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唐詩三百首讀后感含5篇-免費閱讀

2025-05-23 11:54 上一頁面

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【正文】 我非常地感謝這本書的編者,為我們奉獻了一本這么好的精神食糧的書。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色,推到前所未有的高度,為古代抒情詩找到一個最典型的形式,至今還特別為人民所喜聞樂見。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種:五言古體詩,七言古體詩,五言絕句,七言絕句,五言律詩,七言律詩。這些唐詩意境非常地優(yōu)美華麗,詠吟非常地諧和,上至垂暮的老人,下到黃發(fā)孩提,都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱 。那簡潔而又十分生動的好似帶有靈性語言,似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。面對這個結(jié)果,我不禁震驚,難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎?并非如此,相反,中國文化博大精深,那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚,于柳樹下,讀一首唐詩,或讀李白的豪情,在現(xiàn)實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾,讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗,在內(nèi)心添一份清雅;再或是,讀讀孟浩然的恬靜 ,品品李商隱的委婉??每當(dāng)此時,總是心潮澎湃,仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生,稍不留神就能吐出千古絕句。他想象著從梅花那里可以得到春天的消息,多以他寫道:“聞道春還未相識,走傍寒梅訪消息”;他又想象著美好的月亮可以和自己相伴同歸,所以他又寫道:“暮從碧山下,山月隨人歸”;他還想象著春風(fēng)也會同情自己的愁苦,所以“春風(fēng)知別 苦,不遣柳條青“;而且“雁引愁心去,山街好月來”,連飛雁和青山都成為他的知己,它們能夠帶去他所憎恨的而帶來他所喜愛的。 第三篇:《唐詩三百首》讀后感 《唐詩三百首》讀后感 聶君君 這個暑假里,我走進了中華經(jīng)典之《唐詩三百首》,我仿佛穿越到了唐朝那個繁華盛世,貪婪地享用著精神美食。從敬宗即位到唐末 825— 907 為晚唐時代,大唐帝國日薄西山,詩歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。 在唐玄宗后期,“開元盛世”的歷史氣象便開始漸漸走向衰落?!焙茱@然,單一的南方文化或單一的北方文化,都有局限性,如果不能融合就不能蔚為大觀。晉室東渡之后,中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。每一首詩,都出自不同詩人之手,這些詩人已文明于世,而這些古詩卻不得而知。雖不能說篇篇都是精華,但是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很 多。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。開篇“空山不見人,但聞人語響”兩句,原意是想突出山中的寂靜,但是詩人反其道而行之,不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。 以有涯之身,學(xué)而無涯。 我從很小的時候開始接觸唐詩,有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描述鵝的情態(tài),給人一種高潔傲岸的感受。 晴空一鶴排去上,便引詩情到碧霄?!包S河遠上白云間,一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠的地方,而下一句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深 切關(guān)心。 我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上:春江潮水連海平,海上明月共潮生。 唐朝二百八十九年,輝煌的帝國漸行漸遠,在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。 中國是一個詩的國度,唐詩又是中國詩歌史上的一個高峰。于是,我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》,“醉過方知酒濃”,一讀之下竟欲罷不能,從此,我便沉浸于詩的世界。有唐一代,優(yōu)秀詩人大批涌現(xiàn),超過了中國歷史上任何一個朝代,成為中國詩歌的全盛時期。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩,而盛唐氣象,也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層,皎皎空中孤月輪。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲,又仿佛來到了邊塞的孤城,仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。詩意是:自古以來,人們一到秋天只覺得萬木蕭條,不免感到悲傷。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上,看著窗外的月色,相思之情油然而生。 唐詩三百首讀后感 6 俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐,突出詩人寂寞的心情。 最后是詩佛王維的《少年行》。作為青少年的我們,更是應(yīng)該多學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)國學(xué)精髓,傳承我國經(jīng)典,提升自己的文化素養(yǎng)。它們是那樣的孤獨,被眾人所遺棄,不被眾人所知。在這期間,南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。隋朝統(tǒng)一全國,以及大運河的通航,已經(jīng)開啟了南北文化互補的過程。這我們也可以從
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