【正文】 特別是動畫的應(yīng)用是多媒體課件不同于傳統(tǒng)黑板和幻燈演版的重要特點(diǎn)，很多教學(xué)內(nèi)容可以用動畫來形象地說明。無論哪種類型的課件 ， 都是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)處理策略兩大類信息的有機(jī)結(jié)合?？烧堄胸S富教學(xué)經(jīng)驗的教師進(jìn)行試用并進(jìn)行評價。 環(huán)境測試 ： 檢測所設(shè)計的多媒體課件所需要的環(huán)境條件。點(diǎn)擊菜單欄中播放影片即可。在 Flash中，你只須稍微變換一下圖形，然后選擇 Flash提供的動畫方式設(shè)置，就可獲得效果不錯的動畫來。在 Flash 的圖庫中有一些現(xiàn)成的類似 VCD操作的按鈕，例如：將圖標(biāo)補(bǔ)充上，必要時也可自己動手設(shè)計一個高水平的按鈕來。因此，在設(shè)計同一內(nèi)容的多媒體課件時，就要分別考慮各自的實際能力。選題應(yīng)該考慮以下兩個基本原 則 : 功效性原則 :教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)；包含危險性實驗、費(fèi)用昂貴或周期太長的實驗內(nèi)容；比較抽象、微觀、用實驗方法難以表現(xiàn)的內(nèi)容。 交互性（ Reciprocity）：即利用圖形交互界面和窗口技術(shù)，使學(xué)生能通過友好的人機(jī)交互界面來操縱控制多媒體信息的顯示，并可實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對信息的主動選擇和控制。盡管如此，在眾多學(xué)校中，多媒體課件卻是一個闊擺設(shè) ， 因為不符合教師及學(xué)生的實際情況而閑置 。我經(jīng)歷了這個過程，就像其他已經(jīng)經(jīng)歷過的人一樣。這種現(xiàn)象在全國教育技術(shù)專業(yè)本科生的培養(yǎng)中也同樣存在，一部分學(xué)校強(qiáng)調(diào)技術(shù)的教學(xué)，實質(zhì)上是缺乏教授教育技術(shù)理論的教師，或因為傳統(tǒng)的隔閡而缺乏在這個方面做深入的研究；一部分學(xué)校強(qiáng)調(diào)理論的教學(xué)，實質(zhì)是這類學(xué)校缺乏信息技術(shù)環(huán)境和教師，或者是基于對技術(shù)的理解不夠而缺乏力度，就算有，好像計算機(jī)就代表了信息技術(shù)的所有。對于那時的教育也是一樣。與西部地區(qū)的區(qū)別是，這里有很豐富的教育資源，深厚的文化底蘊(yùn)，活躍的學(xué)術(shù)氛圍。校校通 39。這一年有太多的事發(fā)生，讓我不能不更多的關(guān)注這一年。沒有更多的人了解為什么是這八門是我們專業(yè)的主干課程。至于軟件，我學(xué)會了 Authourware、 Photoshop、 Flash、 Dreamwave、課件大師甚至早期的 3Dstudio等，但我?guī)缀鯖]有用來做過一次像樣的 “ 事 ” —— 像課件、積件、堂件或稱為其它的什么件的，除了有一回夫人要參加學(xué)校的公開課，我用 Authourware給她做了一個 “ 原子的核式結(jié)構(gòu) ”課件之外（據(jù)說夫人用了后學(xué)校反應(yīng)很好），以至于我又全部忘掉了。 2020年，我們的多媒體教室和多媒體計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的設(shè)備已經(jīng)很好了。直到現(xiàn)在，我都是采用拼音輸入法輸入漢字。主要采用粉筆黑板，口傳心授。 論文摘要雖然要反映以上內(nèi)容，但文字必須 十分簡煉，內(nèi)容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字?jǐn)?shù)不超過論文字?jǐn)?shù)的 5％。 全面貫徹黨的教育方針，切實推進(jìn)高校文化素質(zhì)教育，要抓住培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人這個根本問題。科學(xué)教育與人文教育融合，要有利于大學(xué)生形成人與自然和諧相處的理念。 楊叔子院士指出，科學(xué)文化沒有國界，不具有獨(dú)特的民族性，主要提供工具理性；人文文化則具有民族性，主要具有價值導(dǎo)向作用，為人類提供價值理性。 經(jīng)濟(jì)全球化通過國際分工在世界范圍內(nèi)提高資源配置的效率，使得國際信息空間多元化和職業(yè)領(lǐng)域流動化成為一種趨勢。科學(xué)思維的方法主要是邏輯分析、量化實驗；人文思維的方法主要是反思、體驗、感悟。既是物理學(xué)家又精通音樂的愛因斯坦說，物理給我以知識 ，藝術(shù)給我以想像力，知識是有限的，而藝術(shù)開拓的想像力是無限的，它可以概括世界的一切。 二 15 實施科教興國戰(zhàn)略是科學(xué)教育與人文教育融合的實踐根據(jù)，科學(xué)教育觀所要發(fā)展的是協(xié)調(diào)性的教育。