中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中及表達(dá)-免費(fèi)閱讀
【正文】 不僅要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化符號(hào)的原始意義,更要把握符號(hào)的內(nèi)涵意義。 巧妙地借用了粉墻黛瓦的感覺和水墨畫的意境。 浙江美術(shù)館坐落于西湖之畔,猶如從西湖邊“生長(zhǎng)”起來的江南水墨,日日與西湖對(duì)話。 河南安陽殷墟博物館,從一個(gè)“洹”字,衍生出建筑的形態(tài),然后結(jié)合國(guó)家對(duì)遺址保護(hù)的規(guī)定和對(duì)地域景觀的考慮,對(duì)建筑空間進(jìn)行了各種處理,讓參觀者產(chǎn)生走入歷史的感覺。 在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)實(shí)際中有一些建筑便很好的運(yùn)用了傳統(tǒng)文化符號(hào),為建筑帶來了獨(dú)特的東方魅力,要學(xué)會(huì)“在文化的積蓄中找到新生的力量”[2]。 指導(dǎo)思想 國(guó)際主義風(fēng)格的建筑一段時(shí)間內(nèi)在中國(guó)被大量建造,不加選擇的運(yùn)用甚至濫用,鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)成為國(guó)際主義建筑的標(biāo)準(zhǔn)面貌。在發(fā)展后期現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過渡到國(guó)際主義設(shè)計(jì)基本上已經(jīng)本末倒置:把原來作為自然結(jié)果的形式變成了設(shè)計(jì)追求的目的,而原來的目的,即社會(huì)性、大眾性則被逐步拋棄。 民族性以及地域性的缺失,自我風(fēng)格的泯滅成為了眾多中國(guó)現(xiàn)代建筑以及建筑師所面臨的嚴(yán)峻問題。延伸閱讀：傳統(tǒng)文化 地域性 建筑設(shè)計(jì) 標(biāo)準(zhǔn)化 1 建筑界的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀 在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展時(shí)期,我們對(duì)國(guó)外的理論往往不加選擇的全盤接受,其中就包括設(shè)計(jì)上的“國(guó)際主義風(fēng)格”。由于對(duì)數(shù)量的追求,建筑的品質(zhì)和特色被弱化甚至被忽略。 側(cè)重地域性表現(xiàn)是當(dāng)代現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特點(diǎn),也是當(dāng)代建筑師對(duì)抗建筑“國(guó)際化”“標(biāo)準(zhǔn)化”的有力武器之一。 用“文化”取代“美觀”,因?yàn)槲幕峭ㄟ^演進(jìn)積淀而成,非僵死的。 案
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