【正文】 在我心目中的英雄也是偉大的，他就是消防員。五四運動是中國共產黨成立的推動作用。五四運動，讓國民明白了生命之可貴、皇權之腐朽以及平等自由之價值取向。主體是反對戰(zhàn)后列強無視中國也是戰(zhàn)勝國的是實，不但不歸還中國被占領土，反而將德占的青島劃給了日本，而引發(fā)的新民主主義的愛國運動 。 正因為五四運動開啟了聲勢浩大的近代中國的思想解放運動，為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎，直接為中國共產黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件，最終促進了民族的獨立、國家的強盛和人民的富足，中華民族一洗近代以來百年屈辱， 真正重新屹立于世界優(yōu)秀民族之林。然而在其中，有一些精神或價值的傳承，卻是不能也不應該忘卻的。因此，我們要將拳擊拳愛國心化作一股無形的力量，好好學習，將來成為國家需要的棟梁之材，這就最好的愛國方式，也是對五四精神最好的弘揚。歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡華夏民族的巨輪，是一個民族曾經的精神符號的記憶。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。我們要注重錘煉品德。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們 的激情。讓一個個迷茫的，低沉的人都隨著他們的激情，一同站了出來。老師同學們，什么都能變，但是我們的精神不會變。還有??這就叫超級，這就叫最棒。你那青春的歲月證實了博大的胸懷。都是為你們好啊。 五四青年節(jié)國旗下講話稿 800 字精選 5 篇 年最新五四青年節(jié)國旗下講話演講稿精選 5 篇 學生五四青年節(jié)國旗下演講稿 5 篇 年五四青年節(jié)國旗下演講稿精選 5 篇 第四篇： 2020 五四青年節(jié)主題國旗下優(yōu)秀演講稿 [范文模版 ] 青春時期，是不可揮霍的，有大把的青春獻身與學習中，但這種獻身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時才會認識到青春犧牲的價值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。這一時期，風云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實 用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。相對于中世紀封建社會的最大弊病 —— 專制和愚昧迷信，民主和科學觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權”，至此全部化為泡影。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道??富有之謂大業(yè) ,日新之謂盛德 ,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波” 。無論在太平盛世，還是危亡關頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。 曾經，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富?！巴鉅幹鳈啵瑑葢蛧\”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當時響徹中華大地的呼號，也是越 _年時光任響在耳旁的呼號。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 2 童年，一個似乎童真，無瑕的時段，已經悄然離去 !他的接班人接踵而至，沒有預兆，仿 佛順理成章的就邁進你的生活，這，就是青春?? 青春，展示著蓬勃的朝氣，譜寫著一生中最激蕩的音樂篇章，沒有固定規(guī)律的生活是青春的特點，也是青春最美的旋律 ! 十六歲，開始叛逆的個性中迸發(fā)著一種張揚，一種活力 !它不再被傳統(tǒng)所束縛，它要展現(xiàn) 21 世紀新一層的、個性的、張揚的美，青春的音符由此展開?? 90 后的青春是在批判中不斷成長的，它沒有 80 后的含蓄， 70 后的傳統(tǒng)，它要改變，改變傳統(tǒng)社會風貌在全社會面前張揚自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領世界的潮流 !這個想法似 乎觸碰了老一輩的思想底線，于是開始壓制，而壓制的青春，遲早有一天會爆發(fā)，會去反抗傳統(tǒng) ! 青春時期，是不可揮霍的，有大把的青春獻身與學習中，但這種獻身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時才會認識到青春犧牲的價值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。 愛國，是五四運動的導火線，而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊?！笔虑楹芮宄?，經過五四運動以后，中國的先進分子對民主和科學的認識，比以前更加深刻、更加切合實際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認識：“奴隸們起來，起來 !不要說我們一無所有，我們要做天下的主人 !從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！蔽摇氨е豢伤甲h的‘熱烈’參與學生運動。不是僅僅從接受自然和社會的科學知識層面理解科學，而是要用科學的理論和方法去揭示事物的本質和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。因此民主和科學觀念的傳播，構筑了五四運動內在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運動登上政治舞臺，并且顯示出蘊藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量 ,同時促使社會上的人們更深一步地認識和理解民主和科學理念。也就是說，中華民族愛國和進步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運動能夠發(fā)生的內在動力和最深厚的精神底蘊。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 5 五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產物 愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內在追求。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經凝聚成為民族精神的重要支柱。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國 人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結奮斗的寶貴精神財富。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 4 1919 爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉 大的思想解放運動和新文化運動。青春是成長中的生命，具有無限的可能。以一種精神的力量，傳承他們的意志。我們必須先認識什么是五四。但我們不要忘記我們仍是個發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學技術等物質上強大的國家，更要努力構建中華民族優(yōu)秀的非物質文明。