【正文】 反對一切外部勢力利用民族問題對我國進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動，是維護(hù)國家主權(quán)和人民利益的基本要求，是各族人民的神圣職責(zé)和義務(wù)。主權(quán)是國家固有的屬性，是指國家獨立自主地處理自己的內(nèi)部事務(wù)，管理自己國家的權(quán)利。這是認(rèn)識我國民族問題必須把握的國際背景和時代特點。 （ 3）它是針對文明發(fā)展的歷史延續(xù)性而言的。中國政府對這種破壞國家分裂的行為予以嚴(yán)歷打擊。 9．為什么說國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益？ 族共同發(fā)展的可靠保障 10．弘揚愛國主義精神，要積極踐行以下幾點： ，就要繼承和發(fā)揚堅持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格 、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識 、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概 、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神 三、簡答題 1．為什么說國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益？ ２．各民族的團(tuán)結(jié)奮斗與中華民族復(fù)興的關(guān)系是什么？ ３．如何正確理解中華民族偉 大復(fù)興的含義？ 四、材料分析 突厥最初是一古代游牧民族的專稱，公元 552年，突厥建立汗國，在隋朝和唐初曾稱霸于中國北部，后分裂為東、西兩部。 70年代， 族人口原有 5000余人，到日本帝國主義投降時，只剩 300多人。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各民族相互學(xué)習(xí)、相互接近，共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異將長期存在，民族問題也必將長期存在。 其三，社會主義時期處理民族問題的根本立場是各民族共同繁榮，其中就包括了共同富裕的要求。 第二，民族問題關(guān)系到社會的進(jìn)與退。 首先，民族問題的國際性與民族的跨國分布相關(guān)。 資產(chǎn)階級自由主義者往往高舉個人自由的旗幟，但是在民族問題上，尤其是在階級壓迫與剝削的問題上往往暴露了其所提倡的自由的虛偽狹隘本質(zhì)，最終淪為資產(chǎn)階級對被壓迫民族實行民族與階級壓迫的理論武器。 2． “ 人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之而消滅。 8．民族問題的影響不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，而且還表現(xiàn)在精神文化層面。 三、判斷題 1． 民族是一種社會歷史現(xiàn)象，是變化、發(fā)展的。 A．社會政治發(fā)展 B．社會文化發(fā)展 C．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．軍事發(fā)展 3．民族發(fā)展的決定性因素是（） A．社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．民族人口的增長 C．民族文化的傳播 D．民族認(rèn)同意識的增強(qiáng) 4．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（ ） A．民族群體之間的關(guān)系 B．不同民族成員之間的相互關(guān)系 C．以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系 D．以國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系 5．（ ）是階級社會里民族問題的主要表現(xiàn)形式。（ 3）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和運行，使各民族在各個領(lǐng)域的交往日益頻繁，為共同因素的增長提供了機(jī)會和動力。 六、論述題 社會主義時期各民族共同因素增多的表現(xiàn)、原因及意義。社會主義制度的建立為社會主義民族關(guān)系提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)是人民民主專政和生產(chǎn)資料公有制。（ 5）各民族共同繁榮發(fā)展是解決我國民族問題的基本途徑。一般來說，民族關(guān)系只表現(xiàn)于不同民族之間，而不表現(xiàn)于民族內(nèi)部。 答 案 一、單項選擇 1． D 2． D 3． B 二、多項選擇 1． ABCD 2． ABCD 3． AB 4． ABCD 5． ABCD 6． ABCD 7． ABCD 三、判斷題 1．正確 2．正確。 （ 5）民族同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象。 民族同化現(xiàn)象是存在于民族發(fā)展整個過程的現(xiàn)象，只是不同時期的性質(zhì)不同。 在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族即次生形態(tài)民族。如一般認(rèn)為苗、瑤、畬等民族的形成是 “ 同源異流 ” 的結(jié)果。