茂名大講堂第十三講易經(jīng)智慧與和諧管理-免費(fèi)閱讀
【正文】 ?開業(yè) —— 好空間還要好時(shí)間配合，擇日開張，圖個(gè)吉利。 + 土 ? 桃花源 ? 葫蘆 ? 子宮與胎兒 ? 住房與人 ? 不藏風(fēng) → 穿堂風(fēng) ? 不通風(fēng) ： E座爆發(fā)非典 “ 鬼屋 ” ?山環(huán)水抱 ?圍合空間 ?北京四合院 ?客家圍屋 ?冬暖夏涼 玄空理氣四局 旺山旺向、上山下水、 雙星到向、雙星到坐。 。 。 。（馬斯洛需要五層次：生存 – 安全 社交 自我尊重 自我實(shí)現(xiàn)）目前國(guó)際潮流正演奏著美妙的三部曲：節(jié)能環(huán)保住宅 綠色生態(tài)住宅 舒適健康住宅。建筑的本質(zhì)就是回歸子宮，營(yíng)造理想圍合空間。二是智小而謀大；三是力小而任重。 上六 九五 六四 九三 六二 初九 既濟(jì) 中和 何謂中和？就 64卦而言，二五爻居中，若二五爻一陰一陽(yáng)相應(yīng)則為中和。 孫子曰： “ 兵者五事：道、天、地、將、法 ” ?，F(xiàn)代：在分析透徹的基礎(chǔ)上需要整體思維來整合，才能持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)以既濟(jì)卦與未濟(jì)卦論之。所謂順天，就是要重道，就是要尊重規(guī)律，保護(hù)環(huán)境，順其自然。 易經(jīng)，包括周易古經(jīng)和周易大傳，是中華民族文化的首要代表作。易經(jīng)智慧與和諧管理 楊維增 （ 中山大學(xué)科學(xué)哲學(xué)教授 ） 茂名大講堂 ****** 楊維增教授簡(jiǎn)介 楊維增 : 廣州中山大學(xué)哲學(xué)系教授、科學(xué)哲學(xué)碩士生導(dǎo)師 ,兼任 中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)專家委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、 國(guó)際易學(xué)風(fēng)水研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、東方周易文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、廣東華文國(guó)學(xué)研究院顧問等職。其地位： ?六經(jīng)（詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋）之首 ?三玄（易、老、莊）之冠 ?世界三大經(jīng)典（易經(jīng)、圣經(jīng)、吠陀經(jīng)）之巔 ?“究天人之際，通古今之變”“一陰一陽(yáng)之謂道” 宇宙分解為陰陽(yáng)兩種屬性，共有天地人三個(gè)層面： 2 =8 （卦） 2 =64（卦） 易曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 《 老子道德經(jīng) 》 曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 既濟(jì) 未濟(jì) 這相當(dāng)于系統(tǒng)思維 土 火 金 木 水 生 領(lǐng)導(dǎo) 權(quán)變 協(xié)調(diào) 創(chuàng)造 決策 克 李嘉誠(chéng)商道五秘訣：誠(chéng) — 健 — 輪 — 和 — 變 (土 ) (金 ) (水 ) (木 ) (火 ) 物物一太極。 1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言呼吁：如果人類要在 21世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年吸取孔子的智慧。作為將帥，要以道為心，既要利用天時(shí)地利，又要修道保法，這樣才能掌握勝敗的主動(dòng)權(quán)。祈求天時(shí)地利人和?！? 白居易 《 感興 》 ：“名為公器無多取，利是身災(zāi)合少求。 “三綱五?！? 三綱 —— 氣脈、水口、明堂 五常 —— 龍、穴、砂、水、向 ①中國(guó)三大主龍與三大水系 ②風(fēng)水四靈：左青龍 右白虎 前朱雀 后玄武 ③風(fēng)量與風(fēng)質(zhì)（空氣質(zhì)量）：要求藍(lán)天碧水、青山綠地 ④水城與水質(zhì) :負(fù)氧離子 每立方厘米空氣中含 1500個(gè)以上 ⑤坐向：日照與風(fēng)向決定坐北朝南最理想 —— 藏風(fēng)得水聚氣 “風(fēng)水”一詞最早見于晉代郭璞（公元 276324年）所著的 《 葬書 》 ：“葬者，乘生氣也。 。 。 。 一運(yùn) (坎 )(18641883) 上元 二運(yùn) (坤 )(18841903) 三運(yùn) (震 )(19041923) 四運(yùn) (巽 )(19241943)
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