劉獻(xiàn)君教授指出 ,不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有不同的核心要素，相應(yīng)地在科學(xué)和教育上也有不同的要求和表現(xiàn)。教師在不斷提高專業(yè)素養(yǎng)的同時，能不斷學(xué)習(xí)了解學(xué)生需求和個別差異的心理學(xué)知識，更能用心理學(xué)的眼光看教學(xué)，用心理學(xué)的道理分析教學(xué)，將移情內(nèi)化為一種教師素質(zhì)，努力做到心中時時 14 有 “ 心 ” ， “ 傳授知識之心 ” ， “ 體察、關(guān)愛、尊重學(xué)生之心 ” 時，教學(xué)才能真正成為一門藝術(shù)，課堂才將成為學(xué)生求知成長的樂園。學(xué)生也是這樣，希望教師認(rèn)識自己，記住自己。學(xué)生和教師都是理智與情感交互的個體。我也在課堂提問中引入 “ 求援機(jī)制 ” ，當(dāng)學(xué)生不能回答出老師的問題時，可以找一個幫手，解燃眉之急。如何將本身客觀的無生命的教材，通過教學(xué)的轉(zhuǎn)化后在學(xué)生心理和行為上表現(xiàn)出有生命的道德和知識技能，依賴于教學(xué)能否與學(xué)生本身的需要、能力、經(jīng)驗相配合。最后，通過一種典型情緒，揭示三種成分對情緒是缺一不可的，整合性的。 然后動腦筋思考如何將這些層次與學(xué)生的日常經(jīng)驗相聯(lián)系。通過和學(xué)生的課余溝通，通過聽取學(xué)生對教學(xué)的反饋，我深深體會到他們 “ 想學(xué)好心理學(xué)，卻又 苦于不知如何有效理解并記憶概念 ” 的矛盾和焦急的心情。在自尊需要中，馬斯洛認(rèn)為，個體有獲取并維護(hù)個人自尊心的一切需求，諸如被人認(rèn)可、贊許、關(guān)愛等。此外，人的心理，尤其是需要和行為也有機(jī)聯(lián)系著。自發(fā)從何而來？來自于教師對學(xué)生需求、性格、興趣的了解，當(dāng)教學(xué)能配合學(xué)生的知、情、意等方面的諸多需求，教學(xué)勢必激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主動力。那么如何 了解？人本主義心理學(xué)認(rèn)為，了解人，不僅必須從整個人著眼，而且只能從了解他對他自己和對周圍世界的看法著手。行為主義認(rèn)為，人的一切行為都是由外在環(huán)境因素決定的，是對刺激反應(yīng)的后果。并能夠傳達(dá)這種理解的一些重要的方面，去感知當(dāng)事人的內(nèi)心世界，對其個人的意義，仿佛感同 身受，但從不失落 ‘ 仿佛 39。網(wǎng)絡(luò)由于它的開放性，其傳播的內(nèi)容無法進(jìn)行強(qiáng)制性的控制，信息源 良莠不齊 是網(wǎng)絡(luò)的 固有 缺陷。網(wǎng)絡(luò)作為多媒體教學(xué)的輔助工具，學(xué)生在課后可以利用校園網(wǎng)復(fù)習(xí)知識，結(jié)合自己在聽課過程中的弱點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行再學(xué)習(xí)。只有學(xué)生喜聞樂見的多媒體課件才能激發(fā)學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。 首先，要將教學(xué)內(nèi)容輸入計算機(jī)，使其成為數(shù)字化的信息，這也是擺脫粉筆、簡化板書教案書寫量，走向現(xiàn)代化教學(xué)的第一步。 多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：信息 時 代 課 堂教學(xué)改革不可或缺的手段 長沙理工大學(xué) 衣曉青等 多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是信息時代課堂教學(xué)改革不可或缺的手段。 。學(xué)校教學(xué)中心任務(wù)是傳授知識，學(xué)生的任務(wù)乃是接受、存儲前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的知識，必然會出現(xiàn)書本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。 傳統(tǒng)備課與新課程教學(xué)設(shè)計的異同 通常，有些人把傳統(tǒng)的備課等同于教學(xué)設(shè)計。 發(fā)展性教學(xué)策略，是一種以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性為主要目標(biāo)的教學(xué)策略，它體現(xiàn)主體教育思想，首先追求的是一種境界。在充分尊重人格的基礎(chǔ)上，通過多樣、豐富的交往活動，不僅為學(xué) 生提供一個自由和諧的教育環(huán)境，而且使教學(xué)活動成為 種社會文化活動。必須處理好文化知識的傳遞與文化知識的選擇、應(yīng)用：創(chuàng)新的關(guān)系，整體推進(jìn)與個別化關(guān)系，學(xué)生參與中合作與競爭的關(guān)系，形成學(xué)習(xí)共同體以產(chǎn)生整體效應(yīng)。 