民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過程。 （ 4）民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辯證統(tǒng)一。自然同化中的同化主體一定比被同化民族的發(fā)展程度高，其中經(jīng)濟(jì)力量、文化水平起決定性的作用。 四、簡答題 1．答案： （ 1）民族發(fā)展的趨勢可以分為總趨勢和某一歷史階段的趨勢。因為它們： （ 1）發(fā)生的時間不同：民族同化在民族發(fā)展的整個過程中都有 可能發(fā)生。 2．答案： 正確。公元 7世紀(jì)中葉，大批波斯 和 阿拉伯 商人經(jīng)海路和陸路來到中國的廣州、 泉州 等沿海城市以及內(nèi)地的 長安 、開封等地定居。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會意識、一種觀念形態(tài)，屬于思想意識范疇。 （ 3）民族識別是順利實施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)。 （ 3）第二，公民在 18周歲之前的民族成分是其父母商定的，公民在年滿 18周歲時可以由本人確定，材料中的韓立才 16周歲，所以暫時還只能是其父母為其確定的回族，在他年滿 18周歲時可以自己決定是選擇回族還是漢族。 2．李孟陽今年 15周歲了，生父漢族，生母滿族，父母在給他報戶口時登記為漢族。 第一章 第一章 民族的一般特征 習(xí) 題 一、單項選擇 1．下列民族中哪個民族是新中國成立后更改族稱的？ A．普米族 B．德昂族 C．基諾族 D．保安族 2．下列民族中哪個是國務(wù)院確認(rèn)的第 55個少數(shù)民族？ A．門巴族 B．珞巴族 C．基諾族 D．仫佬族 3．中國近現(xiàn)代 “ 民族 ” 一詞的來源： A．中國自古固有的 B．從國外引進(jìn)的 C．中國近代自造的 D．從外文中譯造的 4．中國古代歷史上較多使用的對民族共同體的特定稱呼是： A．族類 B．族種 C．種類 D．部類 5． 在中國第一個比較完整地翻譯并介紹西方民族定義的是誰？ A．梁啟超 B．汪兆銘 C．李大釗 D．王明 6．以下選項中不屬于民族基本特征的是： A．共同語言 B．共同地域 C．共同血統(tǒng) D．共同風(fēng)俗習(xí)慣 7．在馬克思主義民族理論發(fā)展史上，第一個提出完整的科學(xué)的民族定義的人是： A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 8．決定民族性質(zhì)的屬性是： A．語言屬性 B．族體屬性 C．社會屬性 D．文化屬性 9．民族結(jié)構(gòu)合理化、優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)在于： A．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變 B．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化 C．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào) D．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之 間能夠相互影響 10．下列有關(guān)民族素質(zhì)的說法中正確的是： A．民族素質(zhì)就是民族成員的個體素質(zhì) B．民族素質(zhì)不具有傳承性 C．民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異 D．民族素質(zhì)是一個民族發(fā)展的綜合指標(biāo) 11．斯大林在《馬克思主義與民族問題》中首先提出完整科學(xué)的民族定義的時間是： A． 1912年 B． 1913年 C． 1914年 D． 1915年 12．把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族類型，主要是側(cè)重于民族的： A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 13. 把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族，主要是側(cè)重于民族的： A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 14． 在我國 55個少數(shù)民族中，最后被確認(rèn)的一個少數(shù)民族是： 15．中國古代 “ 民族 ” 一詞最早出現(xiàn)于何時？ 期 16．新中國成立后，根據(jù) “ 名從主人 ” 的原則，將 “ 索倫族 ”更改為： 17．新中國成立后，根據(jù) “ 名從主人 ” 的原則，將 “ 歸化族 ”更改為： 18．新中國成立后后，根據(jù) “ 名從主人 ” 的原則，將 “ 崩龍族 ” 更改為： 19．斯大林在哪篇文章中提出了完整的馬克思主義民族定義？ A．《馬克思主義與民族問題》 B.《神圣家族 —— 或?qū)ε械呐兴鞯呐小? C.《論猶太人問題》 D.《崩得在黨內(nèi)的地位》 20．下列哪個民族幾乎全民信仰伊斯蘭教？ 21．下列哪個民族幾乎全民信仰佛教？ 22．對民族發(fā)展起到精神紐帶作用的因素是： A、共同語言 B、共同文化 C、共同族源 D、共同心理認(rèn)同 23．在民族六要素中，具有比較穩(wěn)定并最易于表露于外的民族特征是： A．共同語言 慣 24．原 則上我國公民在年滿多少歲時便不可以更改民族成分？ 25．一個村集體要求更改民族成分應(yīng)該報請哪一級民族工作部門審批？ A．縣（自治縣、縣級市） B．地區(qū)（自治州、地級市） C．?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市） D．國家民委 二、多項選擇 1．以下選項屬于民族基本特征的有： A．共同語言 B．共同文化 C．共同心理認(rèn)同 D．共同血統(tǒng) 2．中華人民共和國成立后統(tǒng)一命名少數(shù)民族名稱時考慮了哪些稱謂？ A．自稱 B．泛稱 C．史稱 D． 他稱 3．下列少數(shù)民族名稱中哪些是新中國成立后改稱的？ A．京族 B．德昂族 C．毛南族 D．滿族 4．下列少數(shù)民族名稱中哪些是新中國成立后改稱的？ A．朝鮮族 B．俄羅斯族 C．佤族 D．壯族 5．下列哪些是民族識別的依據(jù)？ A．民族特征 B．民族源流 C．民族意愿 D．就近認(rèn)同 6．民族六大特征理論的特點包括： A．內(nèi)容豐富 B．表述通俗 C．歸納科學(xué) D．符合實際 7．民族基本屬性包括： A．民族生物屬性 B．民族精神屬性 C．民族自然屬性 D．民族社會屬 性 8．民族結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容包括： A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．人口結(jié)構(gòu) C．文化結(jié)構(gòu) D．階級結(jié)構(gòu) 9．民族結(jié)構(gòu)的特點有： A．整體有機(jī)性 B．相關(guān)同步性 C．穩(wěn)定靜止性 D．調(diào)控可塑性 10．民族素質(zhì)的基本內(nèi)容包括： A．人口 2． 實踐性 。 四、材料題 1．韓立生活在北京市宣武區(qū)的一個民族通婚家庭，一家五口人，父親是漢族，母親是回族，爺爺是漢族，奶奶是達(dá)斡爾族。 3．因此，命題是錯誤的。因為我國公民個人更改民族成分的規(guī)定中有公民的民族成分依據(jù)父或母的民族成分確定，在滿 18周歲時由 本人確定與父或與母保持一致。 。 2．從部落發(fā)展成民族，這是民族形成的一般規(guī)律。 （ 1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。 3．答案： 錯誤。 （ 3）發(fā)生的結(jié)果不同：民族同化的結(jié)果是個別民族的消失，民族數(shù)量的相對減少，而民族現(xiàn)象依然存在，民族融合則是人類的民族差別、民族界限的消失。 （ 2）民族同化中人為和自然因素并存。民族融合不是突然發(fā)生和完成的，是由量變到質(zhì)變、總體量變和部分質(zhì)變，逐漸發(fā)展的歷史過程。 （ 3）民族融合是人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會以后實現(xiàn)的，是全世界一切民族范圍的變化，其結(jié)果是人類的民族差別、民族界限的消失。次生形態(tài)民族的形成過程表現(xiàn)為 “ 同源異流 ” 、 “ 異源同流 ” 等具體形式。從部落發(fā)展成的民族和國家，是人類社會發(fā)展和人們共同體發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物和必然形式，也是一個逐漸量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。如一般認(rèn)為苗、瑤、畬等民族的形成是 “ 同源異流 ” 的結(jié)果。 （ 2）民族同化中人為因素和自然因素并存。 5． 1949年新中國的成立，標(biāo)志著社會主義民族關(guān)系的形成。新中國成立后，階級壓迫和民族壓迫制度還沒有很快被推翻，社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)尚未建立。 （ 2）各民族共同繁榮發(fā)展是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求。我們在分析判斷不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是不是民族關(guān)系時，關(guān)鍵要看這種關(guān)系中是否有民族性的內(nèi)容。 具體來說，社會主義民族關(guān)系是建立在以下四個基礎(chǔ)之上的： （ 1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 （ 3）影響社會主義民族關(guān)系的負(fù)面因素將長期存在。（ 5）建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為各民族的共同理想和宏偉目標(biāo)。（ 3）有利于在國際上展示我國民族關(guān)系的良好狀態(tài)。 A．第三世界國家和地區(qū)的環(huán)境保護(hù)問題 B．民族的跨國分布 C．經(jīng)濟(jì)全球化的過程 D．國際社會對少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護(hù) 11．在民族問題中，經(jīng)濟(jì)問題和政治問題的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪三個方面？ A．必須優(yōu)先解決經(jīng)濟(jì)利益問題 B．政治平等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提 C．經(jīng)濟(jì)問題的解決是政治問題解 決的基礎(chǔ) D．經(jīng)濟(jì)問題和政治問題相輔相成