【正文】 在《春天》這篇文章中，又寫到， 永恒的春天，寧?kù)o的和風(fēng)，溫暖地吹拂著不種而生的花朵 .多么富有詩(shī)情畫意。最后他在 結(jié)束語(yǔ) 一篇中，這樣說(shuō)： 不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真實(shí)就行了。 在《結(jié)束語(yǔ)》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮的注入到這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。我想稱之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意”，可以說(shuō)現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”?！睍芙o人帶來(lái)智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書就成為圣人?！? 現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了，然后會(huì)覺得自己很不錯(cuò)，收獲了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)。它們沒有什么私事要訴說(shuō)，可是，當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者，這時(shí)候書對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí)，充滿了智慧的文字才能 像潺潺流水清澈流淌，而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。 梭羅的研究專家哈丁說(shuō)，《瓦爾登湖》至少有五種讀法： ； 、簡(jiǎn)單生活的指南； ； ； 。在寧?kù)o中拋開繁蕪，找到真正的自己。蕪雜的心緒會(huì)慢慢寧?kù)o，流逝的 `時(shí)間仿佛也會(huì)止步 當(dāng)你沉浸在書香彌漫的大千世界中的時(shí)候，當(dāng)你用心去感觸穿越時(shí)空的偉大的時(shí)候，當(dāng)你伏案奮筆疾書的時(shí)候，當(dāng)你披著晨曦的微光書聲瑯瑯的時(shí)候。手邊放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地隨著書中的人物或悲或歌。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。 因此，斑斕的ＶＣＤ節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。 梭羅說(shuō)瓦爾登湖是大地的眸子，更是“神的一滴淚”。”《瓦爾登湖》就是那封“遠(yuǎn)方親 人的來(lái)信”，是 150年前的梭羅用他的清醒與誠(chéng)懇寫就。這就象我所看到的一首詩(shī)：今日為是，昨日為非；法國(guó)為樂(lè)，英國(guó)為悲。 他過(guò)著至儉的生活，生活在大自然的懷抱里，和瓦爾登湖水，岸上的松，飛翔的小鳥，林間的花叢一樣，沐浴在無(wú)量的光輝里，他的思想變得更加深邃和寧?kù)o。那段生活賦予了他細(xì)致入微的觀察技巧。那是一個(gè)靜靜的下午，世人忙著他們的事情，我做的只是閱讀。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門前也有一口大湖，每每讀到作者描寫湖的段句時(shí)，總能夠讓我想起我的老家。 許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為，梭羅他隱居了。 在“我生活的地方，我生活 的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個(gè)小湖的岸邊，大約在康克德村南面約一英里半的地方，地勢(shì)比村子略高一點(diǎn)，就在市鎮(zhèn)與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名于世的戰(zhàn)場(chǎng)“康克德戰(zhàn)場(chǎng)”南面約 2 英里處，但我所處的地方是在林中極低的地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對(duì)岸，就成了我最遠(yuǎn)的地平線，在頭一個(gè)星期不管什么時(shí)候，我往湖上眺望，它就像是個(gè)高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，我看見它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來(lái)，武器就像幽靈一樣，神 不知鬼不覺地從各個(gè)方向隱入森林，像一次夜間秘密集會(huì)散場(chǎng)那樣。 我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。 人類毫無(wú)疑問(wèn)有能力靠自覺的努力去提高自己的生活，我認(rèn)為這是世間最鼓舞人心的事實(shí)。書中涉及了經(jīng)濟(jì)、農(nóng)場(chǎng)、木屋、禽獸、動(dòng)物、自然、聲音、孤獨(dú)等很多內(nèi)容。更可能我們激動(dòng)抒情時(shí)，它便是汪洋大海長(zhǎng)江滾動(dòng)，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有它的獨(dú)特，一種靜謐，或一種浩瀚。 佛曰： 放下。 真是一本奇特的書。在他眼中“春天的來(lái)臨，很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”，他是熱愛生活的，是熱愛春天的，春季能給人帶來(lái)的是新生的喜悅。 讀瓦爾登湖有感 3 美國(guó)著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。 后來(lái)，我在學(xué)校組建了 醒 湖詩(shī)社 ，編輯出版《醒湖詩(shī)刊》，創(chuàng)辦文學(xué)網(wǎng)站，開設(shè)文學(xué)講座，做著自己喜愛又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩(shī)填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風(fēng)采。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避 無(wú)往不在的枷鎖 ，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。這里沒有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與湖水、森林、飛鳥對(duì)話，他在船上釣魚、吹笛??他驕傲地宣稱： 每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。其實(shí)，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧?kù)o。 —————————— 題記 曾國(guó)藩曾說(shuō)： 看書猶如攻城略地，開拓土宇。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這并不是說(shuō)他的文字表達(dá)，而是我沒有那樣的天賦 —— 閱讀的天賦，是的，天賦，再 加上如運(yùn)動(dòng)員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。更可能我們激動(dòng)抒情時(shí)，它便是汪洋大海長(zhǎng)江滾動(dòng)，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有它的獨(dú)特，一種靜謐，或一種浩瀚。你應(yīng)當(dāng)放下外六塵，內(nèi)六根，中六識(shí)，一時(shí)拾卻。放下。 看了許久，書里講的是作者隱居于瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年又兩個(gè)月的時(shí)間，講述了附近的優(yōu)美景色，看似是一本介紹瓦爾登湖的書籍，實(shí)際上則是作者對(duì)于世間紛擾的一種無(wú)聲抗議，和一種避諱。 如 水之心 —— 讀《瓦爾登湖》有感 文 /七（ 5）班黃煒城指導(dǎo)老師：李少妮 又是一個(gè)難得清閑的周末，信步走入書店，來(lái)到書架前，俯下身來(lái)，希望可以挑選到一本讓自己滿意的書籍。題好一半文 39。 39。曾記得一個(gè)假期，居住在一個(gè)寧?kù)o的地方。的旅程。 