【正文】 這方面我談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)， 教師在制定一項(xiàng)常規(guī)時(shí)，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼兒會(huì)不知所措。 最后，班級(jí)工作要善于總結(jié)，從反思中提升。因此，班級(jí)管理呼喚充實(shí)型、鉆研型、反思型的教師。 “木桶效應(yīng)”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，說對(duì)于一個(gè)沿口不齊的木桶來說，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。人工建造的石洞，石階，都顯示著自然的美色。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。 在寫景狀物的文章中，孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。二者說來，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專主靜觀。要想理解和欣賞中國園林，只有認(rèn)真反復(fù)地閱讀《說園》，領(lǐng) 會(huì)原文的涵義，才能對(duì)中國園林有所了解，才能領(lǐng)會(huì)中國園林生生不息、源源流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實(shí)中得之。此書寫于 1978 年至 1982 年之間，全書共五篇，曾先后刊登在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》上。 《說園》一書既是對(duì)中國園林文化的總結(jié)，也是一本內(nèi)容豐富，值得一讀的好書。江南園林，小閣臨流，粉墻低亞，得萬千形象之變。“興移無灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩”，景中人也。余寫《說園》連續(xù)五章，雖洋洋萬言，至此江郎才盡矣。 《說園》是同濟(jì)大學(xué)古建園林專家陳 從周教授（ 19182021 年）的著名園林代表作之一。也很喜歡中國園林的漏窗玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味；透過漏窗，青竹搖曳，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺(tái)。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。 在寫景狀物的文章中，孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。二者說來，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專主靜觀。一個(gè)吾人無解的米無知。其實(shí)商人牟利為錢，文人趨仕亦為了錢，同歸而殊途，平心而論，讀書是求知之舉，牟利則是用智之舉，商人重鉆營，仕途亦需鉆營，一是近利，一是遠(yuǎn)謀，道德上重遠(yuǎn)謀輕近利，產(chǎn)生歷史沉淀的差距。人工建造的石洞，石階，都顯示著自然的美色。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。 在寫景狀物的文章中，孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。二者說來，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專主靜觀。要想理解和欣賞中國園林，只有認(rèn)真反復(fù)地閱讀《說園》，領(lǐng)會(huì)原文的涵義，才能對(duì)中國園林有所了解，才能領(lǐng)會(huì)中國園林生生不息、源源流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實(shí)中得之。此書寫于 1978 年至 1982 年之間，全書共五篇，曾先后刊登在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》上。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及所形成之美學(xué)思想，歷史文化條件，在在須進(jìn)行探討，然后文有據(jù)，典有征，古今中外運(yùn)我筆底，則為尚矣。北國園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也。 《說園》是系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動(dòng)觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實(shí)，為學(xué)亦若是。陳先生將文史知識(shí)與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達(dá)的文學(xué)小品文，誠如葉圣陶先生所的那樣評(píng)述：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。就拿班級(jí)的日常工作來說吧！教師要注重自身有良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給幼兒以榜樣的作用，讓幼兒在教師的行為下受到潛移默化的影響。幼兒本身就是一本生動(dòng)的書，天天呈現(xiàn)給我們一幅幅活潑的畫。從某種意義上講，一只好的木桶想盛更多的水，它的制作與維修須由木匠去完成。但是，對(duì)于一個(gè)班級(jí)來說，她需要教師精心地去治理。并且在布 景中更是妙在含蓄，耐人尋味。 在寫作中常用的一種手法還有借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”。古今結(jié)合，古為今用，亦勢(shì)所必然 ，若境界不究，風(fēng)格未求，妄加抄襲拼湊，則非所取。 園林中求色，不能以實(shí)求之。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》、《重過何氏園五首》，一路寫來，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異。自此之后，《說園》一書享譽(yù)海內(nèi)外，曾被譯成日、俄、意等六國文字，為中國園林藝術(shù)帶來了莫大的榮譽(yù)， 也成為同濟(jì)人饋贈(zèng)外國友人和親朋好友的禮品。走進(jìn)中國園林就如同走進(jìn)了中國藝術(shù)的殿堂，而讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，山水亭臺(tái)之美盡得之。陳先生將文史知識(shí)與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達(dá)的文學(xué)小品文，誠如葉圣陶先生所的那樣評(píng)述：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。 《說園》是系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動(dòng)觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實(shí)，為學(xué)亦若是。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也。北國園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及所形成之美學(xué)思想，歷史文化條件，在在須進(jìn)行探討，然后文有據(jù)，典有征，古今中外運(yùn)我筆底，則為尚矣。假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫。然而在園林設(shè)計(jì)中也有著這一手法。通過景物來抒情，是一種寫作手法。 喜歡中國園林的幽幽小徑，漫步其中時(shí)飽嘗到了作為古人的風(fēng)采。那么，作為一名教師如何有效地做好班級(jí)的各項(xiàng)管理，使班級(jí)各項(xiàng)工作開展有序呢？我最近看到了一篇文章《由“木桶效應(yīng)”說反思幼兒園班級(jí)管理》一文，看后對(duì)我啟發(fā)很大，我認(rèn)為可以在今后自己的班級(jí)管理的實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行嘗試和借鑒。古語云：“親其師，信其道。每個(gè)教師對(duì)這本書要認(rèn)真地“品”，仔細(xì)地“讀”，深入地研究分析。俗話說：幼兒就像一張白紙，這要就看每一位教師如何去描繪了。 《說園》是同濟(jì)大學(xué)古建園林專家陳從周教授（ 19182021 年）的著名園林代表作之一。余寫《說園》連續(xù)五章，雖洋洋萬言，至此江郎才盡矣?！芭d移無灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩”，景中人也。江南園林，小閣臨流，粉墻低亞，得萬千形象之變。 《說園》一書既是對(duì)中國園林文化的總結(jié)，也是一本內(nèi)容豐富，值得一讀 的好書。因分載各期，翻檢困難，且索者不絕，學(xué)報(bào)編輯室遂匯編成冊(cè)，以應(yīng)教學(xué)與科研之需?！标愊壬簧鷱氖轮袊沤ㄖ皥@林的研究，《說園》可以說是他研究 成果的集大成之作，作為今天的人，亦無人可及。 園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意 ，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。色中求色，不如無色中求色。 說園讀后感（二） 記得老師在課堂上解釋過“園”字，將各種元素圍合起來就組成了一個(gè)“園”。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒 情的對(duì)象。難怪會(huì)有無數(shù)文人游園作詩、討論文學(xué)，造園猶如作文學(xué)，相互有感相互感染。 文人不入仕則貧困潦倒，為商人恥笑，商人無仕撐腰成不了，買官則是商仕同化進(jìn)而互利的表現(xiàn)。 《說園》讀后感 2 記得老師在課堂上解釋過“園”字，將各種元素圍合起來就組成了一個(gè)“園”。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對(duì)象。人工建造的石洞，石階，都顯示著自然的美色。此書寫于 1978 年至 1982 年之間，