【正文】 我們有必要形成學(xué)校教育師生、師生教育師生、師生教育學(xué)校的安全思想教育的互動(dòng)局面。究竟是什么原因造成了這樣的結(jié)局，并沒有人去仔細(xì)研究。即：在安全工作中抓管理要持續(xù)改進(jìn)、抓落實(shí)要持續(xù)到位、抓預(yù)防要持續(xù)超前、抓整改要持續(xù)落實(shí)。即：沒有安全就沒有干部的政治生命、沒有安全就沒有師生的家庭幸福、沒有安全就沒有學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、沒有安全就沒有學(xué)校的穩(wěn)定發(fā)展。因而，從一定程度上講，安全思想觀念的樹立是實(shí)現(xiàn)學(xué)校安全的第一道工序。這種和諧主要指管理者和被管理者之間的和諧，人與社會(huì)、學(xué)校之間所有個(gè)體、組織之間的和諧。所謂以人為本，指的是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。只有上下同心，眾志成城，安全習(xí)慣才能自然而然成為順理成章之事。通過安全文化的建設(shè)，影響學(xué)校各級(jí)管理人員和師生的安全自覺性，以文化的力量保障學(xué)校安全。 安全文化是價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的融合，其目的在于必須保持一種超越遵守法規(guī)要求的自我約束的方法以不斷提高安全水平；因此，安全文化必須根植于組織中每個(gè)層次的所有個(gè)人的思想和行動(dòng)中。形象力要依靠嚴(yán)格的管理來(lái)形成。 學(xué)校文化和習(xí)慣就像一輛汽車的慣性一樣，假設(shè)你要去推動(dòng)一輛沒有發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車， 因?yàn)閼T性很大，根本無(wú)法推動(dòng)它。因此，讓我們自覺樹立“安全第 一、是政治、是大局，是責(zé)任也是義務(wù)”的意識(shí)，讓安全成為一種習(xí)慣。只有愛自己，才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，才會(huì)有一種責(zé)任感。那么，能不能讓安全成為一種習(xí)慣呢？ 如果你也把安全工作當(dāng)作是生活的必須，這種安全責(zé)任就能形成一種自然習(xí)慣。蓋茨聽后也表示十分贊同?！比~圣陶先生非常重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了。其核心就是：關(guān)鍵是讓安全成為一種習(xí)慣 對(duì)于“習(xí)慣”這個(gè)詞，我們經(jīng)常說(shuō)，并不陌生，那么什么是習(xí)慣？習(xí)慣到底體現(xiàn)在哪些地方？習(xí)慣與文化是什么關(guān)系？習(xí)慣與文化對(duì)于一個(gè)學(xué)校到底意味著什么？這就是本文需要探討的問題。硬件建設(shè)，只要想辦法，多籌得資金，便能解決。結(jié)合學(xué)校的歷史文化、現(xiàn)代教育理念及學(xué)校實(shí)際，所以我校倡導(dǎo)以“尚讀”為主的學(xué)校文化，以“閱讀天下，豐樂人生”為辦學(xué)理念，以“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”為校訓(xùn)。其中較為突出的是我市的極大多數(shù)學(xué)校均是以“一訓(xùn)（校訓(xùn)）三風(fēng)（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）”作為學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想，而發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校則是有著極為鮮明的辦學(xué)特色，有著自己獨(dú)有的學(xué)校文化。如果能用文化來(lái)審視這些行為，并通過全體師生員工的參與形成與學(xué)校辦學(xué)理念相吻合、富有個(gè)性、鮮活的行為文化，那么，這所學(xué)校離文化育人的境界也就不遠(yuǎn)了。這些現(xiàn)象成為創(chuàng)建品牌名校、辦出特色，實(shí)現(xiàn)以品牌帶動(dòng)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的嚴(yán)重障礙，大大制約了學(xué)校整體水平的提高。這些不是隨便弄個(gè)口號(hào)、選兩個(gè)詞語(yǔ)，寫進(jìn)檔案，掛到墻上就完事。事實(shí)上，一切教育都?xì)w于對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，沒有良好習(xí)慣的培養(yǎng)，就沒有真正的教育，教育的效率與效果也就大打折扣，從而直接影響教育效能的發(fā)揮。 以科學(xué)計(jì)劃為主線，保證精細(xì)化管理。學(xué)校無(wú)閑處，處處熏陶人，環(huán)境不僅是學(xué)生生活的空間，也是培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)的載體，“一草一木皆關(guān)情”，健康優(yōu)美的校園環(huán)境具有潤(rùn)物無(wú)聲的精神魅力，能夠在無(wú)形中陶冶全體師生的心靈。