【正文】 此外，生活上少一些欲望和煩惱，不必追求高品味，平凡人自有平凡人的快樂。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。他解釋是事先沒有準(zhǔn)備，總經(jīng)理以為他不過是找個托詞，就隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來試吧”。一定要有一種事事全力以赴，一定要成功的心態(tài)。這個目標(biāo)顯然十分艱巨，但是也給了他源源不斷的力量，即使被打入大牢，受了宮刑也不放棄編寫史書?！钡谌齻€說：“我正在建造世上最 有特色的房子。 改變命運要有一個遠大的理想，這個遠大的理想是奮斗的目標(biāo)。求福向善好比大樹扎根，關(guān)鍵是立定志向不放松。 一個人的命運，上天都是注定好的。當(dāng) X 忽略不計時，算出來的“數(shù)”就等于一個人的“命”了，而當(dāng) X有變化，不能忽略的時候，算出來的就和注定的命運不符了！ 我們假設(shè)《皇極數(shù)》是精準(zhǔn)的，那它就應(yīng)該算出來一個人一生都遇到什么樣的貴人，他的命運軌跡如何。他們改過自省的功夫值得我好好去學(xué)。謙德之效：這里講了五個公案 。愛惜物命所謂愛惜物命就是愛護萬物的生命。敬重尊長：這里講了對父母兄弟國家的軍長，德高、年高、見識高的人都應(yīng)該加倍的恭敬。 救人危急：這里有三個例子。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾 ，發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春，這就是難忍能忍的榜樣。逐漸積累善行如韓琦和葛繁等都是從平時生活工作上逐漸積累。陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利的心態(tài)，如果追求名聲之類 的肯定會損消福報，反之積累陰德能使得福報不被損耗。積善之 家必有余慶這句話得到了應(yīng)證，緣起規(guī)律絲毫不錯亂，稍做善行得到的是成百上千倍的回報。 3在能認(rèn)識過失錢重要的就是要有改過的三個條件。這些珍貴的教言 非常難得，其中包含了世間的人文修養(yǎng)功夫和出世間因果的智慧。這里說明了古人的一種恭敬之心。這樣平時行持學(xué)習(xí)都打折扣，加上惡業(yè)的不斷發(fā)動，使得學(xué)習(xí)和課誦效果不能提高。通過兩人的問答，了凡先生了解了因果的規(guī)律，也真實信受。他也是在京城整日靜坐，對人生失去了期盼?！洞髮W(xué)》上說：“物有本末，事有終始。如果能做到這幾點，那么我們就可以具備這世間各種品德。 “積善之方”，即積善成德的方法，要改造命運不僅要改過，而且還要積善。正如孟子所說“人恒過，然后能改。 我期望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓(xùn)》，能得到內(nèi)心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。 6，不斷的補充知識，充實自己。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一改正，改變自己需要勇氣和決心。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。若不反躬內(nèi)省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。 第三篇，積善之方。 了凡四訓(xùn)讀后感（二） 到此刻為止，《了凡四訓(xùn)》大概讀了有六次了，每次聽 都有新的認(rèn)識。 第二篇：了凡四訓(xùn)讀后感 《了凡四訓(xùn)》是明代袁黃（字坤儀，號了凡）所撰寫的一部教育子女的家訓(xùn)，分為“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效”四部分內(nèi)容，集中概括總結(jié)了我國封 建時代的道德倫理思想的精華，由于清代及民國初年的高僧賢德們的推崇、印行，在民間廣泛流傳，對我國民眾的人生和道德實踐發(fā)生了重要影響。”袁黃先生將改過分為三個層次，分別是從事上改、從理上改和從心上改，并且論述了各自的利弊得失。要積善就必須先明白事理，因為“為善而不窮理，則自謂行持。 “謙德之效”講的是只有謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。知所先后，則近道矣。直到在棲霞山遇到云谷禪師了凡先生的命運才開始轉(zhuǎn)變?？梢钥吹搅朔蚕壬_實是上等，從云谷禪師處獲得教言后就依教奉行，發(fā)了做三千件善事的大愿求功名。因果確實很難相信，差 距擺在眼前?？安嫉闹v解結(jié)合了佛法，看起來更能體會到這本書的可貴。這些如理作意古人是出自真誠的信受，沒有一點夾雜造作，而我得到這樣的法后沒有重視珍惜，口頭上說好實際相續(xù)沒有真實的接納信受，才會導(dǎo)致現(xiàn)在法和相續(xù)脫離的問題。要發(fā)恥新、畏新和勇新。積善之方：在積善的利益看到了十則公案。在善 的辨別里明白了做善行也需要明理，要不然所行和所愿可能就相違背，反而積累惡業(yè)。是善和非善主要從能否凈化人的相續(xù)移風(fēng)易俗方面來考慮，子路救人后接受了一頭牛的酬謝，表面看子路是貪圖小利，但孔子十分贊賞，主要是子路的行為能夠促使其他人也同樣去就落水人，能夠促進社會好的風(fēng)氣。第二是行善的新滿則為滿善，心半則為半善。第三是扇形的種類，分十種與人為善：就是協(xié)同別人一起做善事的意思。宋朝的周必大帶他人受過丟去了官職，免除了五十多人的死罪。因為這些對鏡能迅速積累福德，如果稍作損害那罪惡也非常嚴(yán)重。之所以要修福積德就是為了保存一點惻隱之心。前四個公案都是表現(xiàn)了一種謙遜的態(tài)度，最終都考試得重。看了這部教言體會到祖師大德的良苦用心，弘揚這部法的利益實在是很大。而孔先生卻沒有算出來云谷大師對了凡先生的影響，就是對了凡先生的 X 這個變量沒有估計到，所以得出的結(jié)論最后就貌似不符合了凡先生的“命”了 可事實上，了凡先生的命，確實是已經(jīng)注定的。你就是算命算出來的，也不過最多就是一個人的“數(shù)”，而一個人究竟是什么命，以人類的智慧可能還沒有辦法算出來 但是，還是要做善事，因為幫助別人，自己也是快樂的。一個人遵守道德的時候，心境坦蕩；做善事的時候，因為幫助別人得到了很多快樂；少一些欲望，少一些煩憂，許多身體上的災(zāi)禍沒有降臨，這些就是很大的福分了。我們必須要有想干大事的魄力?！焙髞恚皟蓚€人一直都普普通通，而第三個人卻成了有名的建筑師。終于在歷經(jīng)十幾年的奮斗后，完成了古今稱贊的《史記》。這樣從開始做起，直到最后成功的飛越。一周后，年輕人再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。法國人最浪漫，要一個美麗的女