【正文】 性可移，但性的品級不可移。唐朝“六學(xué)一館”（太學(xué)、國學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、弘文館、崇文館）；②地方官學(xué)?！加跐h高祖。提出對教師的要求為“尊嚴(yán)有憚，耄艾有信，誦說不陵不犯，知微而論”；——（1）“農(nóng)與工肆之人”的代表：其思想以兼愛、非攻為核心，以尚賢、節(jié)用為基本點(diǎn)（2）“素絲說”與教育作用；（3）以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)：兼士必須具備的三個(gè)條件“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”；（4）以科技和思維訓(xùn)練為特色的教育內(nèi)容：①政治和道德教育②科學(xué)技術(shù)教育③文史教育培養(yǎng)④思維能力的教育；（5）主動、創(chuàng)造的教育方法：①主動②創(chuàng)造③實(shí)踐——（1）“法自然”與教育作用：“不言之教”（2）“逍遙”的人格理想（3）提倡懷疑的學(xué)習(xí)方法——（1）“人性利己說”與教育作用：“人性利己說”出自荀子的性惡論，法家認(rèn)為不用進(jìn)行道德教育，只需進(jìn)行法律教育；（2）禁詩書與“以法為教”；（3）禁私學(xué)與“以吏為師”——（1）《大學(xué)》：《禮記》里一篇是儒家學(xué)者討論大學(xué)教育的一篇篇論文。使他們言行一致；（3）正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束原則，是指在德育過程中要正面疏導(dǎo)啟發(fā)自覺調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在積極性，同時(shí)又要紀(jì)律約束，將引導(dǎo)與要求學(xué)生遵循學(xué)生守則、學(xué)校規(guī)章制度等結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行教育管理；（4）發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化；（5）嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德；（6）照顧年齡特點(diǎn)和照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則，也稱因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展；（7）教育影響的一致性與連續(xù)性的原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按德育的目的發(fā)展； （五）德育方法——：德育方法是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識、培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)的方法；：有說服教育、情感陶冶、實(shí)踐訓(xùn)練、自我教育、榜樣示范和品德評價(jià)；（六）德育途徑——：思想品德課和時(shí)事政治課；：思政課之外的各科教學(xué)；課外活動與校外活動；勞動和社會實(shí)踐；學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會工作；校外教育；班主任工作（學(xué)校對青少年學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑）；（七）教育模式——：（1）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（對偶故事法）①關(guān)于道德發(fā)展規(guī)律（自我中心他律自律）；②關(guān)于道德發(fā)展的動力（源于兒童主體與社會環(huán)境的積極相互作用；因此他特別強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性、自我管理和自我發(fā)展）；③關(guān)于道德原則和方法（集體活動和自我管理活動）；④關(guān)于課堂應(yīng)用（鼓勵學(xué)生參與道德問題討論；積極開展各種活動，讓學(xué)生直接參與民主管理；合理獎懲）；（2）科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論（道德兩難故事法）；（麥克費(fèi)爾）：將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；認(rèn)為道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上，對道德發(fā)展而言，給機(jī)會表達(dá)心中的感受是至關(guān)重要的；認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場出來考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會公民；其理論假設(shè)是①與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的首要職責(zé)；②道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、體諒；③鼓勵處于社會試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份；④教育即學(xué)會關(guān)心；基于此學(xué)校應(yīng)做到①營造相互體諒相互關(guān)心的氣氛；②教師在關(guān)心體諒他人上起道德表率作用；麥克費(fèi)爾等還編制了《生命線叢書》（《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》和《你會怎么辦》）；（美國的拉斯、哈明、西蒙）：著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂（通過選擇、贊揚(yáng)、實(shí)踐過程）并通過評價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這一過程的基礎(chǔ)就是避免觀點(diǎn)說教并促使人們在確立價(jià)值觀方面使用有道理的推論；認(rèn)為價(jià)值并不是一種固定的觀點(diǎn)或是永恒真理，而是建立在個(gè)體社會經(jīng)驗(yàn)上的一種指南；其評價(jià)過程有①自由地選擇②從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇③在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇④贊同赫珍視⑤確認(rèn)⑥依據(jù)選擇行動⑦重復(fù)七個(gè)步驟；其課堂應(yīng)用是創(chuàng)造一種沒有威脅的非強(qiáng)制的柔和的對話環(huán)境；（班都拉）；（馬卡連柯）：其核心是“通過集體，在集體中，為了集體”的原則；教育的前提是尊重和信任；教育原則是集體教育和前景教育，集體教育又稱平行教育影響，旨在讓學(xué)生成為教育主體，其優(yōu)點(diǎn)是能夠提高學(xué)生的自尊心和自信心；前景教育即以任務(wù)驅(qū)動實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，該原則又稱為“明日快樂論”；其教育手段和途徑是勞動教育輔之以合理懲罰；十、教師與學(xué)生（一）教師——：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