“風(fēng)雨同行”隊(duì)關(guān)于下鄉(xiāng)文化及調(diào)研報(bào)告-免費(fèi)閱讀
【正文】 總的來說，這次調(diào)研讓我們明白下鄉(xiāng)的優(yōu)秀精神需要保留，形式需要進(jìn)一步地創(chuàng)新，而且組織需要進(jìn)一步地改進(jìn)機(jī)制，活動(dòng)能夠長期地進(jìn)行下去，在考慮自己收獲的同時(shí)也要考慮實(shí)實(shí)在在能為農(nóng)村帶去的東西，我想這是我們最需要改進(jìn)的問題。然而，如何做到時(shí)間長。小結(jié)：從上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，下鄉(xiāng)在革新改進(jìn)方面有三點(diǎn)： 。其中，西藏自治區(qū)拉薩市教育局的陰舉國老師在訪談中提出下鄉(xiāng)的圖片視頻資料似乎更多地體現(xiàn)了我們的大學(xué)生在做什么，更多地展現(xiàn)的是我們自己在做。關(guān)于選題范圍太大問題。從前四題可以看出，被調(diào)查人中從農(nóng)村來的和不是從農(nóng)村來的人數(shù)差不多：經(jīng)濟(jì)情況中，一般的人數(shù)最多，每個(gè)經(jīng)濟(jì)水平都有包括；有參加過和未參加過下鄉(xiāng)的同學(xué)；大多數(shù)同學(xué)對下鄉(xiāng)有一定了解。一個(gè)組織制定原則和細(xì)則的目的是什么？是要把這個(gè)組織的功能發(fā)揮到一個(gè)極限值，最大程度地發(fā)揮組織成員之間的合作。而他們在不定期的下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，并不意愿將自己的個(gè)人色彩突出的有益性探索和操作性強(qiáng)的具體方法拿來與社團(tuán)的隊(duì)員分享。相比較而言，需略加說明的是，這部分中受調(diào)查者中，%比例的被調(diào)查者是來自農(nóng)村和牧區(qū)，%。被調(diào)查者中，認(rèn)為“現(xiàn)代背景下已經(jīng)不適用”的為34人，%；認(rèn)為“對下鄉(xiāng)人員過于苛刻”的為29人，%；認(rèn)為“是對下鄉(xiāng)人員意志品質(zhì)的鍛煉，很有意義”的為156人，%；認(rèn)為“不需要特別強(qiáng)調(diào)”的為39人，%；第10題是“您認(rèn)為下鄉(xiāng)文化應(yīng)如何傳承？”有49人支持“學(xué)校時(shí)常組織相關(guān)活動(dòng)”，%；有106人支持“老隊(duì)員傳帶新隊(duì)員。大學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，為大學(xué)生了解中國國情開啟了一扇窗口，密切了高等教育與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系，同時(shí)提高了大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，使得農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了極大的改善。下鄉(xiāng)活動(dòng)可以與不同院系的同學(xué)一起去，但至少要有一名有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)員作為一隊(duì)之長，隊(duì)長在工作上主要是統(tǒng)籌，會(huì)對給位隊(duì)員進(jìn)行引導(dǎo)指點(diǎn)，在生活上給他們更多的關(guān)注，為他們提供服務(wù)，也要促使他們完成組織目標(biāo)。（3）要建立起團(tuán)隊(duì)文化，就必須明確自我定位，突出“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的宗旨意識(shí)。為此，我們從采訪中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：（1）下鄉(xiāng)實(shí)踐中必須認(rèn)識(shí)到紀(jì)律的重要性有紀(jì)律嚴(yán)格遵守組織規(guī)定，不能干擾當(dāng)?shù)厝罕娬Ｉ?，要?yán)格尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。還能在充分發(fā)揮大學(xué)生專業(yè)所長的基礎(chǔ)上，全面關(guān)心援助農(nóng)村兒童的成長。進(jìn)入新的世紀(jì)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，農(nóng)村的文明如何推進(jìn)，農(nóng)民的素質(zhì)如何提高，確實(shí)是一個(gè)很值得研究、并需努力加以解決的問題。