∩唐穬r值的貨幣表現(xiàn)就是價格。一切商品，只有換成貨幣，商品生產(chǎn)者的私人勞動才會轉(zhuǎn)化為社會勞動，具體勞動才會還原為抽象勞動，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決。　　貨幣的本質(zhì)　　貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這必然給交換帶來困難。沒有等價形式就沒有相對價值形式，同樣，沒有相對價值形式也就沒有等價形式。如：　　1只羊=2把斧子　　在這個等式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著不同的作用。因此，勞動生產(chǎn)率提高后每尺布的價值量是：12元247。在說明了私人勞動與社會勞動的矛盾以后，再講清楚私人勞動與社會勞動的矛盾同使用價值與價值的矛盾、具體勞動與抽象勞動的矛盾之間的關(guān)系。理解步驟如下：　　首先，商品二因素即使用價值與價值的矛盾。商品生產(chǎn)者的私人勞動能否或在多大程度上轉(zhuǎn)化為社會勞動，決定著商品生產(chǎn)者在市場競爭中的地位，以及盈利或虧損的程度，決定著他們在兩極分化中的命運(yùn)。私人勞動是指生產(chǎn)商品的勞動具有私人性質(zhì)，即商品生產(chǎn)者的勞動完全是他自己的私事，勞動產(chǎn)品也歸他個人所有。勞動生產(chǎn)率是指勞動者生產(chǎn)某種使用價值的能力或效率。簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和培養(yǎng)一般勞動者都能勝任的勞動。它是指現(xiàn)時某一生產(chǎn)部門絕大多數(shù)生產(chǎn)者已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)裝備水平。⑶、勞動二重性理論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系及其他一系列理論建立的理論基礎(chǔ)。具體勞動和抽象勞動是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系：⑴、具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一的。勞動的具體形式不同是由勞動的目的、使用的工具、勞動對象、操作方法、勞動結(jié)果等方面的不同決定的。僅僅有使用價值而沒有價值的物品，也不是商品?！　煞N具有不同使用價值的商品能夠按照一定的比例相互交換，說明這兩種商品必定具有在質(zhì)上共同的東西。使用價值就是物品的有用性?！　∩唐方?jīng)濟(jì)是以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式?！　〉谝还?jié) 商品與商品經(jīng)濟(jì)　　【基本內(nèi)容】　?、鄙唐方?jīng)濟(jì)的產(chǎn)生　　商品是為市場交換而產(chǎn)生的有用的勞動產(chǎn)品?！　r值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。認(rèn)識勞動價值論是剩余價值論的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全部內(nèi)容的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)诙慰萍几锩鼛砹松a(chǎn)社會化程度的極大提高，改變了現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)時，自由市場經(jīng)濟(jì)日益顯露弊端，尋求市場經(jīng)濟(jì)體制的變革成為必然。市場進(jìn)一步表現(xiàn)為商品生產(chǎn)者和商品消費(fèi)者之間各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。聯(lián)系方面要說明：商品經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，這一前提和基礎(chǔ)是建立在價值規(guī)律對社會生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用之上的，市場經(jīng)濟(jì)是市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)。競爭機(jī)制對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)作用是：促進(jìn)企業(yè)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)態(tài)度。⑴價格機(jī)制是通過市場價格變動與供求關(guān)系變動之間的相互聯(lián)系與相互制約而發(fā)揮作用的機(jī)制。因此，市場經(jīng)濟(jì)是市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是社會資源配置的一種方式。500箱=24元。假定每個部門投入的勞動量和消耗打撈大量相等，請計算：①每箱食品和每套服裝的價值各是多少?②如果社會對食品的需求是600箱，對服裝的需求是400套，那么，每箱食品和每套服裝的價格各是多少?③如果下一年社會對這兩種產(chǎn)品的需求量不變，服裝部門為使其產(chǎn)品價格與價值一致，必須向食品部門轉(zhuǎn)入多少勞動量?　　①按價值規(guī)律的要求，商品的價值量是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間決定的。從長期的趨勢和社會總體來看，一種商品價格的上漲部分和下跌部分是會相互抵銷的，商品價格的平均數(shù)仍然是和價值相一致的。只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，價值規(guī)律就必然存在并發(fā)揮作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式　　【輔助閱讀】　　經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型　　經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。⑵政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，不是研究它的表面現(xiàn)象，而是揭示生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律性。人類社會要生存，必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，上層建筑會或遲或早地相應(yīng)發(fā)生變化。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，才有生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的發(fā)展變化。這就要求進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的必要調(diào)整和經(jīng)濟(jì)體制的改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會形式。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識得越全面、越深刻，行動就越自由，就越能發(fā)揮人的主觀能動性。人們可以創(chuàng)造某一種新的經(jīng)濟(jì)條件，可以改變甚至消滅一種原有的經(jīng)濟(jì)條件?！　　　〗?jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢。一個國家一定時期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長率的高低，是由出口貿(mào)易、固定資產(chǎn)投資、國內(nèi)消費(fèi)需求三個因素拉動的。其中，直接生產(chǎn)過程是再生產(chǎn)過程的起點(diǎn)，起著決定作用。它是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，它表示人們改造自然和征服自然的水平，反映了人和自然界的關(guān)系。