辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱-免費(fèi)閱讀
【正文】 共產(chǎn)主義是人全面而自由發(fā)展的社會(huì) 個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和內(nèi)在條件。 （二）人的發(fā)展及其歷史進(jìn)程 社會(huì)進(jìn)步中的人的發(fā)展 人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。人類對(duì)真、善、美及其統(tǒng)一的追求。價(jià)值的歷史發(fā)展表現(xiàn)在價(jià)值客體和價(jià)值主體兩個(gè)方面。邏輯證明及其在檢驗(yàn)真理過(guò)程中的重要作用。 辯證思維的基本方法 辨證思維的基本方法：歸納與演繹，分析與綜合，從抽象上升到具體，邏輯與歷史的 統(tǒng)一。 十一、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方法 （一）認(rèn)識(shí) 活動(dòng)中的思維方法 辯證法、認(rèn)識(shí)論和方法論 辯證法和認(rèn)識(shí)論的一致性?！翱陀^知識(shí)世界”。 認(rèn)識(shí)的理性形式及其本質(zhì) 認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性思維的三種基本形式：概念、判斷和推理。 認(rèn)識(shí)主體和客體的相互作用及其特征 認(rèn)識(shí)主體和客體的相互作用的特征。認(rèn)識(shí)的反映性、摹寫(xiě)性特征與認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性特征。 以工具性、社會(huì)性為特征的人的實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和決定因素。人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)制約性。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的改革。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。唯物辯證法過(guò)程論的內(nèi)容及其意義。堅(jiān)持 “兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。量變、質(zhì)變與突變的關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。機(jī)械決定論、統(tǒng)計(jì)決定論和辯證決定論。 物與物的關(guān)系和“為我而存在的關(guān)系” 聯(lián)系的 多樣性。 （三）社會(huì)創(chuàng)造人與人創(chuàng)造社會(huì) 社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn) 人類社會(huì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)包括：物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、人的生命的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、精神或信息的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。人的個(gè)性及其形成。 傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)代化 傳統(tǒng)文化及其對(duì)民族發(fā)展的重要作用。意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)。 （三）社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 政治結(jié)構(gòu)及其核心 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式?？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力。 四、社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu) （一）社會(huì)的本質(zhì)和整 體性 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 神學(xué)歷史觀、唯心主義歷史觀、自然主義歷史觀。 實(shí)踐運(yùn)行過(guò)程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)：實(shí)踐目的的提出；實(shí) 踐手段的運(yùn)用；實(shí)踐結(jié)果的完成、評(píng)價(jià)和反饋調(diào)控。 實(shí)踐的理性結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu) 實(shí)踐活動(dòng)中的理性結(jié)構(gòu)及其功能。物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。意識(shí)能動(dòng)性及其主要表現(xiàn)。地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。 二、物質(zhì)與世界 （一）物質(zhì)及其存在形式 物質(zhì) 哲學(xué)物質(zhì)觀的形成和發(fā)展。 以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的革命變革。哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容和意義。唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。辨證唯物主義物質(zhì)觀的內(nèi)容及其重大意義。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的決定作用。 意識(shí)與人工智能 2 人工智能的本質(zhì)，人的智能和 人工智能的本質(zhì)區(qū)別。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。實(shí)踐的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其作用。實(shí)踐活動(dòng)的繼承機(jī)能、選擇機(jī)能和自我革新機(jī)能。 全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。生產(chǎn)力的屬人性、客觀性、社會(huì)性、歷史性。國(guó)家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心。 文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素及其關(guān)系 文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素：藝術(shù)、道德、政治思想、宗教、哲學(xué)等。傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)代化的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)性與自我。 人的本質(zhì) 人的自然屬性和社會(huì)屬性。 “為 我而存在的關(guān)系”及其特征。原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系。 客觀辯證法、主觀辯證法與實(shí)踐辯證法 客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。 （二） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其作用 矛盾及其基本屬
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