第三，學(xué)習(xí)是 種社會性交往活動。通過學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，并將知識轉(zhuǎn)化為合理的知識結(jié)構(gòu)。 教學(xué)過程。 正是將認(rèn)知與情感、指導(dǎo)與非指導(dǎo)、抽象思維與形象思維、能動與受動、外部物質(zhì)活動與內(nèi)部意識活動、個體與群體等諸因素加以協(xié)調(diào)、平衡，從而使課堂教學(xué)成為一個完整的認(rèn)識與發(fā)展過程。 不僅反映既定的發(fā)展到一定成熟階段的知識，而且反映客觀事物的多樣性、豐富性和不確定性，追求開放的多種結(jié)論 。目前強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，主要是針對現(xiàn)實教學(xué)中存在的過分強(qiáng)調(diào)記憶式接受問題，有它的現(xiàn)實針對性。由于我國教育發(fā)展的極不平衡，由于觀念變革的艱巨性，我們還存在許多有待于進(jìn)一步改革的問題，但畢竟在對原有不合理的教育思想和行為方式進(jìn) 行反思批判的基礎(chǔ)上，在構(gòu)建以現(xiàn)代教學(xué)觀念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)方面，邁出了重要而堅實的一步。 20世紀(jì) 80年代中期以后，我國教育工作者結(jié)合中國實際進(jìn)行了教學(xué)模式多樣化的探索實驗。 正是由于教學(xué)觀念的變革，我國教育工作者基于范圍深廣的教育實驗研究，對課堂教學(xué)目標(biāo)價值取向問題進(jìn)行了積極的探索。 首先， “ 學(xué)生發(fā)展為本 ” 的課堂教學(xué)目標(biāo)的確定 。 1 西南大學(xué)第二屆教師教學(xué)技能培訓(xùn) 簡 報 第三期 西南大學(xué)教務(wù)處（總第 6 期） 二 OO 六年十二月三日 本 期 目 錄 對當(dāng)前我國課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考 ?? ???????? ??? ??? 1 傳統(tǒng)備課與新課程教學(xué)設(shè)計的異同??????????????? ?? 6 多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：信息時代課堂教學(xué)改革不可或缺的手段 ???????? 7 移情在教學(xué)中的運(yùn)用 ???????? ? ???????? ?????? 9 科學(xué)教育與人文教育融合的現(xiàn)實意義 ????????? ??????? 13 一名教育技術(shù)專業(yè)青年教師的成長之路 ??????? ???????? 16 用 Flash 制作多媒體課件 ???????? ????????????? 19 如何用好多媒體課件 ?????????? ????????????? 22 大學(xué)的使命：科技、人文、倫理的整合教育 ?????????????? 23 中國為何出不了思想巨人 ????????????????????? 26 美國是如何構(gòu)建 “ 和諧社會 ” 的 ?????????????????? 29 2 對當(dāng)前我國課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考 北京師范大學(xué) 裴娣娜 課堂教學(xué)，從產(chǎn)生之日起，經(jīng)過三百多年的發(fā)展，一直是學(xué)校教育教學(xué)的主要陣地，也是不同時代學(xué)校教學(xué)改革的核心內(nèi)容。 課堂教學(xué)目標(biāo)任務(wù)是什么 ？ 近 20年來經(jīng)歷了三 個階段的認(rèn)識發(fā)展過程。作為改革探索的一個重要成果，在課堂教學(xué)目標(biāo)價值取向上從過去僅強(qiáng)調(diào) “ 雙基 ” 到現(xiàn)代課堂教學(xué)目標(biāo)多種價值取向的并存 ： 以五種基本的課堂教學(xué)目標(biāo)價值取向取代了長期以來的 “ 基礎(chǔ)知識、基本技能 ” 單一目標(biāo)。無論是借鑒模仿，還是帶有鄉(xiāng)土氣息的創(chuàng)造，都展示了中國課堂教學(xué)實踐的豐富生動， “ 煥發(fā)課堂教學(xué)的生命活力 ” (葉瀾 )。 二、當(dāng)前我國課堂教學(xué)改革中爭論的幾個主要問題 近年來，教育工作者們各抒己見，對課堂教學(xué)改革的爭論、分歧，是在理論與實踐兩個層面展開的。但創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一，不是唯一。 學(xué)生不僅要將科學(xué)知識作為認(rèn)識的條件，而且也要將自己作為認(rèn)識的客體，不斷對自己進(jìn)行反思評價，不斷進(jìn)行自我認(rèn)識、自我調(diào)節(jié)。 