20xx年吉林省公務(wù)員省考-免費(fèi)閱讀
【正文】 “疫苗的發(fā)現(xiàn)可謂是人類發(fā)展史上一件具有里程碑意義的事件”，下列不屬于這一觀點(diǎn)依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）。 ? 疫苗的種類不同，注射要求也不同。 √ 篇章閱讀： ? 疫苗的發(fā)現(xiàn)可謂是人類發(fā)展史上一件具有里程碑意義的事件。 這段文字的論述中心是（ ）。 對(duì)這段文字的主旨概括最為準(zhǔn)確的是 ( )。其次，日本在造物上得天獨(dú)厚的優(yōu)勢與做事講究精細(xì)的文化不無關(guān)聯(lián)。我國克服困難，從 2020年到 2020年，中央財(cái)政對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的撥款為 ，而 2020年的財(cái)政預(yù)算已經(jīng)達(dá)到了 。 B．重建社會(huì)信任的重要方式是形成有效的制度設(shè)計(jì)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民社會(huì)的完善。人們無須為了中國文學(xué)得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)而特別著急，米蘭 .昆德拉和哈維爾沒有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但他們確實(shí)擁有精神的堅(jiān)持，也足以成為捷克文學(xué)的驕傲。特別是媒介全球化的時(shí)代，如果用顯微鏡來檢測文化的肌理，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一條纖維都融合著各種文化因子，成分復(fù)雜。在 20世紀(jì)，有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。開發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力，產(chǎn)生文化效應(yīng)，大幅度提高市民素質(zhì) ,各種文化形態(tài)隨之融匯滲透、輻射四方。通過提高搜索速度，服務(wù)器在等量工作中消耗的能源就會(huì)減少。23 ”甬溫線重大鐵路交通事故調(diào)查，不僅要查清直接原因，還要追根溯源，查清設(shè)計(jì)、制造、管理等方面的源頭性問題。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。令人感嘆的是平民的沉默。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如心臟偏于左側(cè)，或許因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。 對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ ） A、 人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中使得科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷 B、 從事創(chuàng)造性活動(dòng)，必須打破世界的對(duì)稱性 C、 現(xiàn)實(shí)的對(duì)稱不同于邏輯的對(duì)稱 D、 打破原始的對(duì)稱性是從事創(chuàng)造性活動(dòng)的首要條件 √ 。當(dāng)時(shí)杜甫寫到：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 A．房產(chǎn)稅能遏制高端投機(jī)行為，增加炒房者的持有成本 B．高房價(jià)的根本原因是土地供應(yīng)不足，與炒房無關(guān) C．征收房產(chǎn)稅不能解決房價(jià)上漲問題 D．征收房產(chǎn)稅實(shí)屬無奈 √ 15. 在二審終審制的法律前提下，再審終審案件怎么也不應(yīng)該是司法部門的本意，剩下的理由只能是?順應(yīng)民意?了。 A．表面上枯燥的知識(shí)其實(shí)并不一定枯燥 B．枯燥的知識(shí)也會(huì)給人帶來快樂 C．創(chuàng)新的快樂是在創(chuàng)新的道路上不斷前行的動(dòng)力 D．枯燥的知識(shí)給予的無窮動(dòng)力 √ ?千里馬?，千萬別把希望寄托在別人身上，當(dāng)義無反顧地向遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己?薦?出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。 √ 術(shù)對(duì)環(huán)境的影響。而且，在進(jìn)行積極有效的對(duì)話、重新整合企業(yè)資源的時(shí)候，就有可能制定出新的發(fā)展戰(zhàn)略。 作者通過這段文字想表達(dá)的主要意思是： A．理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志 B．在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰 C．迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪 D．在現(xiàn)代社會(huì) ,道德和信仰的形成非常困難 √ ，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。 A．并與其進(jìn)行積極有效的對(duì)話，重新整合企業(yè)資源 B．讓他們能夠主動(dòng)采取改善公司財(cái)務(wù)狀況和戰(zhàn)略地位的行動(dòng) C．使員工在擅長的領(lǐng)域得到最好的發(fā)揮 D．注重同事之間尊重彼此的能力，共同創(chuàng)造美好的未來 √ ，或者說中華文化從來是在和外來文化的交流、碰撞中逐漸豐厚博大。 這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是 ( )。當(dāng)然，公平公正的社會(huì)規(guī)范只是重建社會(huì)信任的一個(gè)方面，另一個(gè)需要引起關(guān)注的方面是公民參與網(wǎng)絡(luò)。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。中日兩國在市場和技術(shù)上互補(bǔ)，新干線的歷史則可以作為中
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