20xx年道士塔讀后感五篇模版-免費閱讀
【正文】 王道士也很幸運，至少算得上青史留名，不過不是流芳百世，而是遺臭萬年?！? 《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。 當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個過去的說法。 在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲， 而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？ 這究竟是誰的過錯，是那些西洋學(xué)者，還是那個卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我 們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流 逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時無知的社會中。這類似于泛黃的紙張的色調(diào)，似乎已歷 經(jīng)歲月的沉淀，深沉的封面，左側(cè)用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在 過去歲月中的苦苦行徑吧。所以說沒有知識不是最可怕的，最可怕的是有知識卻沒道德，在那樣艱難的歲月里，中國出了多少這樣的人，蔣孝琬不過也只是其中一員罷了。 第二篇：道士塔讀后感 我看余秋雨的道士塔 看了新舊兩版的《道士塔》，不得不說，很有意思，在新版里，余秋雨可謂是刪改了大部分，尤其是它讓人有爭議的部分。至少那些銀元可以換來糧食和土地，甚至這一輩子都不敢想有的老婆與孩子。景點隨處可見的，很多是“某某到此一游”等。于是，一批批文物被他們一行人運出來，運到了國外去。 他原來是個隨處可見 的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。 但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國官員門對文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷的生活。 當(dāng)各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。我更不明白這格還要定多少年 ! 道士塔讀后感 2 莫高窟是我國最著名的佛教石窟也叫 千佛洞 已歷經(jīng)一千多年的歷史 .莫高窟是我國文化藝術(shù)的一大寶庫其中的藝術(shù)品凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶 .因此莫高窟屬我國重點文物保護單位 .上初中時我多次聽到老師作過類似的介紹 .因此我常想象在人跡罕見的廣闊沙漠中蘊藏著中華民族那么豐 富的文化遺產(chǎn)的莫高窟該是多么的神秘和肅穆 .我向往著有那么一天能親臨敦煌深切體會一下中華民族文化藝術(shù)的燦爛和輝煌 . 然而自從讀過著名作家余秋雨的作品《道士塔》后我深刻感受到了莫高窟經(jīng)歷了積貧積弱的舊中國歷史的滄桑和無奈真正體味到了中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱和淪落 . 在《道士塔》中作者運用傳真的語言和生動的筆法使當(dāng)時舊中國國民的代表人物 王道士的形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前 .他的無知他的卑賤他的愚昧他 笑咪咪地數(shù)著那一點微不足道的銀元 時的自以為得意都讓讀者感到無限的可悲可嘆可哀可痛更讓我們 感到可憤可恨 . 是的讀著課文我們的心在滴血我們都會痛苦地思索 :中華文化寶庫遭到盜竊與破壞敦煌文物受到極大的損失這一切大都與當(dāng)時莫高窟的主持道士王圓箓有關(guān) .但是釀成整個民族文化悲劇的社會根源又是什么呢 洞窟里的壁畫??暗乎乎的??亮堂一點多好呢?? 于是王道士把它們粉刷 成了一片凈白 。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。 道士塔讀后感 1 聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴 !而她卻葬送了、摧殘了。面對這樣的國民面對這樣昏庸無能只會享受的貪官作者只能懷著滿腔怒火向天空大吼一聲 :我好恨 ! 道士塔讀后感 3 藍藍的天空，白白的云，每每想起余秋雨 的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。1920年 5 月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了 24 大箱經(jīng)卷、 5 箱織絹和繪畫 。 道士塔讀后感 4 《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長，講述了一個敦煌的道士，曾經(jīng)無人知曉，但他所做的事情讓人們開始注意他。 一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個洞窟，滿滿一洞的寶物。但是，一切已經(jīng)過去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1