命（1993年《教師法》）；:（1）社會地位；（2）法律地位（專業(yè)人員）；：①教師是人類文化的繼承者與傳遞者②教師是肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展過程中起引導(dǎo)作用；教師特別是高校教師通過理論建構(gòu)、知識創(chuàng)新、技術(shù)革新等方面直接參與社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造；：①專業(yè)性是教師職業(yè)的根本特征；②具有一般復(fù)雜腦力勞動的特點(diǎn)；③具有極大的靈活性和創(chuàng)造性；④具有鮮明示范性；⑤具有長期性和長效性；：①進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定和福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；⑤對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教師職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)；6. 教師的義務(wù)：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；③對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；④關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平；：（1）內(nèi)涵：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。同時(shí)這也是知識的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映；（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用；（3）直觀性原則，指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力；（4）啟發(fā)性原則，指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力；（5）循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；（6）鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；（7）可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；（8）因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得最佳發(fā)展；（六）教學(xué)組織形式——：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)；①個(gè)別教學(xué)制；②班級授課制；③導(dǎo)生制；④道爾頓制；⑤分組教學(xué)。包括①具體說明最終的行為表現(xiàn)，確定目標(biāo)行為；②評價(jià)行為，觀察并記錄行為發(fā)生的頻率；③安排相倚關(guān)系，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排方式；④實(shí)施方案，安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求；⑤評價(jià)方案，測量想得到的行為結(jié)果；（3）關(guān)于教學(xué)方法，程序教學(xué)法，原則是自定步調(diào)、小步子、積極反應(yīng)和及時(shí)反饋；（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為教學(xué)的主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；（3）關(guān)于教學(xué)過程，包括四個(gè)原則，即動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開放的、靈活的和適應(yīng)性強(qiáng)的人，學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實(shí)現(xiàn)，即人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括五個(gè)階段：確定幫助的情景→探索問題→形成見識→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，包括四個(gè)要素，即學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價(jià)；（4）關(guān)于師生關(guān)系，認(rèn)為教師作為“促進(jìn)者”應(yīng)具有真誠、接受、理解的態(tài)度品質(zhì)；（三）教學(xué)過程——：①是一個(gè)教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動，是教學(xué)相長的過程；②是一種特殊的認(rèn)識活動過程（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、制約性）；③是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程；④教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系①學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；②學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（2）掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系①學(xué)生思想品德的提高以知識為基礎(chǔ)；②引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高；③學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識；（3）掌握知識與提高能力的關(guān)系①能力的提高依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于能力的發(fā)展；②引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的能力；（4）智力因素與非智力因素的關(guān)系①非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動；②按教學(xué)要求需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素才能有成效地進(jìn)行智力活動，完成教學(xué)任務(wù)；（5）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系①發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)校有效學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件；②調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性是有效教學(xué)的重要因素；（四）教學(xué)模式——：教學(xué)模式是反映特定教學(xué)理論并未達