另外，%的被調(diào)查者認(rèn)為，傳播新技術(shù)最有效途徑是和農(nóng)民交流。為了完成這一目標(biāo)，下鄉(xiāng)隊(duì)主要是3個(gè)方面的活動(dòng)，支教支農(nóng)調(diào)研。我們無法預(yù)想下鄉(xiāng)的過程將會(huì)發(fā)生怎樣的事，我們只能盡我們最大的努力去不斷地設(shè)想來提高不斷的提高自己，改進(jìn)自己，將準(zhǔn)備做到最大的充分，只為在下鄉(xiāng)時(shí)能做的更好。調(diào)查結(jié)果表明，在對下鄉(xiāng)活動(dòng)工作理念的理論認(rèn)知方面，僅有25%的被調(diào)查者認(rèn)為，下鄉(xiāng)活動(dòng)的工作理念是著眼于解決農(nóng)民切身利益問題，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)，由此見出，人們目前對下鄉(xiāng)活動(dòng)的工作理念還需待糾正與改善。另外，有28%的被調(diào)查者認(rèn)為，下鄉(xiāng)形式應(yīng)該采取到農(nóng)村政府或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)實(shí)習(xí)的形式。家庭經(jīng)濟(jì)貧困的40人，%；家庭經(jīng)濟(jì)比較貧困的45人，%；家庭經(jīng)濟(jì)一般的163人，%；家庭經(jīng)濟(jì)比較富裕的9人，%；家庭富裕的1人，%?！帮L(fēng)雨同行”對關(guān)于下鄉(xiāng)文化的調(diào)研報(bào)告本組成員：崔倩、曾慶偉、達(dá)西才仁、雷向云、劉書楊、羅雅楠、岳艾、趙桂賢、王松。關(guān)于下鄉(xiāng)工作理念的調(diào)查（一）問卷分析部分關(guān)于被調(diào)查者對實(shí)踐活動(dòng)形式傾向的調(diào)查分析 、調(diào)研針對目前我們支農(nóng)、支教、調(diào)研的下鄉(xiāng)形式，有51%的被調(diào)查者認(rèn)為，下鄉(xiāng)實(shí)踐形式應(yīng)采取到農(nóng)村學(xué)校支教、調(diào)研的形式。采取實(shí)習(xí)形式下鄉(xiāng)，主要可以提升自身的實(shí)踐閱歷，為今后在社會(huì)上自謀其力打下深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。關(guān)愛農(nóng)村貧困戶、老年人，關(guān)愛農(nóng)村婦女兒童，多為他們送溫暖、辦實(shí)事，這才是我們下鄉(xiāng)活動(dòng)的目的及工作理念。想象是美好的，而下鄉(xiāng)過程困難重重，結(jié)果總不能如我們想象中的好。支教一方面要向孩子們傳輸知識(shí)，但是更重要的是傳輸一種理念，給他們開闊的心胸。交流就是共同驅(qū)逐自我身中和它者身中之后建立的關(guān)系。隨著歷史的變遷、科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村的歷史文化和生產(chǎn)工具、生活用具已被現(xiàn)代的文明取而代之，有些甚至趨于失傳乃至消亡。我們對下鄉(xiāng)文化建設(shè)調(diào)研也同樣采取了訪談的形式。所謂無規(guī)矩不成方圓，在下鄉(xiāng)的過程中，整個(gè)團(tuán)隊(duì)是以隊(duì)長為核心，督導(dǎo)主要是心里扶持輔導(dǎo)。作為下鄉(xiāng)隊(duì)伍中的一員，必須以“團(tuán)結(jié)、高效、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”為工作原則，去其糟粕取其精華，從而加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的自身建設(shè)。當(dāng)然團(tuán)隊(duì)成員之間和諧相處也是極為重要的，不同民族的成員之間應(yīng)該互相尊重，尊重各自的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。關(guān)于農(nóng)村文化的建設(shè)，我們從采訪中得出了以下結(jié)論：農(nóng)村文化建設(shè)不僅包括物質(zhì)文化建設(shè)，也包括了精神文化建設(shè)。進(jìn)行心理和生活指導(dǎo)”，%；有100人支持“與農(nóng)村保持聯(lián)系，關(guān)注不斷”，%；其他開放選擇的人為3人，%。我們應(yīng)主張，文化傳承應(yīng)當(dāng)與民族的一些有益的養(yǎng)分相結(jié)合。這不是基于團(tuán)隊(duì)間的不信任與防范，在福建林業(yè)大學(xué)某社團(tuán)的秦某坦言。所以，當(dāng)某些東西
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