關(guān)于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟三篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 一個(gè)人只有明白自己的責(zé)任、使命，才能真正地?zé)o怨無(wú)悔地生活。這樣我們也很容易明白老毛為何要打擊孔孟佛道，都信孔孟，不信我的一套，能行嗎?我的威嚴(yán)何在?他總以為其威嚴(yán)是打壓出來(lái)的，其不明白威嚴(yán)自在人心，威嚴(yán)的最大體現(xiàn)在慈悲，以天下蒼生為己出。所以民間有不少老百姓說(shuō)：某人一出，馬上發(fā)洪水，某人一出，馬上發(fā)瘟疫，這是有其道理所在的。有陷入者不能自拔?？偸窍氲玫?，從何得到?世間的任何東西都有一個(gè)源頭，只不過(guò)我們凡夫俗子，沒(méi)有這樣的智慧。一個(gè)個(gè)的許諾：趕美超英，四個(gè)現(xiàn)代化，小康，和諧，中國(guó)夢(mèng)，好詞多了去，一貫正確偉大光榮等等。當(dāng)然我們看到了上梁不正下梁歪，這是古話，有其傳承幾千年之理由。?? 2. 他人優(yōu)先。最值得珍惜的寶貝。?? 在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。?? 中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。修身是立身之道，也是立國(guó)之道，主張通過(guò)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為高尚的人，有理想的人，其最高目標(biāo)和終極價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人與群體，個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展。墨子的“兼愛(ài)”，“老而無(wú)妻子者，有所持養(yǎng)以終其壽。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的和諧思想。?? 二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的 “黏性” 特質(zhì)，能夠在價(jià)值多元的今天遵循文化底線構(gòu)筑起基本價(jià)值觀的統(tǒng)一體?? 價(jià)值觀多元化是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征。再比如，《管子》中，即有“以人為本，本治則國(guó)固、本亂則國(guó)?！钡挠浭??！笨鬃邮侵袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，孫中山是中國(guó)革命的先行者。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，也不可能在民眾中間扎下根來(lái)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。?? 我們黨歷來(lái)重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)理論和實(shí)踐的推動(dòng)作用。?? 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)地繼承和發(fā)展了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。和諧社會(huì)作為一種生存向往、一種文明形態(tài)，自古就是中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。?? 馬克思說(shuō)：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的，既定的，從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。孔子的“泛愛(ài)眾，而親仁”，“博施于民而能濟(jì)眾”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛(ài)”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類(lèi)。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。?? 學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟2 ?? 文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。?? 在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。因而他就能理解他人，原諒他人，因而更能團(tuán)結(jié)他人。古代更有奇人必有奇相，更有皇帝出生的方式都不一樣，有的竟然是太陽(yáng)一照，就懷孕了。當(dāng)然我們也發(fā)現(xiàn)很多都是整個(gè)一臺(tái)由我們自己選擇的機(jī)器所導(dǎo)致的，但是我們可以不選擇這臺(tái)機(jī)器，可以砸碎他，或者不用他
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