有勞動的生產(chǎn)物，如棉花、磚瓦等。正是這一理論的發(fā)展基礎(chǔ)說明了它是一個開放的客觀真理的系統(tǒng)。其次，要理解的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史，即它與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。正因為如此，無產(chǎn)階級能夠堅持以科學(xué)的態(tài)度去探索、認(rèn)識和反映社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！　≠Y產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，是為資本主義制度辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)理論。它在特定歷史條件下所提出的某些具體論斷，在另外的歷史條件下就不能簡單照搬。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，第一次從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會關(guān)系中最根本最本質(zhì)的關(guān)系，第—次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物，而是物掩蓋下的人與人之間的關(guān)系。在英國，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由威廉?配第(1623—1687年)創(chuàng)始、亞當(dāng)?斯密(1723一1790年)集其大成，大衛(wèi)?李嘉圖(1772一1823年)最后完成。1767年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯?斯圖亞特首次把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為書名?！　≌谓?jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科名稱被人誤解的兩個方面是：⑴認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是既講政治也講經(jīng)濟(jì)的學(xué)科，是政治加經(jīng)濟(jì)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)就是揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！　　局饕R點(diǎn)】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性與科學(xué)性　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象　　經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和人的主觀能動作用　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法　　學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義　　【本章小結(jié)】 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉。它是馬克思和恩格斯批判地繼承資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素、收集和研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料、深入分析資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的運(yùn)動規(guī)律和矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！　●R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法有：辯證唯物主義和歷史唯物主義方法、從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法，以及對現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些具體方法的借鑒。這種理解是不準(zhǔn)確的。到19世紀(jì)，無論是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，大都把自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作稱作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有一定的科學(xué)成分，對經(jīng)濟(jì)科學(xué)的形成和發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)，但它把資本主義看作自然和永恒的社會制度，不能正確揭示社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，因而在理論上的缺陷和錯誤是不可避免的?！　●R克思和恩格斯批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)因素，搜集和研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料，詳細(xì)地分析了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，揭示了它的運(yùn)動規(guī)律。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論是隨著社會經(jīng)濟(jì)條件的變化和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，不能用教條主義和本本主義的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個階段。無產(chǎn)階級越是如實(shí)地把社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀揭示出來，并深刻地認(rèn)識和正確地予以利用，就越是有利于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，越是符合無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益。最初經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是家庭管理問題，后來拓展為研究整個國家和社會的管理問題時，被稱作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這并不是說它們有本質(zhì)的不同，要避免理解上存在的兩種誤解。所謂創(chuàng)新性，就是說它既不囿于前人已進(jìn)行的理論分析和得出的理論結(jié)論，也不教條式地預(yù)見未來，而是根據(jù)時代發(fā)展和實(shí)踐變化的要求，解決了前人未曾解決的問題，并創(chuàng)立了新的經(jīng)濟(jì)范疇，揭示了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了劃時代的變革。勞動資料(或勞動手段)，是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具，還包括除勞動對象和生產(chǎn)工具之外的一切其他生產(chǎn)資料，如建筑物、道路等。在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，包括人的因素和物的因素，以及管理等其他因素。政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等各種社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。