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的一系列教學(xué)形式和教學(xué)策略的模式化的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)；：①簡略性②針對性③操作性④發(fā)展性⑤穩(wěn)定性；：通常包括了理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評價(jià)五個(gè)因素；（與行為矯正有關(guān)）：代表人物是美國心理學(xué)家斯金納指導(dǎo)理論是行為主義教學(xué)理論；這種教學(xué)模式讓學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)，能適應(yīng)個(gè)別差異，由于采用小步子的方法，復(fù)雜的課題可以化難為易；它的缺陷在于，只管學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，不能判斷學(xué)生理解的深淺和是否進(jìn)行創(chuàng)造性思維，不適合用于技能訓(xùn)練和藝術(shù)學(xué)科，缺少師生間，同學(xué)間的人際交往；：倡導(dǎo)者是布魯納，這種教學(xué)模式的目標(biāo)是要使學(xué)生把握探究性思維的方法，它要求學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)（嚴(yán)格地說是再發(fā)現(xiàn)）的步驟去進(jìn)行學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)教學(xué)的過程可分為①創(chuàng)設(shè)問題情境；②利用材料，樹立假設(shè)；③驗(yàn)證假設(shè)④做出結(jié)論；在教學(xué)過程中注意激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，維持學(xué)習(xí)積極性；對教學(xué)情境的設(shè)置要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)；教學(xué)方法主要是啟發(fā)式；因此該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，注重直覺思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動機(jī)和信息提?。黄鋬?yōu)點(diǎn)在于有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以促進(jìn)有意義接受學(xué)習(xí)，有助于所學(xué)知識的保持記憶，實(shí)現(xiàn)知識遷移和運(yùn)用，發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能；：布盧姆創(chuàng)立；掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是圍繞單元展開的，其基本的程序?yàn)槎ㄏ?、單元掌握、形成性測驗(yàn)、終結(jié)性測驗(yàn)；其實(shí)施步驟可分為①準(zhǔn)備階段，包括掌握的界定、教學(xué)目標(biāo)的界定、課程編制、教材組織、試卷設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，以及與此相一致的完備的教學(xué)計(jì)劃，反饋／矯正程序和“非掌握者”的學(xué)習(xí)方案；②學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)階段，在進(jìn)行正式教學(xué)前，教師需對學(xué)生進(jìn)行程序與方法的指導(dǎo)③實(shí)施階段，單元教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行單元形成性測驗(yàn)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)對全班同學(xué)進(jìn)行終結(jié)性測驗(yàn)評價(jià)；：代表人物是洛扎諾夫，該教學(xué)模式的理論依據(jù)是暗示原理，即讓學(xué)生在接受暗示中學(xué)習(xí)；暗示教學(xué)使形象的和抽象的內(nèi)容同時(shí)作用于學(xué)生，學(xué)生的大腦兩半球同時(shí)得到利用；使學(xué)生的無意識心理活動發(fā)揮作用，處于精神輕松狀態(tài)下的無意識心理活動，有利于激發(fā)一個(gè)人的超強(qiáng)記憶力；其實(shí)施原則主要有①愉快而不緊張的原則；②有意識和無意識統(tǒng)一的原則；③暗示手段相互作用的原則；其特點(diǎn)在于讓學(xué)生處在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，運(yùn)用暗示、聯(lián)想、練習(xí)和音樂等綜合手段、方式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和興趣，使大腦兩半球協(xié)調(diào)活動，有意識和無意識心理活動相結(jié)合，形成學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，從而充分發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，提高教學(xué)效果；：代表人物是羅杰斯；主張?jiān)诮虒W(xué)過程中教師起一個(gè)促進(jìn)者的作用，教師通過與學(xué)生建立融洽的個(gè)人關(guān)系以促進(jìn)學(xué)生的成長，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)，包括五個(gè)階段，即確定幫助的情景→探索問題→形成見識→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色； ：（1）傳遞—接受式。著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容；（五）20世紀(jì)60年代以來國外的主要課程改革——：（1）20世紀(jì)60年代的改革。（4）布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)。教育作為社會的子系統(tǒng)，與其它社會系統(tǒng)的相互制約、相互影響，共同促進(jìn)社會的發(fā)展；：（1）個(gè)體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生在通過課程學(xué)習(xí)以后，在德智體等方面期望達(dá)到的程度；它是確定教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則；（2）課程目標(biāo)的來源有學(xué)生的心理發(fā)展邏輯、學(xué)科的邏輯、教育目的和各級各類學(xué)校具體的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會的需要四方面；（3）課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是培養(yǎng)目標(biāo)＞課程目標(biāo)＞培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。主要是根據(jù)評價(jià)的主體來劃分的，內(nèi)部評價(jià)也稱內(nèi)部人員評價(jià)，外部評價(jià)也稱外部人員評價(jià)；③目標(biāo)本位評價(jià)與目標(biāo)游離評價(jià)。布萊爾政府設(shè)