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候，人們大談奢飾 品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚占據(jù)著人們的大腦和靈魂，而我，想少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)清爽，多一些心靈上的自由。 感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所追求，那是苛刻，但對(duì) 所求 多一些節(jié)制，則是理性。 大衛(wèi)。 那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循著野性的法則。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼，“夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林”的冷落蕭條，它有著心生萌動(dòng)的欲望和生機(jī)。“日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì)兒，這是何等的無(wú)奈和惋惜！現(xiàn)代社會(huì)，人們既然不會(huì)攜書一束，與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著人群匆匆而過(guò)呢？ “然而，和湖水一樣，我的寧?kù)o只起了漣漪而沒有波浪。 對(duì)抗 “這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了。他聽從自己內(nèi)心的呼喚，執(zhí)意要去追尋一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的 `寧?kù)o不受外界干擾。 孤獨(dú) “黃昏時(shí)分，屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間，如果他愿意，可以再長(zhǎng)一些，等待客人的到來(lái)，我常常履行這一好客的職責(zé)，等待的時(shí)間足 夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒有看到有人從市鎮(zhèn)里來(lái)。而不是只能自給自足，甚至靠國(guó)家補(bǔ)貼，還去恥笑那些為社會(huì)和他人帶來(lái)利益的人。他進(jìn)廚房就是對(duì)她智商和能力的浪費(fèi)。 如果一個(gè)人能帶領(lǐng) 100 個(gè)年收入萬(wàn)的人。究竟財(cái)富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。 讀《瓦爾登湖》有感 6 一百六十多年前，一個(gè)年僅 28 歲，名叫 大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。” 讀《瓦爾登湖》有感 5 合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。據(jù)此我便無(wú)知地以為他是消極避世的，和中國(guó)古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。 大體上來(lái)說(shuō)，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來(lái)得寂寞。他只是一本一個(gè)人的書。像梭羅一樣，果斷 地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是收集整理的讀《瓦爾登湖》有感，希望能夠幫助到大家。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿未知的旅途。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。 如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥獸草木之名，而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。它把練習(xí)分為三個(gè)相嵌的園，最里面的是舒適區(qū)，在這個(gè)區(qū)域讀書完全是一種放松，是一種無(wú)意識(shí)的閱讀，然后最外面是恐慌區(qū)，這個(gè)區(qū)域的讀，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)可以稱之為天書區(qū)，完全看不懂。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么 ?梭羅說(shuō)：來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。梭羅寫的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段： 奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng)造的十分之一的盈利給奴隸。 所以說(shuō)這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一，才是公平的。只有這樣才是公平的。并不能給社會(huì)帶來(lái)利益。 我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的？ 這種 思維模式，大概也是導(dǎo)致貧窮的根源吧！ 讀《瓦爾登湖》有感 8 他以神圣而深邃的目光去尋找，終于，他發(fā)現(xiàn)了。 我不明白，他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì)，到一個(gè)偏僻的小湖旁，獨(dú)自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光。不僅如此，更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛，才使他筆下的世界如此豐富博大。“對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩。讀到這里，我不禁愛上了梭羅的黎明。所以，即使這本靜靜的書，還是能永久地深入內(nèi)心，穿越時(shí)空距離，引起無(wú)數(shù) 人的精神共鳴。會(huì)有更多的黎明！”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧?kù)o和溫暖的港灣。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！ 但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)！就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類卻有幾十億！ 明知道自己不可能，那么還不如做 一個(gè)在都市里隱居者。隨著閱讀的深入，我的心靈沉靜下來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市，隨著梭羅走近了自然，生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。我享受著寂寞的幸福。把恬淡帶給讀者，彌補(bǔ)我們的寂寞。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。 我要過(guò)的是怎樣一種生活，在這本書里，我尋找到了答案?！锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。心靈自由 39。真是一本奇特 的書。我所喜歡的一個(gè)佛教 故事正好可以簡(jiǎn)單說(shuō)明： 39。 梵志說(shuō)： 39。 39。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚的味道，然后在自然特有的那種寧?kù)o中睡去 —— 或許無(wú)法睡得很安穩(wěn)。 我相信很多人在這樣說(shuō)， 如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧 ，或許是有效 的。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。一卷唐詩(shī)，會(huì)讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會(huì)讓你豁達(dá)超然；一首元曲，會(huì)讓你痛快淋漓。到 處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。 我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕陶醉在這詩(shī)境中的梭羅。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。 法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨 果曾說(shuō)： 我們不只需要一雙腳在地