[文學(xué)]設(shè)計(jì)學(xué)概論總結(jié)-免費(fèi)閱讀
【正文】 8．1851年在英國倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)，目的既是為了向世界炫耀它工業(yè)革命的成就，也是試圖通過展覽會(huì)批評的形式，改善公眾的審美情趣，制止設(shè)計(jì)中對舊風(fēng)格的無節(jié)制地模仿。集團(tuán)批評包括審查批評與集團(tuán)購買。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人們的生存狀態(tài)，關(guān)注人們的真實(shí)需要，盡自己的智慧與能力，真心實(shí)意地為滿足這些需要設(shè)計(jì)，為社會(huì)設(shè)計(jì)，為人類利益設(shè)計(jì)。4. 設(shè)計(jì)師的技能要求：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能主要在于設(shè)計(jì)、選擇最佳視覺符號以充分準(zhǔn)確地傳達(dá)所需傳達(dá)的信息； 產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能主要是決定產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩和表面裝飾等； 環(huán)境設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能則主要是決定一定空間內(nèi)環(huán)境各要素的位置、形狀、色彩、材料、結(jié)構(gòu)等。 2）設(shè)計(jì)速寫是設(shè)計(jì)師自始至終必不可少的重要技能。4．室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)脫離出來的設(shè)計(jì)。 審美性功能：產(chǎn)品必須通過其美觀的外在形式使人得到美的享受。2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：產(chǎn)品的功能 造型和物質(zhì)技術(shù)條件。標(biāo)志表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀 更直接的信息傳達(dá)作用。既有非常樸素的直線或方格的平面構(gòu)圖，也有極富裝飾性的曲線樣式。波普一詞源于英語的“Popular”,有大眾化、通俗、流行之意。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。5第一個(gè)提出后現(xiàn)代看法的是美國建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。國際經(jīng)濟(jì)界的分析認(rèn)為：“日本經(jīng)濟(jì)=設(shè)計(jì)力。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接受者。 3，裝飾：在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時(shí)，裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法。：符號是人類認(rèn)識事物的媒介，符號作為信息的載體是實(shí)現(xiàn)信息儲(chǔ)存和記憶的工具，符號又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，只有依靠符號的作用人類才能實(shí)現(xiàn)知識的傳遞和相互交流。 《建筑十書》一書中清楚的表明，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所決定。西方美術(shù)史之父瓦薩里。 明朝： 計(jì)成——《園冶》 宋應(yīng)星——《天工開物》2. 我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為：。出版了極富思辨性的兩卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑風(fēng)格》。，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段。第二章 設(shè)計(jì)的多重特征1，設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：借用 解構(gòu) 裝飾 參照和創(chuàng)造。，你如何看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系? ①藝術(shù)，它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知識、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，它包括雕刻、繪畫、攝影、音樂、詩歌等。環(huán)境設(shè)計(jì)是一寬泛的概念，小到室內(nèi)家具及擺設(shè)，大到室外各種建筑物及環(huán)境，凡對其所進(jìn)行的綜合規(guī)劃均屬于環(huán)境設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)首先要注意協(xié)調(diào)各對象之間的關(guān)系，使其趨于和諧與自然。2吉馬德是法國新藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國地鐵所做的設(shè)計(jì)。7后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：A反對設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化 B反對理性主義，關(guān)注人性，主張從游戲的心態(tài)設(shè)計(jì) C強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻 、符號和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。 二，真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸。文字主要有象形、表意、表音三種類型。CI設(shè)計(jì) 是廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新形式。 概念設(shè)計(jì)——不考慮現(xiàn)有的生活水平、技術(shù)和材料，純粹在設(shè)計(jì)師預(yù)見能力所能達(dá)到的范疇內(nèi)考慮人們的未來與未來的產(chǎn)品，是一種開發(fā)性的對未來從根本概念出發(fā)的設(shè)計(jì)。因而，協(xié)調(diào)“人—建筑——環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心問題。2. 設(shè)計(jì)師的類型： 橫向劃分：按工作內(nèi)容性質(zhì)劃分，大致可以分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和環(huán)境設(shè)計(jì)師三大類；按從業(yè)方式的不同大致可以分為駐廠設(shè)計(jì)師、自由設(shè)計(jì)師和業(yè)余設(shè)計(jì)師三類；按設(shè)計(jì)作品空間形式不同分為平面設(shè)計(jì)師、三維立體設(shè)計(jì)師和四維設(shè)計(jì)師。材料的表面處理直接影響設(shè)計(jì)作品的外觀肌理和質(zhì)感效果，是設(shè)計(jì)師理
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