【正文】 P226 、同伴交往與學(xué)生問題行為關(guān)系的研究。 建構(gòu)主義從上述學(xué)習(xí)觀出發(fā)，提出了一些教學(xué)方法。 p7880 聯(lián)系實(shí)際，分析小學(xué)教師存在的心理健康問題。 (5)學(xué)習(xí)的促進(jìn)：教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。 (1)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)應(yīng)該與個(gè)人生活、實(shí)踐息息相關(guān)。其次，改變方法。個(gè)人要形成計(jì)劃，把握關(guān)鍵的步驟，組織也要設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)方案；促成生涯發(fā)展目標(biāo)與計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。 (2)從基本需要提高到成長(zhǎng)需要。 (3)聯(lián)系定位階段。其同伴間的交流更加有效；他 們更善于利用各種信息來決定自己對(duì)他人采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與其他兒童的交往活動(dòng)；開始形成同伴團(tuán)體。 P316 作業(yè) 4 一、選擇題 （ ABC） （ ABCD） （ ACD） （ B） （ ABCD） （ P225） （ BD） （ C） （ D） （ ABCD） 二、名詞解釋 行動(dòng)研究法 是將純粹的教育科研實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)教育科研實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來 ,將教育科研的人文學(xué)科的特點(diǎn)與自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)結(jié)合。 趨 避式?jīng)_突： 個(gè)體的目標(biāo)即可滿足需要，但又對(duì)自己構(gòu)成威脅。 2．成就動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作 ,不但愿意做 ,且力求達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在 心理過程。 為了培養(yǎng)學(xué)生的道德意志，應(yīng)該做到： 道德意志的概念和榜樣 ，提高學(xué)生的意志力 ，采取不同的鍛煉措施 多有的措施，都應(yīng)該針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)進(jìn)行。 簡(jiǎn)述動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，因而其動(dòng)作結(jié)構(gòu)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際，不能省略。 （ 3） 個(gè)性傾向性及氣質(zhì)、性格特征：個(gè)性傾向包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等，它們都直接影響問題解決的效率。與復(fù)述策略相比，精加工策略是一種更高水平的更精細(xì)的信息加工策略。 ： 是奧斯本提出的培養(yǎng)創(chuàng)造性的一種重要方法。 2）小學(xué)生形成初步的學(xué)習(xí)態(tài)度。小學(xué)時(shí)期，是兒童性格形成的關(guān)鍵期，廣大教育工作者應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起塑造兒童良好性格的任務(wù)。但值得注意的是，不同氣質(zhì)類型之間沒有好壞之分。學(xué)生在某一學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教學(xué)的要求也就不同。 P29 答：了解與鑒別個(gè)體差異是教師 因材施教 的前提。加涅指出，在各個(gè)階段相應(yīng)的心理狀態(tài)不是自然產(chǎn)生的，而是在教學(xué) 影響下出現(xiàn)的。 小學(xué)生學(xué)習(xí)的類型有哪些？ 答：（ 1）知識(shí)的學(xué)習(xí)：是通過一系列的心智活動(dòng)接受和獲得基本知識(shí)，并使學(xué)生在頭腦中形成相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。小學(xué)階段，兒童情緒和情感的發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（ 1）情緒的調(diào)節(jié)控制能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱。 （ 2）合作性和參透性相結(jié)合。 社會(huì)性：社會(huì)性是生物個(gè)體通過與他所處的社會(huì)環(huán)境相互作用，學(xué)習(xí)掌握基本生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能，遵從社會(huì)規(guī)范，成為社會(huì)人的過程。 ３．認(rèn)知風(fēng)格：認(rèn)知風(fēng)格又稱為認(rèn)知方式，指?jìng)€(gè)體偏愛的信息加工方式，表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。 1. 簡(jiǎn)述行動(dòng)研究的特點(diǎn)。 2．簡(jiǎn)述小學(xué)兒童情緒、情感發(fā)展的特點(diǎn)。 簡(jiǎn)述小學(xué)期間同伴團(tuán)體對(duì)兒童的影響 P43 答：同伴交往是兒童形成和發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)，形成社會(huì)行為、價(jià)值觀和態(tài)度的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)化方式。 答：在這個(gè) 模型中，加涅把學(xué)習(xí)過程看作是由操作、執(zhí)行控制和預(yù)期三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同作用的過程。另一方面，知識(shí)應(yīng)用過程中都存在知識(shí)遷移，知識(shí)遷移是保證知識(shí)應(yīng)用成功的重要途徑。組成智力的認(rèn)知成分一般包括感知覺、記憶、思維和想象等，這些成分可以按照不同的方式進(jìn)行組合，從而構(gòu)成了智力結(jié)構(gòu)上的差異。 （ 2）人格差異。二是采用個(gè)性化的教育教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用適宜的教育教學(xué)方式。 3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是未來的生活作準(zhǔn)備。 