斯多亞學(xué)派及“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問題-免費閱讀
【正文】 現(xiàn)在人類已經(jīng)進入到一個“世界公民社會”時代，有人形象地稱之為“地球村”時代，中國作為世界的一部分，應(yīng)始終堅持用“世界視角”審視自身同世界的關(guān)系，找準(zhǔn)在世界中的定位，不斷豐富和完善自身，把握歷史機遇實現(xiàn)跨越發(fā)展，以一個負(fù)責(zé)任大國的形象屹立世界。世界是一個聯(lián)系起來的整體，因而世界公共問題的聯(lián)合解決也就顯得尤為重要。（三）平等思想與當(dāng)代全球化下的各國地位斯多亞學(xué)派把平等理論作為道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，把每一個公民都看作是世界城邦的一份子。就中國而言，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，其需要造就大批能夠與市場經(jīng)濟和民主政治相適應(yīng)的合格公民。經(jīng)濟全球化體現(xiàn)在貿(mào)易全球化、生產(chǎn)與投資全球化、金融全球化以及國際經(jīng)濟制度的全球化?？偟膩砜矗蚧且粋€以經(jīng)濟全球化為核心，包含各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。他們認(rèn)為, 人所生活的社會應(yīng)是一個具有統(tǒng)一性的整體,是一種“世界城邦”。它對當(dāng)時及后世社會以及政治制度的影響是多方面的。不同時期各具特色, 但基本的宇宙觀、倫理觀及派生于此的社會政治觀都是一脈相承的。斯多亞學(xué)派的自然法本質(zhì)上是一種出于所謂自然人性的普遍倫理規(guī)范。經(jīng)濟上，世界經(jīng)濟取得了巨大的發(fā)展，并形成了以世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織和世界銀行為三大支柱的統(tǒng)一、開放的世界經(jīng)濟體系。他們宣揚人人都是平等的，人與人之間唯一的本質(zhì)區(qū)別就是有智慧的人和愚蠢的人之間的區(qū)別。斯多亞主義關(guān)于人類一體、天下一家的觀點對近代國家法和世界政府的理論產(chǎn)
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