好的學(xué)校文化不僅使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而且能夠使教師道德提升、人格發(fā)展、樂教、善教，讓教師懷著快樂的心情為學(xué)校工作，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 學(xué)生必須習(xí)慣優(yōu)良。沒有規(guī)矩不成方圓，精細(xì)化必須要講究精度，突出細(xì)節(jié)。黃花初中以“走好每一步，為一生作準(zhǔn)備”作為學(xué)校的辦學(xué)理念，有了理念的指引，學(xué)校的辦學(xué)方向更加明確，學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容 — 學(xué)校精神文化建設(shè)，如校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等便有了牢固根基。 一、辦學(xué)理念是前提 理念是學(xué)校文化的靈魂，是一所學(xué)校精神底蘊(yùn)的積淀，是學(xué)校發(fā)展的精神動(dòng)力。 三、制度文化是保障 精細(xì)化的管理制度能夠?yàn)閷W(xué)校文化建設(shè)提供制度保障。每項(xiàng)工作都必須要有一個(gè)精細(xì)的實(shí)施方案，這樣才能做到心中有數(shù)，有條不紊。有了具有高尚品質(zhì)的教師，才能像明燈一樣，給學(xué)生成長(zhǎng)指好路。因此，任何一所學(xué)校，要想獲得教育的成功，必須首先確立科學(xué)的辦學(xué)理念。 以制度建設(shè)為重點(diǎn)，推進(jìn)精細(xì)化管理。學(xué)校行為的外延涵蓋學(xué)校活動(dòng)的整個(gè)過程，大到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的決策，小到學(xué)校每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，從學(xué)校的全部日常活動(dòng)，到學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都體現(xiàn)著一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。 學(xué)校文化是學(xué)校的魂，是學(xué)校的精氣神，是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。而現(xiàn)在我們的學(xué)校對(duì)這些缺少深刻的考慮，形成不效果。 四、構(gòu)建特色鮮明的行為文化 學(xué)校行為文化則是需要全體師生員工的參與和堅(jiān)持才能傳承和發(fā)揚(yáng)，才能達(dá)到文化育人之境界。之前，對(duì)它僅是略有了解，只知皮毛而已，如今，聽了西南大學(xué)郭成教授對(duì)學(xué)校文化的解讀，心中頓時(shí)明朗了許多，以往的一些疑惑不翼而飛。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚之下，決定結(jié)合我校的歷史文化、現(xiàn)代教育思想等創(chuàng)建我校獨(dú)具特色的學(xué)校文化，走特色發(fā)展之路，率先摸索我區(qū)學(xué)校文化建設(shè)，真正造福于南片區(qū)的學(xué)生。閱讀，可以改變小學(xué)生，更可以改變從教的老師們。也許是五年，也許是七年，也許更久，但只要信念還在，希望就能變成現(xiàn)實(shí)。甚至包括“善良”“仁愛”這樣永恒的主題，也需要進(jìn)行不斷修煉，才會(huì)真正化為行動(dòng)性的習(xí)慣。他說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。蓋茨和巴菲特應(yīng)邀到華盛頓大學(xué)演講，當(dāng)學(xué)生們問“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€要富有”時(shí)， 巴菲特的回答是：“非常簡(jiǎn)單，原因不在于智商。這種自然不需要?jiǎng)e人來(lái)提醒也會(huì)順理成章、自然而然地去完成。 對(duì)于一些耳熟能詳?shù)氖虑?，包括安全，我們從一出生、在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，甚至到今天走上工作崗位許多年之后，大家仍然在繼續(xù)著這個(gè)老生常談的話題，但是我們對(duì)它又知道多少？是不是已經(jīng)成了熟視無(wú)睹、司空見慣的事情。要想不傷害自己、不傷害別人、不被別人傷害，就必須形成一種責(zé)任、一種習(xí)慣。體現(xiàn)在日常的工作和生活當(dāng)中，就是一種習(xí)慣。《一種習(xí)慣》談到，日本人習(xí)慣擺放鞋子、整理內(nèi)務(wù)、折疊睡袍，并且做得很認(rèn)真，這些不都是稀松平常的“小節(jié)”嗎？但是，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，就匯聚成了國(guó)民性，就形成了文化，就形成了習(xí)慣?！蓖瑫r(shí)，國(guó)際核安全咨詢組也指出，除了人們往往稱之為“上帝的旨意”以外，