4:聯(lián)系實(shí)際論述為了幫助學(xué)生有效地掌握概念，應(yīng)如何進(jìn)行概念教學(xué)？ P9495 答： 以準(zhǔn)確的語(yǔ)言明確揭 示概念的本質(zhì) 突出本質(zhì)特征，控制非本質(zhì)特征 恰當(dāng)使用正例和反例 多用變式和比較 在實(shí)踐中運(yùn)用概念 作業(yè) 2 58 章 一、 名詞解釋 創(chuàng)造性： 是人的一種心理素質(zhì)，是創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵特征。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，應(yīng)用相似原理去解決問題，是導(dǎo)致創(chuàng)造、發(fā)明的重要思維方法。 P119 （ 1） 有關(guān)的知識(shí)背景：具備相關(guān)的知識(shí)背景能促進(jìn)對(duì)問題的表征和解答。動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，其對(duì)象是物質(zhì)的、具體的（如打字、射箭），表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉的操作。 兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。它主要表現(xiàn)在：道德動(dòng)機(jī)能經(jīng)常戰(zhàn)勝非道德動(dòng)機(jī)；能排除內(nèi)外障礙，堅(jiān)決執(zhí)行由道德動(dòng)機(jī)所引出的行為決定。 三、論述題： 談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。 8．課堂中的學(xué)生問題行為：課堂中學(xué)生的問題行為，主要是指學(xué)生不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能 正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。 P290 三、論述題： 聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 P268 教師的工作倦怠 是當(dāng)前心理學(xué)界與醫(yī)學(xué)教育界普遍關(guān)注的問題 ,它會(huì)影響到教師的身心健康 ,影響到對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育 ,乃至于醫(yī)學(xué)教育的改革與發(fā)展。這是動(dòng)作技能形成開始階段。 P138 簡(jiǎn)述如何激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。了解個(gè)人職業(yè)特征包括：知識(shí)、技能、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、偏好、能力、個(gè)性一態(tài)度、創(chuàng)業(yè)精神、決策水平、目標(biāo)清晰度等方面內(nèi)容。教師有四種基本信念：教學(xué)效能感、控制點(diǎn)、對(duì)學(xué)生的控制和 與壓力有關(guān)的信念。 (6)塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活。 (4)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目的：自我實(shí)現(xiàn)傾向乃是人類的基本動(dòng)機(jī)，是學(xué)習(xí)的主要因素。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和中心，向傳統(tǒng)上以教師為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展是有很大貢獻(xiàn)的。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)的，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)信念的不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同。 注意 :恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教育實(shí)際情況進(jìn)行闡述。 where dinner and afternoon tea are available. Visitors can choose to sit indoors or outdoors to enjoy the magnificent gardens with nearly 30 ancient trees. Yuanmingyuan Road behind the plex is also a historical site. The road has been revamped as a pedestrian shopping street and highend brands have seized the best spots. Altogether, 14 old buildings, including those used for offices and residences constructed during 1920s and 1930s, remain. Today, it is a popular location for mercial fashion photo shoots. New Tian’ an Church, or Union Church, stands at the intersection of Yuanmingyuan Road and Suzhou Creek. The church, designed in the style of the English countryside, has a capacity of 500 people. It was very popular during the concession period but was converted into factory offices after 1949. The church we see today is a replica, the original burned down in 2021. There used to be an outdoor swimming pool, the first of its kind in Shanghai, beside the church but has been filledin and is now a small garden. Bridge of romance There is perhaps no other place that’ s more representative of Shanghai than this bridge, which appears in quite a lot of movies about the city. Dozens of couples visit every day to pose for their prewedding ph