4．強(qiáng)調(diào)群體發(fā)展還是個性差異發(fā)展 5．課堂教學(xué)中的指導(dǎo)與非指導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)規(guī)范要求還是自由、活躍 6．關(guān)于教師主導(dǎo)作用 是教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)，還是師生共同構(gòu)建、共同創(chuàng)造 ?持后者論者提倡：要最大限度地減少教師講授，盡可能讓 學(xué)生自主探究，問題讓學(xué)生自主解決。是學(xué)生認(rèn)識的主動建構(gòu)過程，學(xué)生通過個體與群體的操作活動和主動參與觀察、思考、探索，是在教師指導(dǎo)下憑籍原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)對來自客體的信息進(jìn)行選擇和加工處理的過程。這是個體發(fā)展的基礎(chǔ)，并對主體的認(rèn)識活動和實踐活動進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)和促進(jìn)。 學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)要素 6 現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀 (現(xiàn)代學(xué)習(xí)的幾個基本特點(diǎn) ) 課堂教學(xué)改革，實質(zhì)問題在于如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和基本方式。 這種實踐性學(xué)習(xí)具有鮮明的情境性、過程性、差異性和群體性。通過學(xué)習(xí)中的交往，滿足學(xué)生歸屬感的需要，使學(xué)生在生活的學(xué)校、班級中找到自己應(yīng)有的位置，被老師和同伴所關(guān)注和接納。這種境界表現(xiàn)在尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生自主性、主動性和創(chuàng)造性，使他們在掌握人類優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。其實教學(xué)設(shè)計與通常意義的備課、撰寫教案既有共同點(diǎn)，又有區(qū)別。因而，備課是以教師為中心，主要憑籍教師個人修養(yǎng)、能力、學(xué)識、經(jīng)驗等進(jìn)行教學(xué)的準(zhǔn)備工作，其特點(diǎn)因人而異，具有較大的隨意性。 。作為一種全新的教學(xué)方式，它將突破傳統(tǒng)的教學(xué)時空限制，憑借其信息量大、交互性強(qiáng)、覆蓋面廣等數(shù)字化優(yōu)勢，在 21 世紀(jì)教學(xué)改革過程中占據(jù)主導(dǎo)的地位和作用。這 一步的實施，對于教學(xué)內(nèi)容的重新組合與分配提供了便利和基礎(chǔ)。 （三）教學(xué)手段改革要求提高教師自身素質(zhì) 飛 速發(fā)展的現(xiàn)代化技術(shù)為滿足更新課堂教學(xué)手段的要求提供了條件，也促使教師在 FUSEf、 POWERPOINT動畫、 3DMAX等新技術(shù)中尋求一種更適合這些教學(xué)要素表達(dá)的載體。另外，通過校園網(wǎng)還可以補(bǔ)充課外教學(xué)內(nèi)容。因此， 要求教師在課堂教學(xué)中的指導(dǎo)作用得到進(jìn)一步強(qiáng)化。的性質(zhì) ?? 去感知他的困惑，他的 ?? ” 由此可見，移情不僅要求治療員感當(dāng)事人所感，關(guān)注其情緒的感受；更要求治療員能進(jìn)一步知當(dāng)事人所感，能設(shè)身處地理解到當(dāng)事人的心情，表現(xiàn)出認(rèn)知的諒解。這種看法將人的復(fù)雜行為簡單化，個體的生活只是被動地向環(huán)境反應(yīng)而已。正如康布斯所言， “ 要想了解人的行為， ?? 必得先了解人如何從他的觀點(diǎn)去知覺他所處的世界。這一切的實現(xiàn)離不開教師，離不開施教者對學(xué)生 “ 設(shè)身處地 ”的了解。需要制約著行為，從行為表現(xiàn)中，我們又能夠推測人 的心理活動和內(nèi)心需求。在歸屬和愛的需要中，個體有被人接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵及支持的需要。移情的運(yùn)用使我開始從概念講解的方式上進(jìn)行反思和拓展。當(dāng)教師能從學(xué)生日常生活的經(jīng)驗入手，順利提煉出概念的幾個相關(guān)層次，最后將幾個層次的含義整合在一起，得到概念的界說或定義時，學(xué)生便可水到渠成地獲得概念。三個層次分析完后，提出情緒的概念：情緒是一種由客觀事物與人的需要相互作用 而產(chǎn)生的包含主觀體驗、外顯行為和生理反應(yīng)的整合性心理過程。 13 課堂是師生共同創(chuàng)建的學(xué)習(xí)天地，不是