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。歷史和實踐證明，中國共產黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產黨的領導下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能 始終高揚并薪火相傳。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。”“五四運動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。 這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內容。受當時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權利，是引導人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質方面認識社會和自然，從根本上給災難深重的中國人指明真正的出路。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦爛文明。到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族 愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內容。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結果。 五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。 我想問，談了如此久的青年，那么青年的標志是什么 ? 是青春，它是青年所特有的。熱血的愛國青年他們以自己的青 春作為火焰，用科學進步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱啊Ｒ虼苏湎啻?，在我們成長歷程中也十分重要。是僅僅不夠的 !我們還必須繼續(xù)努力訓練和培養(yǎng)自己。五星紅旗。 光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。 愛國，是五四運動的導火線，而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 2 童年，一個似乎童真，無瑕的時段，已經悄然離去 !他的接班人接踵而至，沒有預兆，仿佛順理成章的就邁進你的生活，這，就是青春?? 青春，展示著蓬勃的朝氣，譜寫著一生中最激蕩的音樂篇章，沒有固定規(guī)律的生活是青春的特點，也是青春最美的旋律 ! 十六歲，開始叛逆的個性中迸發(fā)著一種張揚，一種活力 !它不再被傳統(tǒng)所束縛，它要展現(xiàn) 21 世紀新一層的、個性的、張揚的美，青春的音符由此展開?? 90 后的青春是在批判中不斷成長 的，它沒有 80 后的含蓄， 70 后的傳統(tǒng)，它要改變，改變傳統(tǒng)社會風貌在全社會面前張揚自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領世界的潮流 !這個想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于是開始壓制，而壓制的青春，遲早有一天會爆發(fā)，會去反抗傳統(tǒng) ! 青春時期，是不可揮霍的，有大把的青春獻身與學習中，但這種獻身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時才會認識到青春犧牲的價值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。“外爭主權，內懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當時響徹中華大地的呼號，也是越 _年時光任響在耳旁的呼號。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。 曾經，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難 的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。無論在太平盛世，還是危亡關頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道??富有之謂大業(yè) ,日新之謂盛德 ,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波” 。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權”，至此全部化為泡影。相對于中世紀封建社會的最大弊病 —— 專制和愚昧迷信，民主和科學觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。這一時期，風云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政 府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。友朋的交際可以說絕對的斷絕。當時愛國運動的意義，絕不能望文生義的去解釋他。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎上進行深刻分 析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國、進步、民主、科學有一個共同的源頭，就是渴望民族復興的情懷，有一個共同的指向，就是要踏上正確的民族復興之路，有一個共同的目標，就是改造中國、改造社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。 青春是短暫的，它不會在你生命中停留太長的時間，但卻是最重要的，你一生所獲得的知識都是在青春時期所獲得的。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅 是書本上的歷史事件，它是一種精神。 我們的先輩們，以 他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠?！弊屛覀兏吲e“五四”火炬，肩負時代責任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。愛國和進步是物質層面的展示，民主和科學是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構成了物質與精神的辯證統(tǒng)一關系，渾然一體，互相依存，相輔相成。儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務為己任 ” 。春秋戰(zhàn)國時期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務運動和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應時改革的生動例證。同時我們也要看到，自 19 世紀末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復屈辱和失敗的現(xiàn)實使每個有血性的中國人在愛國和進步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外 感到無法忍受。初期的新文化運動是宣傳以個人為中心的“獨立人格”和“個性解放”，以及達爾文的進化論和一些自然科學知識及其附帶的近代自