所謂生產(chǎn)起決定作用，包括兩方面涵義：⑴生產(chǎn)決定分配、交換、消費(fèi)的對象。如果生產(chǎn)出的東西賣不出去，大量積壓，必然會影響生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)，就在于揭示經(jīng)濟(jì)過程中存在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。原有的經(jīng)濟(jì)條件消滅了，以此為基礎(chǔ)的原有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律便隨之退出歷史舞臺?！　⊥匀灰?guī)律相比，經(jīng)濟(jì)規(guī)律又有自己的特點(diǎn)：⑴自然規(guī)律是完全離開人們的活動而獨(dú)立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟(jì)規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟(jì)活動，也就不存在經(jīng)濟(jì)規(guī)律。兩者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。其次，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系所能變化的程度。不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的過時的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，而新的生產(chǎn)關(guān)系也只有在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時才能確立和鞏固。另一方面，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，能夠保護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。人類社會要發(fā)展，也必須依賴于物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律，反映的是社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有三種類型：⑴人類社會發(fā)展的各個階段所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它存在的條件是社會生產(chǎn)，表現(xiàn)了一切社會生產(chǎn)的共同的本質(zhì)聯(lián)系。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律?！　r值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用　　⑴價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。因此，每箱食品的價值是：10000元247。每套服裝的價格是：400套20元247。它是通過市場機(jī)制的作用，將社會資源配置到社會需要的部門?！　∈袌鼋?jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式，它本身并不具有特定的社會經(jīng)濟(jì)制度屬性。價格機(jī)制對社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展有多方面的調(diào)節(jié)作用，可以調(diào)節(jié)資源配置，調(diào)節(jié)商品供求關(guān)系，調(diào)節(jié)消費(fèi)需求方向和結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)收入分配，調(diào)節(jié)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)營管理，推動和引導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有利于打破地區(qū)和部門分割，促進(jìn)商品和生產(chǎn)要素的交流?！　　靖拍畋嫖觥俊∈袌鰴C(jī)制與價格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制　　市場機(jī)制 　　價格機(jī)制 　　供求機(jī)制 　　競爭機(jī)制　　市場機(jī)制是價格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制的總稱。市場的發(fā)育壯大，通過信息反饋，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，直接影響著人們生產(chǎn)什么產(chǎn)品、生產(chǎn)多少產(chǎn)品，以及產(chǎn)品的上市時間、產(chǎn)品的銷售狀況等。經(jīng)過19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的演化，在本世紀(jì)30年代以后，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)取代自由市場經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位。　　【學(xué)習(xí)建議】 本章闡述的是體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動規(guī)律的商品經(jīng)濟(jì)的最一般性的知識，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)。商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間決定的，商品的價值量和勞動生產(chǎn)率成反比。其基本內(nèi)容是：商品的價值量由社會必要勞動時間決定，商品交換按等價原則進(jìn)行。因為：第一，一個物品要成為商品，必須是能夠用來滿足人們某種需要的物品。商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對立的經(jīng)濟(jì)形式。不同的物品具有不同的使用價值，同一的物品可以具有多種的使用價值。這個同質(zhì)的東西就在于它們都是勞動產(chǎn)品，都耗費(fèi)了一定量的人類勞動。商品的使用價值和價值的矛盾是：商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品是為了獲取價值，而不是為了自己使用。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系，是不以任何社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存的條件。商品生產(chǎn)者在進(jìn)行具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動，它們是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩個不同的方面?！　∩唐返膬r值量　　商品的價值是質(zhì)和量的統(tǒng)一。⑵社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度即生產(chǎn)的主觀標(biāo)準(zhǔn)條件。復(fù)雜勞動是指需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定知識和技能的勞動者從事的勞動。它有兩種表示方法：一是單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量。社會勞動是指生產(chǎn)商品的勞動又具有社會性質(zhì)，即每個商品生產(chǎn)者的勞動作為為他人或為社會的勞動，是社會總勞動的組成部分。　【重點(diǎn)難點(diǎn)分析】　　商品是使用價值與價值的矛盾統(tǒng)一體　　對這個問題的理解必須從商品是既相統(tǒng)一又相矛盾的方面入手，既要講清楚商品的使用價值與價值的統(tǒng)一表現(xiàn)，又要講清楚商品的使用價值與價值的矛盾表現(xiàn)。一方面