【正文】 她的故事使我們明白：當(dāng)生命因精神之光而熠熠生輝時，腳下將永遠(yuǎn)失去黑暗。否則，再靈的藥方也會失去效用。青年朋友們，人生不能沒有希望，無論身陷怎樣的逆境，我們都不應(yīng)該絕望。他與女醫(yī)生達(dá)成共識，女醫(yī)生把字母表一千次、一萬次高聲朗讀，并觀察其左眼的反應(yīng)。堅守信念，永不言敗導(dǎo)語：厄運(yùn)將布彼從人生的峰巔拋入了無底深淵，然而他憑借著堅強(qiáng)的意志再次“浮出水面”，再次擁有晴空?！毙鹤右矊Ω赣H說：“做個會飛的大雁多好??！那樣就不用放羊了，可以飛到自己想去的地方。我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，要具有堅定的信念：要讓自己的理想和信念飛翔起來。一次戰(zhàn)役間隙，在紅軍一個步兵連的戰(zhàn)壕里，疲憊不堪的士兵們突然聽見隨風(fēng)飄來了那熟悉的姑娘歌聲：“正當(dāng)梨花開遍了天涯，河上漂著柔曼的輕紗……”是“喀秋莎”。這其中的潛在涵義就在于它能使美好的音樂和正義的戰(zhàn)爭相融合，將姑娘的情愛和士兵的英勇報國聯(lián)系在一起。//世界上總有人拋棄了理想，/理想?yún)s從來不拋棄任何人，/給罪人新生，理想是還魂的仙草；/喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。//理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；/理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行；/但理想有時候又是海與天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！澳暳Σ缓茫趺催€能辨出方向？”兒子不解地問。常常，他們爺倆高掛桅燈，搖著一葉扁舟到海里捕蟹。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興。早晨7點(diǎn)鐘起床后，一邊喂狗，一邊聽新聞。布倫基特4歲進(jìn)入盲人學(xué)校學(xué)習(xí)，12歲時父親因工傷去世，從此家庭失去了經(jīng)濟(jì)來源，布倫基特轉(zhuǎn)入技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。生命中有限的時間少了，但她心里的光卻多了；她不畏懼厄運(yùn)，她只是用自己稚嫩的文字給自己弱小的靈魂取暖；她不悲觀失望，她只是節(jié)省自己的淚水和精神之火，用這些微弱的火烘烤自己所處的陰暗的角落。這時，全場一瞬間變得死一般沉寂，一會兒又像海洋一般翻騰。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水。頭頂驕陽似火，烤得探險隊員們口干舌燥，揮汗如雨。在他的遺書中，人們讀到了關(guān)于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。在一次追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。那服務(wù)生不知道她不能行走，而只顧帶著她一道去看天堂鳥。下面的實(shí)例，生動地說明了這個道理。從某種意義上說，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點(diǎn)，給我們儲備一點(diǎn)心靈快樂的資源，其實(shí)當(dāng)我們回到論語，真正解讀了侍坐篇，看到了吾與點(diǎn)也這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對于那種沐乎沂水，風(fēng)乎舞亐，在暮春時節(jié)詠而歸，快樂回來的生活方式心存向往的時候，我們就知道，這種闡述跟莊子所說的獨(dú)與天地共往來是如出一轍的，也就是說所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志，走到這個世界上有所建樹。水不在深,有龍則靈。其實(shí)這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中，不缺少這種例子，也就是說，在一個突變的情形下一個人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評。大家看《》經(jīng)常會看到這樣的故事，藺相如這個人無論是完璧歸趙還是沔池會都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的，當(dāng)趙王得到價值連城和氏璧的時候，秦王想要奪這塊壁，所以就告訴他說，哎呀，我給你十五座城池把這塊壁給我們拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時就知道說虎狼之秦，這塊璧一旦進(jìn)入將沒有辦法拿回來。子貢又接著問：敢問其次。我們知道士這個階層是中國的知識分子階層，這應(yīng)該是一個很崇高的名譽(yù)，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個階層。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價值的東西在這個時候會給人心一個淡定的起點(diǎn)。大家可以想一想，當(dāng)每一個人已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色，在角色中歡欣的表演，認(rèn)為這就是自己的理想，這是成功的職業(yè)，在這個時候還有多少心靈的愿望受到尊重呢，我們在角色之外還留有多大的空間真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢。我們每個人都有自己的理想，但當(dāng)我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時常常會忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個人內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關(guān)系呢？我們每個人就在這樣一個匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢，往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音?！居诘ば恼Z】我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達(dá)的切實(shí)道路那么接下來評價另外兩個學(xué)生，唯求則非邦也與，安見方六七十，如五六十而非邦也與。老師長長的感嘆了一聲，說，我的理想也就是和曾點(diǎn)是一樣的。原來剛才曾點(diǎn)一直在專心致志地彈著琴，聽到老師說，這個聲音逐漸逐漸緩和下來，緩和到最后一聲，鏗爾，“當(dāng)”一聲把整個曲子收住。想要讓大家在整個的民心上變得整齊，對國家有信念，做到禮樂興邦這樣一件事情等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。其實(shí)這也很象我們今天，在課堂上看到的學(xué)生，經(jīng)常說別人都不了解我有鴻鵠之志，我心中的想法，誰真正能夠了解呢。這句話在中國的民間流傳的很廣，也就是說一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。一個人內(nèi)心的感受，永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。就是孔子跟學(xué)生坐在一起隨意地暢談理想。問冉有這個學(xué)生，叫著他的名字，說冉求你怎么樣呢。大家會看到，這三個弟子的態(tài)度一個比一個要謙遜，一個比一個要平和，每一個理想都更接近自己人生的起點(diǎn)，而不是一個終端的愿望，所以大家會看到這個幅度是逐漸收回來的。在一個春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動的沂水中趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺，舞雩臺之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場心靈的儀式，在一個萬物開化、大地復(fù)蘇春風(fēng)萌動的季節(jié)，把自己融會進(jìn)去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，當(dāng)你這樣一個儀式完成的時候，我們大家就高高興興唱著歌回去了。然后曾點(diǎn)不易不饒還要繼續(xù)問老師，夫子何哂由也?老師，為什么子路說完后你冷笑了一下呢？問到了這個問題，老師不能不說話了，曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。那么，從孔子對他三個學(xué)生隱約的否定和對于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢，其實(shí)他給了我們一個，人生腳下的起點(diǎn)。醫(yī)生說完以后，這個人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。后來冬天真的來了，三只小田鼠在一個非常狹窄的小耗子洞里面在過冬的時候，發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊賴了。但是想一想，它是所有那種人生大道、社會理想內(nèi)在的一個根本基礎(chǔ)，一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布，而不會有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對這個職業(yè)的提升。就是孝悌之義。也就是說，老師把當(dāng)時諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。然后秦王就害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個禮儀，但即使按照他的這個禮儀，藺相如覺得他一定是不會真正完成他的諾言的，所以藺相如決定連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這兒最后做一個交代，最后他跟秦王講說我知道你沒有真正給我們城池之心，這個完璧已經(jīng)歸趙了，已經(jīng)回去了。臨走的時候，學(xué)生就勸他，曰，陋如之何，學(xué)生說，那么一個簡陋的地方，破地方，你上那兒干嗎去。無絲竹之亂耳、無案牘之勞形。”她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。人，尤其是青年人，不能沒有理想和信念。對這只鳥的描述深深地迷住了她，極想親眼看一看。信念支撐著他導(dǎo)語：一個人失去一只眼睛和一條健全的腿，是不可怕的，可怕的是失去了生活的信念和追求的目標(biāo)。許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那個年輕的警察在抓捕中起了非常關(guān)鍵的作用。路德金的名言?？粗撬畨兀麄兠蛎蚋闪训淖齑?，陡然增添了力量。士兵目光炯炯地掠過