商品貨幣理論ppt課件-免費閱讀
【正文】 —— 中共十六大報告 社會主義 勞動者的特點 有產(chǎn)性 廣泛性 變動性 多重性 從無產(chǎn)者到有產(chǎn)者 必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造 …… 要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動。 馬克思人類社會的演進和發(fā)展存在兩大序列 I 原始、奴隸、封建社會： 資本主義 共產(chǎn)主義第一階段： 共產(chǎn)主義第二階段 II 自 然 經(jīng) 濟 商 品 經(jīng) 濟 自由個性經(jīng)濟 前一序列是社會形態(tài)演進序列，它突出地反映了以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的社會基本制度的發(fā)展軌跡。 ? 《 資本論 》 第 1卷，第 97頁。 《 資本論 》 第 1卷第 95－－ 96頁。 ? 商品拜物教進而發(fā)展為貨幣拜物教和資本拜物教。 關(guān)于商品生產(chǎn)發(fā)展階段 ? 馬克思把商品生產(chǎn)分為兩個階段：簡單商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)。 ? 在社會分工條件下，不同利益主體之間勞動交換必然采取的經(jīng)濟活動方式。 ? 學(xué)術(shù)界對商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟有不同的理解。那時社會革命的時代就到來了。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即由法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 三、價值規(guī)律 （一）價值規(guī)律的內(nèi)容和要求 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定 商品按其價值量進行等價交換 （二）價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟中的作用 自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置 刺激商品生產(chǎn)者提高技術(shù)，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展 引起小商品生產(chǎn)者向兩極分化 小結(jié) 價值的本質(zhì) : 凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系 價值量 : 生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定商品的價值量 價值形式 : 價值的獨立表現(xiàn)形式是貨幣。 ? 不同利益主體是商品生產(chǎn)存在的根本原因 。 同上書第 133頁。 關(guān)于商品拜物教 ? 商品拜物教是商品生產(chǎn)者把商品當作神來崇拜的一種扭曲心理。勞動時間的社會的有計劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動職能同各種需要的適當?shù)谋壤?。? 《 馬克思恩格斯選集 》 第 2版第 3卷，第 303頁。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。 ? 現(xiàn)在，我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，與馬克思主義創(chuàng)始人當時所面對和研究的情況有很大不同。 —— 中共十六大報告 謝謝 ,再見 ! 。在歷史發(fā)展中，這一序列三種形式之間客觀上存在著不依人們意志為轉(zhuǎn)移的時序性和繼承性，即社會經(jīng)濟發(fā)展不可能從自然經(jīng)濟越過商品經(jīng)濟而直接進入自由個性經(jīng)濟階段。 ? 馬克思在 《 資本論 》 第一稿 (18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿 ) 中將人類社會劃分為原始、奴隸、封建、資本主義和共產(chǎn)主義五大形態(tài) （后來 ， 馬克思又把共產(chǎn)主義區(qū)分為第一階段和高級階段）， 而在同一個手稿中，馬克思又從人的依賴關(guān)系方面，將人類勞動交往方式即社會經(jīng)濟發(fā)展形式，區(qū)分為三大階段：“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社
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